古詩文賞析： 蘇軾《海棠》

海棠

宋代 ： 蘇軾
東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。
只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。

裊裊的東風(fēng)吹拂暖意融融，春色更濃，花朵的香氣融在朦朧的霧里，而月亮已經(jīng)移過了院中的回廊。只擔(dān)心夜晚天色太黑花兒都會(huì)睡去，特意點(diǎn)燃蠟燭來照亮海棠的美麗姿容。

蘇軾《海棠》詩作賞析

《海棠》是宋代文學(xué)家蘇軾的經(jīng)典詩作，曾入選上海市九年義務(wù)教育六年級(jí)語文教材。這首詩生動(dòng)描繪了詩人在海棠盛開之際，與友人共賞花開的所見所感，筆墨清麗，情意綿長。首句聚焦白日海棠，以“泛崇光”三字，精準(zhǔn)勾勒出海棠花高潔清麗、溫潤動(dòng)人的風(fēng)姿；第二句轉(zhuǎn)向夜間海棠，詩人以細(xì)膩筆觸營造出一幅暗香浮動(dòng)、空濛迷幻的意境，讓海棠的美更添幾分朦朧韻味。后兩句巧用典故，詩人深夜唯恐海棠花睡去，既將花擬人化，又暗含以人喻花之意，那份為花著想的癡念十分動(dòng)人，盡顯其性情中人的本色。全詩語言淺近通俗，卻情意深永，充滿浪漫氣息，讀來余味悠長。

整體賞析

此詩開篇兩句，并未局限于對(duì)海棠的正面描摹，而是以側(cè)寫襯其美，頗具匠心。首句“東風(fēng)裊裊”，生動(dòng)形容春風(fēng)輕拂的姿態(tài)，巧妙化用《楚辭·九歌·湘夫人》中“裊裊兮秋風(fēng)”的名句，將秋風(fēng)換為東風(fēng)，既貼合春日語境，又延續(xù)了原句的清雅意境。一個(gè)“泛”字，更是點(diǎn)睛之筆，生動(dòng)勾勒出春意的暖融綿長，為海棠的盛放鋪就了溫潤的底色。次句轉(zhuǎn)而側(cè)寫海棠，“香霧空蒙”四字，將海棠的陣陣幽香融入氤氳的霧氣之中，香氣彌漫，沁人心脾，仿佛能讓人身臨其境；“月轉(zhuǎn)廊”則暗示意夜色已深、詩人無眠，月亮已然轉(zhuǎn)過回廊，再也照不到海棠花影，既渲染出夜的靜謐，更暗藏一層隱喻——詩人自比海棠，隱喻自己身處江湖僻遠(yuǎn)之地，未得君王恩寵的境遇。這兩句相輔相成，將讀者帶入一個(gè)空濛迷幻、艷麗卻又略帶幽寂的境界，為后文的情感抒發(fā)做足鋪墊。

后兩句中，詩人由花及人、生發(fā)奇想，將愛花惜花之情表達(dá)得深切而巧妙。“只恐夜深花睡去”，此句筆鋒一轉(zhuǎn)，寫盡賞花人的癡念，堪稱全詩的點(diǎn)睛之筆。當(dāng)月華再也無法映照海棠的芳容，詩人心中頓生憐愛之意：如此芳華璀璨的海棠，怎忍心讓她獨(dú)自棲身于昏昧幽暗之中？一個(gè)“恐”字，道盡詩人不堪孤獨(dú)寂寞的煎熬，藏著對(duì)海棠的擔(dān)憂與驚怯，更暗含他想與海棠共度良宵的執(zhí)著；一個(gè)“只”字，更將愛花人的癡情推向極致，此刻他心中唯有海棠的璀璨笑靨，世間其余的不快與煩憂，皆可暫且拋諸腦后，盡顯一種“忘我”“無我”的超然境界。

末句更進(jìn)一層，將愛花之情提升至頂點(diǎn)。“故”字照應(yīng)上文的“只恐”二字，暗含“特意而為”之意，盡顯詩人對(duì)海棠的情有獨(dú)鐘。據(jù)宋釋惠洪《冷齋夜話》記載：唐明皇登香亭，召太真妃（楊貴妃），彼時(shí)太真妃卯時(shí)醉酒未醒，明皇命高力士令侍女扶掖而至，見其醉顏殘妝、鬢亂釵橫，不禁笑道：“豈妃子醉，直海棠睡未足耳！”詩人此處化用這一典故，轉(zhuǎn)而以花喻人，將海棠的嬌艷與楊貴妃的醉態(tài)相融，點(diǎn)化入詠，渾然無跡，既貼合海棠的風(fēng)姿，又添幾分歷史的雅致，讓情感表達(dá)更顯深厚。

《海棠》解讀——愛花的心情

“燒高燭”一句，遙承上文的“月轉(zhuǎn)廊”，形成一處精妙的對(duì)比：月光仿佛也嫉妒海棠的怒放明艷，刻薄寡恩，不肯為這嬌艷的花兒留一方展現(xiàn)風(fēng)姿的舞臺(tái)。于是詩人特意點(diǎn)燃高燒的紅燭，為海棠驅(qū)除長夜的幽暗，為她照亮盛放的容顏。此處的“燒”與“照”，表面上皆是寫詩人對(duì)海棠的喜愛與呵護(hù)，字里行間，卻也不經(jīng)意間流露出貶居生活的郁郁寡歡。彼時(shí)詩人雖身處逆境，卻想在賞花這一“閑情”中，獲得片刻的超脫，消解內(nèi)心的苦楚，哪怕這份超脫只是轉(zhuǎn)瞬即逝。

誠然，花兒盛放之時(shí)，便是向衰敗邁進(jìn)之日；詩人心中的精神之花，也終究遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的土壤。但他那份我行我素、自得其樂的積極心態(tài)，那份不向困境低頭的從容，卻無人能夠阻撓。全詩語言淺近通俗，卻情意深永、余味悠長。創(chuàng)作此詩時(shí)，詩人雖已過不惑之年，詩作卻無半分頹唐萎靡之氣，從“東風(fēng)”“崇光”“香霧”“高燭”“紅妝”這些明麗的意象里，我們分明能觸摸到詩人達(dá)觀瀟灑的胸襟，感受到他面對(duì)困境時(shí)的從容與豁達(dá)。

蘇軾（1037—1101），北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵子。嘉祐進(jìn)士。神宗時(shí)曾任祠部員外郎，因反對(duì)王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作詩“謗訕朝廷”罪貶謫黃州。哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、潁州等，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。北還后第二年病死常州。南宋時(shí)追謚文忠。與父洵弟轍，合稱“三蘇”。在政治上屬于舊黨，但也有改革弊政的要求。文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為“唐宋八大家”之一。詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。詞開豪放一派，對(duì)后代很有影響。擅長行書、楷書，取法李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而能自創(chuàng)新意。用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”。能畫竹，學(xué)文同，也喜作枯木怪石。論畫主張“神似”，高度評(píng)價(jià)“詩中有畫，畫中有詩”的藝術(shù)造詣。詩文有《東坡七集》等。詞集有《東坡樂府》。