怎樣區(qū)分“愛自己”和“自私”？

“愛自己”和“自私”分屬于不同視角下的定義，愛自己，是個人成長的根基，屬于個體層面的視角；自私，則往往更傾向于關(guān)系層面的視角，具有評判的屬性。

生活中，有時候愛自己的表現(xiàn)，確實(shí)會呈現(xiàn)得像是自私，不容易區(qū)分出來，個體與關(guān)系這兩個維度在生活中本身就是交織的，我們既是獨(dú)立的個體，同時又是關(guān)系中的一部分。

很多時候，我們認(rèn)為是在愛自己的行為，但在關(guān)系中另一個人的視角下就變成了自私，不容易區(qū)分是因?yàn)檫@里面會包含有很多的因素，比如：個體人格分化程度的差別；價(jià)值觀不同帶來的沖突；以及各自利益出發(fā)點(diǎn)的差異等等。

不過仍然可以進(jìn)行區(qū)分，區(qū)分“愛自己”與“自私”的關(guān)鍵在于兩個核心標(biāo)準(zhǔn)：是否尊重他人邊界；是否具有共生意識。

愛自己，通常會體現(xiàn)出懂得尊重自己與他人的邊界，有相對清晰的邊界意識，在做出接受或者拒絕的決定時，能夠在關(guān)照自己和維護(hù)他人利益之間找到平衡，尋求的是共贏。

自私，則常常傾向于單方面的滿足或者即時滿足，忽視他人的感受或者長期的利益，跨越他人的邊界，要求他人犧牲來滿足自己。

心理邊界的清晰，代表著個體的內(nèi)在世界具有一定的分化功能，能夠清楚地分辨你我他，對自己的需求有清晰的辨識，并能夠?yàn)闈M足自己需求而付出努力與承擔(dān)責(zé)任。當(dāng)一個人足夠愛自己的時候，在關(guān)系中，會更容易做到承認(rèn)自己的需求，并愿意在能力范圍內(nèi)支持他人，更有責(zé)任感與同理心。

當(dāng)一個人內(nèi)心分化程度不足時，會更傾向于將個人需求置于一切之上，甚至利用他人，這是一種共生的狀態(tài)，個體的內(nèi)在世界里沒有邊界意識，既無法清晰地確認(rèn)自己的獨(dú)立存在，也看不到他人的獨(dú)立存在，充滿混沌，大量依靠本我的需求或者情緒事實(shí)付諸行動。

這樣的人往往會給他人留下自私的感覺，雖然可能表面上顯得與他人界限劃得很清楚，比如會說“我不動你的東西，你也不要拿我的”等等之類的話，但其實(shí)Ta的內(nèi)心里很緊張自己所擁有的實(shí)物被他人覬覦。

心理邊界是個非實(shí)體的概念，并不聚焦于具體的實(shí)體物質(zhì)上，可以說是一種可傳遞出來的意識或者感覺。

愛自己，會自然呈現(xiàn)出這樣一種心理界限的感覺，卻并不具有拒人千里之外的味道；自私，則常常帶有明顯的怕被打擾到的自我保護(hù)，無意識層面容易跨越他人的邊界，而自我意識層面又充滿了戒備與防護(hù)，互動中呈現(xiàn)出不靈活、僵硬的應(yīng)對感。

處于共生狀態(tài)中的關(guān)系，常常更容易體現(xiàn)出自私的特質(zhì)。在共生的關(guān)系中，自私具有一定的功能，保護(hù)脆弱的自我不被共生的關(guān)系所吞噬掉，但這就像是掏空地下的礦脈來建造空中樓閣，最終會讓關(guān)系與自我一同坍塌。

真正的愛自己，本質(zhì)上是清醒的、謙和的，因?yàn)槎米约旱恼滟F，從而推己及人地理解他人的珍貴。在完整的人格中，自我關(guān)懷與關(guān)懷他人如同潮汐的漲落，是同一個生命力系統(tǒng)的自然律動。

——劉老師