【文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)】衛(wèi)懿菲/豫東鄉(xiāng)土的文學(xué)回望與精神尋根

2025年12月20日，由河南文藝出版社、河南省文學(xué)院、河南省小說(shuō)研究會(huì)與開(kāi)封市文聯(lián)聯(lián)合主辦的長(zhǎng)篇小說(shuō)《土厚井深》新書(shū)發(fā)布會(huì)暨研討會(huì)，在河南文藝出版社會(huì)議室隆重舉行。來(lái)自文學(xué)界、出版界的二十余位專(zhuān)家學(xué)者、主辦方領(lǐng)導(dǎo)及媒體工作者齊聚一堂，圍繞孔羽先生新作《土厚井深》的年代敘事、豫東地域文化特質(zhì)及家族譜系建構(gòu)等核心議題，展開(kāi)了深入研討與熱烈交流。

本次新書(shū)發(fā)布會(huì)由河南文藝出版社社長(zhǎng)許華偉主持。

開(kāi)封市文聯(lián)黨組書(shū)記孟冉在致辭中，首先對(duì)孔羽先生《土厚井深》的成功出版表示熱烈祝賀，同時(shí)向蒞臨現(xiàn)場(chǎng)的各位專(zhuān)家學(xué)者致以誠(chéng)摯謝意，感謝大家長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)開(kāi)封文學(xué)事業(yè)及河南鄉(xiāng)土文學(xué)發(fā)展的關(guān)注與支持。

河南文藝出版社編審李輝詳細(xì)介紹了《土厚井深》的出版及發(fā)行情況。據(jù)悉，該書(shū)目前已實(shí)現(xiàn)線上線下全渠道同步發(fā)行，線下覆蓋全國(guó)各大新華書(shū)店，線上則登陸當(dāng)當(dāng)、京東、抖音、視頻號(hào)等主流平臺(tái)，為廣大讀者提供了便捷的閱讀獲取渠道。

發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，河南文藝出版社社長(zhǎng)許華偉與河南省文學(xué)院院長(zhǎng)張曉雪共同為《土厚井深》新書(shū)揭幕，標(biāo)志著這部承載著豫東鄉(xiāng)土記憶與家族情懷的作品正式與讀者見(jiàn)面。

隨后召開(kāi)的專(zhuān)題學(xué)術(shù)研討會(huì)，由河南省小說(shuō)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)墨白主持。

墨白指出，《土厚井深》以細(xì)膩筆觸對(duì)中國(guó)社會(huì)家族譜系進(jìn)行了生動(dòng)描摹，其中蘊(yùn)含的家族觀念有著深遠(yuǎn)的歷史溯源——仲舒崗的姬姓源自西周，此地因董仲舒而得名，而串聯(lián)起仲舒崗與竇家窯的，不僅是姬氏、董氏、胡氏等家族的血脈羈絆，更有黃河這一承載文明基因的文化符號(hào)，構(gòu)成了一幅如天際般遼闊的精神隱喻圖景。

河南省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)原副主席袁凱聲評(píng)價(jià)，《土厚井深》是一部兼具篇幅厚度與精神重量的作品，其厚重不僅體現(xiàn)在數(shù)十萬(wàn)言的文本體量，更源于作品對(duì)中原土地及文化內(nèi)核的深刻承載。他認(rèn)為，主人公胡德水的固守，本質(zhì)上是一種艱難的精神擔(dān)當(dāng)，這種“知其不可為而為之”的堅(jiān)守，折射出個(gè)體在時(shí)代洪流中的無(wú)奈與堅(jiān)韌。袁凱聲提出，“變是恒常，不變是偶然”，小說(shuō)中具有象征意義的“井”，在時(shí)代變遷中逐漸干涸、廢棄，當(dāng)人們以新方式獲取生命之源，這一傳統(tǒng)載體的消逝構(gòu)成了深刻隱喻：文化既是塑造人格的精神養(yǎng)分，亦可能成為束縛發(fā)展的思想重負(fù)；而井的干涸與生命之水的長(zhǎng)流，更形成了極具張力的內(nèi)在矛盾。孔羽將這份深刻思考融入形象化敘事，彰顯出可貴的文學(xué)深度。他強(qiáng)調(diào)，“新鄉(xiāng)土寫(xiě)作”在聚焦社會(huì)變遷的同時(shí)，更注重挖掘人的存在本質(zhì)與生命復(fù)雜性，始終保持對(duì)文化的思辨及對(duì)社會(huì)的透視與批判力，從這一維度而言，《土厚井深》實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土小說(shuō)的突破與超越。同時(shí)，袁凱聲也客觀指出作品的不足，認(rèn)為其結(jié)構(gòu)存在“頭大尾小”之嫌，開(kāi)篇?dú)鈩?shì)恢宏、頗具史詩(shī)質(zhì)感，但在表達(dá)“變與不變”的核心主題時(shí)，敘事節(jié)奏略顯倉(cāng)促，對(duì)家族群像的全景式描摹仍有拓展空間。

河南省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席孫先科從“鄉(xiāng)土小說(shuō)”的命名溯源切入，提出了“原鄉(xiāng)土小說(shuō)”的新概念。他梳理道，早期鄉(xiāng)土文學(xué)多是寓居城市的知識(shí)分子以返鄉(xiāng)視角勾勒的鄉(xiāng)土圖景；20世紀(jì)50年代的土改與合作化題材小說(shuō)，對(duì)鄉(xiāng)村制度性變革滿(mǎn)懷敬仰，力圖以理論與觀念為這場(chǎng)變革賦予宏大敘事形態(tài)；當(dāng)下批評(píng)界熱議的“新鄉(xiāng)土小說(shuō)”，則聚焦當(dāng)代語(yǔ)境下的城鄉(xiāng)關(guān)系變遷。有專(zhuān)家曾提出，“鄉(xiāng)土小說(shuō)”應(yīng)改稱(chēng)“城鄉(xiāng)敘事”，只因純粹的鄉(xiāng)土已不復(fù)存在，任何鄉(xiāng)土?xí)鴮?xiě)都無(wú)法脫離城市化背景。孫先科認(rèn)為，將《土厚井深》界定為“原鄉(xiāng)土小說(shuō)”，一方面源于作者對(duì)“井”與胡德水這一核心意象、核心人物的態(tài)度呈現(xiàn)——不明朗且?guī)в袝崦列裕硪环矫鎰t在于作品采用的全知敘事視角，作者以高度的冷靜與節(jié)制，懸置明確的價(jià)值判斷，這種創(chuàng)作姿態(tài)與切身的鄉(xiāng)土體驗(yàn)、出色的生活還原能力相結(jié)合，賦予作品獨(dú)特的“原鄉(xiāng)土”特質(zhì)，為讀者帶來(lái)全新的審美體驗(yàn)。同時(shí)，孫先科也指出，胡德水、胡榮河等人物的形象強(qiáng)度與心理深度仍需強(qiáng)化，小說(shuō)線索稍顯紛亂，亟待進(jìn)一步梳理打磨。

河南省文學(xué)院院長(zhǎng)張曉雪表示，《土厚井深》作為開(kāi)封市2025年重要的文學(xué)成果，亦是河南文學(xué)界的一大收獲。她強(qiáng)調(diào)，孔羽非專(zhuān)業(yè)作家的身份，使其創(chuàng)作擺脫了刻意的技法雕琢，作品語(yǔ)言與人物形象皆呈現(xiàn)出質(zhì)樸鮮活、自由本真的特質(zhì)——人物無(wú)需高大完美，鮮活典型即可；語(yǔ)言不必華麗雕琢，真摯動(dòng)人便足。這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的成功，不在于技巧的圓熟精到，而在于其獨(dú)特的個(gè)性與蓬勃的生命力，恰是讀者所期盼的文學(xué)本真模樣。張曉雪指出，《土厚井深》以精微的家族史筆觸，叩擊宏大的文明母題：個(gè)體的精神深度源于家族的歷史厚度，家族的厚度扎根于歲月的積淀，而這一切最終都融匯于黃河生生不息的文化生命之中。在急速現(xiàn)代化的當(dāng)下，回望“土厚井深”的精神原鄉(xiāng)，絕非簡(jiǎn)單的懷舊與感傷，而是一場(chǎng)深刻的文化尋根與精神奠基，這正是作品的核心價(jià)值所在。

河南大學(xué)文學(xué)院教授劉濤結(jié)合自身成長(zhǎng)經(jīng)歷，從鄉(xiāng)土文化、鄉(xiāng)土社會(huì)政治結(jié)構(gòu)及人物形象塑造三個(gè)維度，將《土厚井深》置于現(xiàn)當(dāng)代“鄉(xiāng)土尋根”文學(xué)譜系中進(jìn)行解讀。他認(rèn)為，在城市化進(jìn)程加劇、鄉(xiāng)土風(fēng)貌日漸式微的今天，人們對(duì)精神之“根”的追尋愈發(fā)強(qiáng)烈。小說(shuō)中大量豫東方言口語(yǔ)、民間習(xí)俗與倫理規(guī)范的細(xì)致描摹，精準(zhǔn)捕捉了鄉(xiāng)土生活的本真樣貌，極易引發(fā)讀者共鳴。同時(shí)，作品對(duì)家族勢(shì)力與基層政權(quán)之間相互依托、彼此制衡的關(guān)系刻畫(huà)，也真實(shí)再現(xiàn)了廣大農(nóng)村的社會(huì)生態(tài)。劉濤強(qiáng)調(diào)，小說(shuō)深刻詮釋了胡德水這類(lèi)人物的人生動(dòng)力——源于中原鄉(xiāng)土觀念中根深蒂固的個(gè)體扎根意識(shí)。人物塑造是長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作難點(diǎn)，孔羽不僅成功塑造了仁義寬厚的胡家人形象，更刻畫(huà)了董仁孝這一復(fù)雜多面的立體人物。他指出，從李佩甫到孔羽，河南作家擅長(zhǎng)塑造“村支書(shū)”這類(lèi)經(jīng)典形象，已形成河南鄉(xiāng)土小說(shuō)獨(dú)具特色的人物系列。

河南省作協(xié)副主席劉海燕表示，《土厚井深》以家族敘事為載體，鋪展了仲舒崗為代表的豫東平原數(shù)十年間的世道民情與社會(huì)變遷，是作者對(duì)鄉(xiāng)土生活的深情回望。小說(shuō)開(kāi)篇胡世貴用一生堅(jiān)守諾言的情節(jié)，奠定了整部作品“厚德守信”的精神基調(diào)；而“淘井”這一核心情節(jié)，既象征著家族在異鄉(xiāng)扎根立足的艱辛歷程，又以水井被壓水井取代的細(xì)節(jié)，折射出時(shí)代變遷中人們生活方式、價(jià)值觀念與情感世界的迭代。劉海燕強(qiáng)調(diào)，作品語(yǔ)言延續(xù)了河南老作家李凖注重中原農(nóng)民口語(yǔ)的創(chuàng)作傳統(tǒng)，用質(zhì)樸直白的表達(dá)傳遞出老一輩莊稼人對(duì)土地的赤誠(chéng)與敬畏——在胡德水這代人心中，土地與水井是超越工廠、金錢(qián)的精神信仰。在食品安全問(wèn)題凸顯、全球極端天氣頻發(fā)的當(dāng)下，這種鄉(xiāng)土文明與商業(yè)化浪潮的沖突，更需以理性視角與生命關(guān)懷予以審視。她認(rèn)為，《土厚井深》既是對(duì)鄉(xiāng)土?xí)r代的深情回望、對(duì)厚德守信父輩的崇高致敬，也豐富拓展了河南鄉(xiāng)土文學(xué)的創(chuàng)作疆域。

鄭州大學(xué)出版社李勇軍從生活底蘊(yùn)、結(jié)構(gòu)匠心及語(yǔ)言人物塑造三個(gè)方面，分享了自己的閱讀體會(huì)。作為河南籍讀者，他表示作品中的人物、場(chǎng)景及淘井、種麥、沙丘、河身等風(fēng)物細(xì)節(jié)，都讓他倍感親切，仿佛看到了身邊的鄉(xiāng)親與腳下的土地，傳遞出強(qiáng)烈的生活真實(shí)感與地域共鳴。從編輯視角出發(fā)，李勇軍提到，孔羽此前短篇小說(shuō)中的部分人物，在這部長(zhǎng)篇中獲得了更豐富的生命延展，體現(xiàn)出創(chuàng)作的連貫性與成長(zhǎng)性。他評(píng)價(jià)，《土厚井深》結(jié)構(gòu)兼具厚重感與靈巧性，時(shí)間上縱跨解放前后至改革開(kāi)放，巧妙規(guī)避近二十年空白，敘事節(jié)奏張弛有度；空間上以一脈流水為紐帶，聯(lián)結(jié)山西與河南，實(shí)現(xiàn)了地理空間與人文情感的深度融合。作品中大量諺語(yǔ)、俗語(yǔ)與民間詩(shī)句的融入，既自然推動(dòng)敘事發(fā)展，又生動(dòng)勾勒出人物的精神世界與生活哲學(xué)，文末開(kāi)放式結(jié)尾雖篇幅簡(jiǎn)短，卻蘊(yùn)含無(wú)限可能，暗合生活生生不息的本質(zhì)。

河南省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所研究員席格指出，盡管孔羽已長(zhǎng)期置身城市生活，但非職業(yè)作家的身份讓他始終保有淳樸自然的觀察視角與敘事姿態(tài)，成就了《土厚井深》“從傳統(tǒng)農(nóng)村內(nèi)在生發(fā)、自我言說(shuō)”的鄉(xiāng)土文學(xué)樣態(tài)。他認(rèn)為，這部富有原生態(tài)特質(zhì)的作品，其承載的中原文化記憶價(jià)值，可通過(guò)“標(biāo)識(shí)物”“語(yǔ)言”“情感”三個(gè)關(guān)鍵詞得以彰顯。作為核心標(biāo)識(shí)物的“井”，不僅是維系生命存續(xù)的重要資源，更超越了物質(zhì)層面，凝聚著傳統(tǒng)農(nóng)耕生存方式、鄉(xiāng)村社會(huì)倫理與人際關(guān)系，是農(nóng)耕文明的精神象征；而極具地域特色的方言，既是界定人物文化身份的重要依據(jù)、聯(lián)結(jié)人際情感的紐帶，更承載著地域歷史記憶的文學(xué)價(jià)值。孔羽以鄉(xiāng)土社會(huì)自身的運(yùn)轉(zhuǎn)邏輯，讓人物自然流露情感，為改革開(kāi)放初期時(shí)代浪潮沖擊下的鄉(xiāng)土情感史，留下了鮮活而珍貴的文學(xué)注腳。席格強(qiáng)調(diào)，《土厚井深》在河南鄉(xiāng)土文學(xué)史上，具有題材拓展、內(nèi)容豐富、視角調(diào)整、敘事探索與風(fēng)格傳承的多重價(jià)值。

河南省小說(shuō)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張曉林聚焦作品藝術(shù)特色，認(rèn)為其最鮮明的特質(zhì)的是鄉(xiāng)土語(yǔ)言的創(chuàng)造性運(yùn)用與意象體系的深刻建構(gòu)。小說(shuō)對(duì)豫東鄉(xiāng)土用語(yǔ)的精準(zhǔn)拿捏，讓人物對(duì)話(huà)極具畫(huà)面感與感染力，實(shí)現(xiàn)了“如聞其聲、如見(jiàn)其人”的表達(dá)效果。地域文化的深度還原是作品的另一大亮點(diǎn)，仲舒崗與董仲舒的歷史傳說(shuō)，并非簡(jiǎn)單的文化陳列，而是內(nèi)化為胡世貴踐行諾言、為亡友母親養(yǎng)老送終的守信品格，將尊儒崇文的歷史傳承與堅(jiān)韌務(wù)實(shí)的鄉(xiāng)土精神融入人物血脈，使地域文化成為推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、塑造人物性格的內(nèi)在動(dòng)力。張曉林指出，作品在豫東農(nóng)村題材創(chuàng)作上實(shí)現(xiàn)了突破，將個(gè)人命運(yùn)與時(shí)代變遷有機(jī)融合，胡德水與張櫻桃跨越地域的半生苦戀，真實(shí)再現(xiàn)了豫東農(nóng)村在時(shí)代浪潮中的蛻變與新生。這一書(shū)寫(xiě)充分證明，鄉(xiāng)土文學(xué)的生命力，在于對(duì)地域文化的深刻體悟、對(duì)人性溫度的持續(xù)關(guān)注與對(duì)時(shí)代變遷的敏銳捕捉。

河南大學(xué)文學(xué)院教授劉進(jìn)才因特殊原因未能到場(chǎng)，其發(fā)言由碩士生衛(wèi)懿菲代為宣讀。劉進(jìn)才以“土地”與“水井”為核心關(guān)鍵詞，深入剖析了水井所承載的家園意象，以及農(nóng)耕文明數(shù)千年來(lái)積淀的鄉(xiāng)土文化品格與道德風(fēng)尚。他認(rèn)為，《土厚井深》深刻詮釋了河南鄉(xiāng)土中的“常”與“變”：仲舒崗各家族之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)聯(lián)，印證了鄉(xiāng)土社會(huì)以家族、血緣、親情為紐帶的情感共同體結(jié)構(gòu)，與城市社會(huì)以單位制度為聯(lián)結(jié)的形態(tài)形成鮮明對(duì)比；而在20世紀(jì)80年代的社會(huì)變革語(yǔ)境中，傳統(tǒng)倫理的根基已悄然松動(dòng)。劉進(jìn)才提到，孔羽筆下豫東農(nóng)村的四季風(fēng)光，流淌著詩(shī)意的抒情性，這份詩(shī)意既源于作者對(duì)故鄉(xiāng)的深情回望，也得益于審美距離帶來(lái)的理性觀照。小說(shuō)中大量地道豫東方言的運(yùn)用，是鄉(xiāng)村生活本真樣貌的生動(dòng)再現(xiàn)。他強(qiáng)調(diào)，能否從《土厚井深》中汲取文學(xué)創(chuàng)作與文化傳承的有益經(jīng)驗(yàn)，不僅關(guān)乎文學(xué)本身的發(fā)展，更對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)具有重要啟示意義。

河南省評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席李勇圍繞“地域、鄉(xiāng)土、時(shí)代、精神”四個(gè)關(guān)鍵詞，對(duì)本次研討會(huì)進(jìn)行總結(jié)。他指出，孔羽對(duì)地域文化的發(fā)掘具有獨(dú)特性，而“鄉(xiāng)土”議題的探討則彰顯了本次會(huì)議的理論高度與學(xué)術(shù)價(jià)值，關(guān)于“新鄉(xiāng)土寫(xiě)作”與“原鄉(xiāng)土寫(xiě)作”的辨析，為當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)研究提供了新的思考維度。李勇表示，對(duì)過(guò)往歲月的文學(xué)書(shū)寫(xiě)，承載著作家對(duì)特定時(shí)代的認(rèn)知與判斷，《土厚井深》對(duì)80年代社會(huì)風(fēng)貌的忠實(shí)記錄，為歷史評(píng)價(jià)提供了珍貴的文學(xué)樣本。他強(qiáng)調(diào)，河南文學(xué)既有以冷靜審視與深刻反思著稱(chēng)的優(yōu)秀作品，對(duì)中原文化、中原人精神正面價(jià)值的深入發(fā)掘同樣可貴；以深厚生活積累為基礎(chǔ)，用真實(shí)、感人、豐富的細(xì)節(jié)書(shū)寫(xiě)并肯定人的正面精神價(jià)值，是文學(xué)創(chuàng)作成功的關(guān)鍵。李勇最后評(píng)價(jià)，《土厚井深》是河南文學(xué)、中原文學(xué)乃至中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的重要收獲，更是當(dāng)下新鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作的一部突破性作品。

研討會(huì)上，作者孔羽分享了自己的文學(xué)創(chuàng)作心路歷程與人生感悟。他表示，《土厚井深》濃縮了自己四十年來(lái)的人生經(jīng)驗(yàn)與鄉(xiāng)土情懷，是對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)父輩、對(duì)一段歲月的深情回望。發(fā)言最后，孔羽再次向主辦方領(lǐng)導(dǎo)、參會(huì)專(zhuān)家學(xué)者及媒體工作者表達(dá)了誠(chéng)摯的謝意。