東北名勝古跡軼聞：遼寧省遼陽縣（二）

選自《東北名勝古跡軼聞》；圖片來源網絡

[運糧溝]高恩溥云：遼陽縣西南九十里新臺子村西，有寬深各丈許之河溝一道，俗名月亮溝。余童時聞之，即覺斯名出不可解，后叩諸村中耆老，始知此溝本名運糧溝。蓋唐太宗東征高麗，首得遼東南境，漸次北伐，所有輸運糧秣，專賴渾河。俟得唐馬寨，以渾河迂遠，乃別由其東用人工開運河一道，南起小河口，以接渾河，北達唐馬寨，長凡二十余里。既可減省輸運途程，且可避敵人之襲。今則年遠失修，時患乾涸，雖無須乎修鑿，但亦為排泄水量之要道。以故兩岸各筑高堤，以防水患也。

[斷魂橋]楊乃梯云：去遼陽西里許，有石橋一座，名斷魂橋。橋西即行刑場，臨刑者必過是橋，故有斷魂之名。元代青面虎救十一郎，劫法場于此。后移刑場于城內魚市口，人多不知此橋之命名矣。

[八卦溝]高士榮云：八卦溝，遼陽西南一村落也。村中有巨溝，蜿蜒橫貫于東西。聞父老相傳，昔溝中有巨石一，在水平面上，呈有八卦紋，歷歷如鐫刻，不知其何自來也。每遇風雨水火諸災變，必呈濕暈紅黑等朕兆，按狀察驗，無或爽者，村人咸目為神異，遂以名村。自經日俄戰亂，石被俄軍掘出，欲載以歸，乃以石重未果。旋遭山水暴漲，竟為迅流漂去，不知所終。或曰當此石未失之前，溝水經年不絕，村中多巨紳富戶。自石失后，溝水不時涸竭，村中富戶，亦漸衰落，巨紳亦不復出矣。據云，系泄露地氣使然。此雖迷信之談，然而昔日之鐘靈毓秀，人杰地靈，或亦然歟，今則故溝依然，而靈跡亦亡矣。

[屏藩獨峙]鏡瑤云：遼陽千山龍泉寺西閣前，有山矗立，峭壁天成，形極險峻，頂生斜松一棵。峰之東壁，橫鐫"屏藩獨峙"四大字，下有小字數行云：甲午冬倭寇犯遼，余獨擋雄風，幸賴天子威靈，得保危城。而今江山如故，游人至此，感慨興焉。末署遼陽太守徐慶璋題。

[獅吼鐘聲]鏡瑤云：千山風景，以龍泉寺為最佳，寺內有鐘樓，旁有怪石，狀類獅。僧人敲鐘，聲若獅吼，故名獅吼鐘聲云。

[龜石朝日]赫楠墅云；千山有巨石，其形類龜，昂首東向，每當旭日初升，相對若揖拜狀，故名。今為龍泉寺十六景之一。

[大營盤]襄山布衣云：遼陽城西之大營盤，住戶星羅，房屋櫛比，相傳唐太宗征高麗時，大營曾駐扎于此，實為該村命名之所由來。

[點將臺]王錫彤云：遼陽縣東十五里，臺子溝村之東北隅山麓上，建有石臺一座，相傳為唐時之點將臺。臺高二丈五尺余，周可六丈許，溯自唐迄今，已歷千余年，雖經風雨摧蝕，而臺依然猶存，堪稱古跡也。

[四方臺]襄山布衣云：縣南陶官屯村西，有古臺一座，征諸鄉人，系唐太宗所建。臺之高約二丈，寬亦二丈，略呈方形。緣唐太宗親征高麗，各軍將官咸能用命，首則救駕于淤泥河，繼則奪關于三江越虎城，唐太宗以各將攻關奪寨，大獲全勝，不無功勞，為獎勵軍心計，特筑斯臺，用以犒師，休兵三日。雖經歷代風雨之摧殘，尚挺然獨立，當日軍威之莊嚴，可想而知矣。

[八寶琉璃井]邱可名云：遼陽東五十里，有井一眼，又名柳河湯。井系八角形，旁有廟一座，外周圍墻，人至井上，或咳嗽，或跺足，井水頓上沸，熱烈蒸騰。昔年井內有鐵鏈一，不知內系何物。

[臺子溝古井]王錫彤云：遼陽縣東十五里，臺子溝村東北隅山麓下，有古井一，相傳為高麗所鑿。井水清甘，四時長流，南入太子河。惟井中多產黑蝦，俗呼狗蝦，間有長二寸許者，并產有小白鱗魚，惟不多見。鄉中有罹疹疾者，必持小筐，筐中置碗，碗中置少許飯粒，來取此井之蝦，食之不逾時而疹毒齊發，且無危險之虞。今井中之蝦依然猶昔。

[香巖寺]金梁云：香巖寺在遼陽千山，明正德年修，有碑記。其最高處為仙人臺，相傳為仙人對奕之所。登者俯瞰滄海，如在幾席之下。寺內有雪庵塔，相傳元僧雪庵，歿葬舍利于此。塔若二石門相合，內注水，四時不竭，旁一孔，可入手探得圓石，然不能出也。

[廣祐寺]王興恒云：廣祐寺俗稱白塔寺，在遼陽西門外，天聰九年重修。考之碑記，此寺創于漢，曾經唐尉遲恭重修一次。相傳有自來佛一尊，說殊荒唐。塔南有井，取其水制飴糖，經暑不粘，故有塔糖之名。塔高數十丈，高聳云際，四周繞以古樹，此為遼邑古跡之最著者。

廣佑寺

[懷王寺]高士榮云：懷王寺在遼陽城內，相傳為清初藩王耿繼茂所建。當時繼茂有異志，欲潛稱帝，建此以為金鑾殿。嗣清帝聞知，派兵緝捕，繼茂懼，連夜以酒和泥塑佛象數座，以掩其跡。并由殿中地道，出太子河遁去。今則寺已住有人。隧道遺跡，亦難尋矣。

[西會寺]金梁云：西會寺在遼陽西門外里許，相傳為唐時建。附近有關帝廟，建于元至元乙酉年，碑記尚存。

[紅寶石山及寶寧寺]虞廷云：紅寶石山形如臥牛，前倨后卑，與三塊石之南一石相遙對，因該石上鐫月痕，故稱犀牛望月。山之東面腹部，有清駙馬和合禮未葬墓之斷碑。山之西北，有崗如盂，曰盤頭嶺(見縣志)，南與十里河之南山對峙。東山萬笏，隱現起伏，此二山實其盡頭。山之土石，皆作赭赤色，"紅寶"二字由此而來。昔年曾有人采其山石制卜卜登(小兒吮吹玩具)。山巔曩有石臼，相傳為唐薛仁貴征東時建大旗處，今已泯滅。山陽懸崖峻峭，嘗擬之為小赤壁。下瞰長溪，來源去脈極遠，四時水不涸，兩岸楊柳扶疏，如夾明鏡。背山面水有寶寧寺，世傳唐尉遲恭監修。唐之殘碣，童年猶見之，厥后訊諸寺僧，知已砌于階下，曾囑取出以存古跡。佛殿前有明碑，署萬歷某年虎皮驛(另有傳)嚴大文重建。山門舊有聯曰："綠水鎖禪關，一片清機留寶地；青山依古剎，千條瑞靄絕塵寰。"間嘗擬一長聯云："紅塵隔斷，世網掀翻，消除些散慮閑愁，徜徉方外，喜古佛香燈，晨鐘夕梵，何必赴忉利，會真如。羨它蕭寺寒僧，畢竟此生多靜福，寶地宏開，名山雄峙，掩映那遙峰近堡，仿佛畫中，看唐碑明殿，盤嶺回溪，儼然涉祇園，登玄圃。取我芒鞋竹杖，好憑暇日極娛游。"蓋紀實也。

[大寺]邱可名云：遼陽南十里許，有古剎一座，咸呼之曰大寺，村即由是得名。考該寺碑文，為唐貞觀年間，尉遲敬德重建。相傳先時由魯班建造，究竟確否，無從稽考。觀其工程之大，藝術之巧，想非近代俗工所能修置。其殿內匾額林立，廟貌巍嵯。檐下階石，歷經數朝，為檐水所滴，穿成深孔，狀甚玲瓏。年湮代遠，由茲可證耳。

[雞鳴寺]李春榮云：遼陽東南七十六里某山中間，有一寺日雞鳴寺，傳者謂唐王伐高麗，曾宿于此山之下，夜間忽聞山上有雞聲喔喔，因之得名。

[龍伏嶺古剎]李禹門云：遼陽縣城南二十里之龍伏嶺，其山麓有古剎，佛龕櫛比，石碑矗立，碑文敘述，謂系唐代尉遲恭監修。其山脈出自首山，蜿蜒如龍伏狀，故名焉。

[向陽寺]李禹門云：遼陽城南二十里許有向陽村，去村東二里許，則有向陽寺。基址宏敞，殿宇巍峨，雕梁畫棟，窮極華麗。寺居山陽，脈出首山，左右兩山環抱，門前一水縈回，因其地向陽，遂以名焉。寺內佛龕櫛比，所祀為釋迦牟尼偶象，千手千眼諸佛。山門內復有哼哈二將，氣勢森嚴，仰首望之，始見其面。寺中斷碑殘碣，層層矗立，文敘尉遲敬德二次監工，創修確系唐代，當無可疑。惜字跡模糊，闕而不詳。甲辰日俄之役，寺之附近，戰事最烈，未被炮火所毀，亦云幸矣。

[永安寺]白蔭樵云：遼陽東北六十余里，有寺日永安寺，俗謂之硎子寺。廟宇共七十二座，凡世俗所建之廟宇，無不具備。傳聞為山下三家子村吳姓所建修。建修之年，為崇德五年，尚有碑文可考。至俗謂子寺者，以其廟宇之建修，悉依山勢之高下，故游覽該寺者，按級而升，自能周覽無遺。俗謂之老高(讀上聲)，晴日憑眺，可見遼陽白塔。惜庚子日俄之戰，全寺蹂躪，今僅存三四座，幸其最高一座尚存，可資憑吊耳。

[慈航寺]邱可名云：遼陽太子河北岸之慈航寺，系清初建。天聰十年，駐蹕于此。

[觀音寺]陳祥兆云：觀音寺在遼陽城內土山巔，為明寧遠伯李成梁金銀庫故址。登之則全城景物，悉入眼簾。

[悟公塔院]赫楠墅云：遼陽千山龍泉寺西，雙塔凌云，曰悟公塔院。相傳昔有道人，聚徒講經于此。今稱龍泉寺，為十六景之一。

[老爺嶺石佛]邱可名云：遼陽城南六十里，老爺嶺上之高峰寺內，有石佛一尊，高約數丈。相傳昔年，某甲駕車赴城，歸途中車忽滯住，來一老者，衣貌甚古，幫同推挽，車始移動。老人遂乘車前行，抵嶺下，老人倏忽不見。迨至嶺上，見老人在石上端坐，趨前視之，乘車之老人，已變為石形。鄉人就象建寺，及今猶存在也。

[遼陽白塔]陳殿武云：塔在遼陽城外西北隅。距城可二百步許，高四十余丈，直聳云際。塔之周圍約百步，以磚砌成，形八楞，頂有銅葫蘆五個，連貫豎立。上段十三層，每層懸鐘八個，下段每面有白佛三尊，故名白塔。相傳昔唐將薛禮征高麗，屢戰屢捷，卒克服之，故建塔以表揚功績。一說謂塔底系海眼，時有孽龍出現，時人恐其作祟，故建塔以鎮之。此二說孰是孰非，不可稽考，然皆余髫齡時聞諸父老者也。

注：《中國名勝辭典》載：該塔建于金大定年間(1161一1189)，系金世宗完顏雍為其母貞懿皇后李氏所建造的垂慶寺塔的俗稱。

[白塔銅球]孫積善云：遼陽白塔，向傳為唐太宗征服高麗時，命尉遲敬德督工建修，以志紀念。塔高十余丈，上有銅球五，俗稱銅葫蘆。數年前有一銅球破裂，墜地一半，經人拾取，存于寺內，聞其容量，可盛粟石余。

[拜佛磚]孫積善云：千山龍泉寺西南隅有佛殿，內塑彌勒佛一尊，俗呼為彌勒倒坐。據傳昔有僧人，求道心切，拜佛于此，觀地上土磚，有淺坑五，系叩頭痕跡，至今尚存，僧人稱其為拜佛磚。拜佛僧人為誰，詢諸今之寺內僧人，亦均不知。

[龍眼井]山愚云：登千山訪五龍宮者，必經過龍眼井之旁。余于壬戌年道經井側，僧謂余日：此龍井也。俯視之，直徑約三尺許，水清沏底，內有石球二，隨水旁推，任人周轉，欲取之則不能。去歲友人志宗作千山游，予舉以告，歸語予曰：球僅一存。詢之僧人，則其一為日人取出矣。

[東京陵]賈澤德云：距遼陽城東北十五里許，有古陵焉。位于村落中，地勢高曠，磚垣雕門，門內家前，立石碑一，乃清莊親王舒爾哈齊之墓也。前映白塔，后依哈拉山，左擁新城，右帶太子河，頗擅景物之盛。父老相傳，當日堪與家取意，以塔為筆，城為硯，河作池，依山而座，大展庇蔭也。此墓外復有二墓，列于左右，相距均十數武。左則二冢碑一，知一為貝子，一為貝勒，均戰績卓著而捐軀者。右則垣墻頹敗，荊棘叢生，不諗誰氏，相傳為太子，是即東京陵也。

注：《中國名勝典)載，清太祖努爾哈赤遷都遼陽后，于后金天命九年(1624年)，準將其景祖，顯祖及皇伯，皇弟，皇子諸陵墓，遷葬于此，故稱東京陵。

[劉烈女墳]楊乃梯云：遼陽西關有劉四姐墳，聳然獨峙，碑碣林立，惟字跡模糊，不能辨識，相傳以身殉節之烈女也。及民國初，田薌谷宰遼，又為之重修墓道，過此者莫不頌賢女也。

張景仙云：辛酉夏，余旅居遼陽公和棧，聞友人柳君春和言，清初遼城有四姐者，家世不詳，嫂某氏與牛七通，且謀及四姐。旋為四姐悉，懼甚，恐為暴力污，致玷名節，遂懷刃畢命。無何，太尹祈雨請乩，烈女降乩書詩云："此恨無時了，孤魂托故鄉。寸心如鐵石，一死為綱常。白刃鋒何避，黃泉土尚香。至今荒冢畔，青草對斜陽。"太尹異而詰之于眾，有白其事者，捕淫賊論抵，冤乃雪。惟降乩鳴冤，曠古未聞，奏聞于上，荷錫樹坊修冢，以旌節烈。坊聯云："寸心金石摩霄漢，一節冰霜尚碧天"。坊在西門里路北，冢在西門外路南。圍墻數十尺，冢前石碑二：一記鳴冤之原委；一為縣長祈雨立。余與鳳城鄂松巖君曾親詣其地，瞻仰之下，肅敬不已。聞烈女生前未讀書，只字不識，死后降乩吟詩，殆仙歟，足征靈魂不散。精誠所致，矯風警俗，萬古矜傳，故志之以彰貞節。

[遼陽舊八景]金梁云：遼陽八景：一日華表仙莊。即華表柱；二曰龍王神渡。相傳太子河岸龍王廟，昔者夜見老翁操舟渡人，貌與龍神相似；三曰神燈孤照。城內西街，昔時夜有明燈，或一或二，隱現不常；四日白塔晚晴。西門外廣佑寺白塔，夕陽西下，掩映照人，五日古柏琴聲。西門外西會寺，舊有古松，老干中空，寄生柏樹一株，每遇微風，松柏相激，其聲如琴；六曰首山樵唱。昔有仙人樵于首山，夜聞歌聲，曲終不見；七日寶山靈石。南門外有石阜一處，相傳每遇風起，其石自能卓立；八日玉洞懸珠。城東三十里駱駝洞中有圓石，虛懸若珠。

[姑嫂城]正荃云：出遼陽城東三十五里，有村名姑嫂城。是地居民稠密，風俗儉樸，相傳明末之季，楊鎬作戰于遼東，潰卒所過，沿途擄掠，任意淫亂。一日過是地，適姑嫂二人紡績室中，兵欲狎之，二人以死拒，兵固強之，嫂乃引刃自殺，姑見嫂死亦自絕。迨兵去后，人斂其尸，瘞于山坡，后乃名是地為姑嫂城云。

[牛具蛇窟]李寄籬云：遼陽縣城西北五十里，有牛具堡。相傳清初一農民某，備牛具一付，在該處墾荒，久之生聚漸多，始成村落，遂以"牛具"二字名村焉。堡中有古廟一座，院中多蛇，殆不可以千百計。山門后有老榆一株，大可數圍，百年外物，當榆錢滿樹。午日當門，則群蛇蟠樹而上，懸尾下垂，其長有數丈者，有盈尺盈丈者，細者如指，粗者如臂。黑者白者，黑質而白章者，遙望之若槎丫之橫斜也。廟后有草場，清晨草皆偃伏，蜿蜒痕跡，有如盤繩亂麻，縱橫莫辨。據守廟者言，廟中佛像下有一窟，殆群蛇之巢穴焉。

[野老鸛灘]景星五云：遼陽城北，有村曰野老鸛灘，距城可三十里許，為遼沈往來之間道。相傳清太祖微時，嘗潛行來遼，以探內地情事，投總兵李成梁部下為役。一日總兵浴足，太祖侍之，因謂之曰："余足心有痣一，其色紅，據星家言，我所以有今日者，正賴此耳"。太祖無心應之曰："小人足心，亦有紅痣，為數七，反為總兵役，可見痣多不如痣少之為貴也。"言訖，以事外出，總兵異之，私自謂曰："阿奴非常人也。"嗣以京師欽天監觀星象，謂有帝王氣現于遼東。遂派員來遼偵察，李疑及太祖，欲捕之。太祖覺，乘間潛逃，路至是村，追兵甚急，太祖無之何，遂臥村外溝間，以為掩身計。適有老鸛，千百成群，飛集其處，且多伏于太祖身上，作啄食狀。迨追兵至，見有群鳥爭食，意必無人，遂往他處追之。太祖以此免難，而是村亦以此得名。古人云：圣天子百靈相助，觀此說則尤信焉。

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