蘇軾的3首哲學(xué)“頂流詞”，每首都有好幾個(gè)千古名句，通透又美好

為何大部分人，一讀蘇軾的詞，就心生親近與喜愛？

我覺得，可能不僅僅只是因?yàn)樗奈霓o優(yōu)美、情感豐富，更在于其詞深處流淌的智慧與生命哲思。

在群星璀璨的宋代詞壇，若論作品中哲理意蘊(yùn)之深厚、人生況味之雋永，蘇軾無疑是最好的詞作家之一。

蘇軾的好詞，幾乎都是情、景、境，三者完美交融的作品。

蘇軾不僅擁有曠世的文學(xué)才華，更具備哲人般的洞見與悟性。他將對(duì)宇宙人生的敏銳觀察和深刻體悟，全都以舉重若輕的筆，寫到了詞里，真正做到了“寄妙理于豪放之外”。

朗朗上口，又余味無窮，每次品讀都能獲得新的啟發(fā)。

蘇軾最厲害的是，其詞中的哲思，絕非抽象枯燥的說教，它源自蘇軾跌宕起伏的人生，再以鮮活的意象與真摯的情感呈現(xiàn)出來，所以極具人生智慧，非蘇軾這般才華與閱歷兼?zhèn)湔卟荒転椤?/p>

那，哪些好詞能體現(xiàn)蘇軾這種獨(dú)特的哲思風(fēng)格呢？以下，我精選了蘇軾的3首千古佳作，可讓我們一看坡公的風(fēng)采。

一、對(duì)世俗名利的超然

蘇軾的《滿庭芳》非常著名，詞里寫道：

【蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚干忙。

事皆前定，誰弱又誰強(qiáng)。

且趁閑身未老，須放我、些子疏狂。

百年里，渾教是醉，三萬六千場。

思量。

能幾許，憂愁風(fēng)雨，一半相妨，又何須抵死，說短論長。

幸對(duì)清風(fēng)皓月，苔茵展、云幕高張。

江南好，千鐘美酒，一曲滿庭芳。】

此詞開篇八字，“蝸角虛名，蠅頭微利”如當(dāng)頭棒喝，以“蝸角”、“蠅頭”為喻，將世人對(duì)虛名微利的盲目追逐，刻畫得入木三分，“算來著甚干忙”，極具諷刺與警醒意味。

許多人將其引為警句，將那些一味追名逐利之徒，一筆概括，堪稱生動(dòng)之極。

蘇軾的哲思在此體現(xiàn)為一種透徹的審視。他將世人汲汲營營的對(duì)象，置于宇宙人生的宏大尺度之中，瞬間顯出其渺小與荒誕。

這首詞以議論為主調(diào)，卻毫無說教之弊，在層層推進(jìn)的疏狂醉語中，完成了一次對(duì)世俗價(jià)值的豪邁超越，最終，“幸對(duì)清風(fēng)皓月”的自然之美與“千鐘美酒”的酣暢淋漓，讓我們似乎若有所悟。

蘇軾可絕不是消極的摒棄，更是超越世間一切的曠達(dá)態(tài)度，充滿了通達(dá)的智慧。

二、困境中尋找精神寄托

蘇軾的《臨江仙·夜歸臨皋》小詞，也寫得韻味無窮，他說：

【夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。

家童鼻息已雷鳴。

敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。

長恨此身非我有，何時(shí)忘卻營營。

夜闌風(fēng)靜縠紋平。

小舟從此逝，江海寄余生。】

蘇軾夜飲歸家，敲門小童睡著了不應(yīng)，遂倚杖聽江。在這一頗具幽默感的日常窘境中，蘇軾的思緒卻到了哲學(xué)的高度。

“長恨此身非我有，何時(shí)忘卻營營”，是對(duì)人在社會(huì)羈絆中喪失自主的慨嘆；“夜闌風(fēng)靜縠紋平”的江景，成為內(nèi)心平靜的象征；最后，“小舟從此逝，江海寄余生”的浪漫想象，并非消極的遁世，而是在認(rèn)清現(xiàn)實(shí)束縛后，于精神中尋求自由的愿望。

蘇軾那種超凡脫俗的曠達(dá)，展現(xiàn)地淋漓盡致，同時(shí)，也將自己宦海浮沉的無奈，表現(xiàn)得讓人心疼。

三、生活剎那中的感悟

他的《蝶戀花·春景》，同樣是一篇極好的佳作，“天涯何處無芳草”還經(jīng)常被人誤解，這首詞說：

【花褪殘紅青杏小。

燕子飛時(shí)，綠水人家繞。

枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。

墻里秋千墻外道。

墻外行人，墻里佳人笑。

笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。】

這首詞看似輕巧，寫的是春日尋常景象與偶遇佳人的些微小事，卻蘊(yùn)藏著深邃的人生感悟，充滿了生活趣味。

蘇軾在這首詞中，沒有大起大落，全是家常話一般，“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”，在傷春之感中暗含豁達(dá)的轉(zhuǎn)念，揭示出希望常在、美好不限于一處的道理。

他又通過“墻外行人”和“墻里佳人”的生動(dòng)對(duì)立，一者有意（多情），一者無意（無情），將人生那種處處是矛盾的感覺，揭示的淋漓盡致，讓人充滿了淡淡地惆悵，越品味，越有滋味。

這不不僅僅是愛情的錯(cuò)過，也隱喻了人生中普遍存在的錯(cuò)位，愿望與現(xiàn)實(shí)的隔閡。那種“笑漸不聞聲漸悄”的悵惘，是每個(gè)人都可能體驗(yàn)到的微妙心境吧。

蘇軾捕捉一生活的瞬間，使其上升為關(guān)于人生際遇與心理距離的哲思，當(dāng)真令人回味無窮。

其實(shí)，蘇軾借助生活化的場景，來表現(xiàn)人生哲理的詞作不在少數(shù)。

比如，他在《定風(fēng)波》中寫道：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”；在《浣溪沙》中寫道：“誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞”；《水調(diào)歌頭》“但愿人長久，千里共嬋娟”中對(duì)離別之痛的慰藉；乃至《念奴嬌》“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”中對(duì)歷史與人生的浩嘆……這些，都是極有生活氣息，又富有哲思意蘊(yùn)的。

這幾首詞，也是非常值得一讀的，有興趣的朋友可以找來讀讀。

總而言之，他的哲思，是對(duì)生命本質(zhì)的探索，對(duì)世俗價(jià)值的反思，對(duì)困境的超越，對(duì)永恒的疑問，這使得其詞作，具備了跨越時(shí)空的深度與高度，讓我們現(xiàn)代讀來，也有一種共鳴感。

這或許就是蘇軾之詞，一讀便讓人心生喜愛的重要原因！

黃庭堅(jiān)稱贊蘇軾的詞“落筆皆超逸絕塵”；劉熙載稱蘇軾詞“具神仙出世之姿”；蔡嵩云稱蘇軾的詞“胸有萬卷,筆無點(diǎn)塵。其闊大處，不在能作豪放語，而在其襟懷有涵蓋一切氣象”……古人的評(píng)論，是對(duì)蘇軾所展現(xiàn)的超凡脫俗的境界而嘆服，因?yàn)橛姓芾恚杂许嵨叮蛑庞泻w一切的氣象！

而現(xiàn)代學(xué)者，對(duì)蘇軾詞中的哲理意蘊(yùn)，就評(píng)價(jià)的非常明確了，比如著名的紅學(xué)家、學(xué)者周汝昌先生曾經(jīng)說：“坡公的詞，手筆的高超，情思的深婉……始覺他于不知不覺中將一個(gè)人生的哲理問題，已然提到了你的耳前，使你如夢(mèng)之冉冉驚覺，如茗之永永回甘，真詞家之圣手，文事之神工，他人總無此境。”

當(dāng)真是十分形象地概括了蘇軾詞中的哲理韻味！