孤獨，是一種高級的自由

生活在擁擠的都市里，孤獨，仿佛成了現(xiàn)代人的代名詞。

我們對抗孤獨，懼怕孤獨，嘗試以各種方式逃避孤獨，可是在深夜里、獨處時、喧嘩間，我們又總會與孤獨不期而遇。

孤獨，是個人的體驗，也成了群體的困境。

孤獨，讓人清醒

林清玄說：世人在提到“孤獨”一詞時，往往含帶同情和憐惜，這是對孤獨一詞的誤解。

我們看群樹成林固然是美，但孤樹挺立于園中，又何嘗不美？

我們看白鷺群棲固然是美，但孤鷺淺行溪畔又何嘗不美？

群巒疊嶂是美，一峰獨起又何嘗不美？

孤獨時，景物尚能呈現(xiàn)出如此美感，人又何嘗不能？

我們常將凡人的寂寞與哲人的孤獨混為一談。

真正的孤獨，不是常人的寂寞，它是一種深入自己，持續(xù)若干時間沒有別人涉入的意識狀態(tài)。

孤獨本身源自于對自我完善的執(zhí)著，是一種正面的情緒。

孤獨之人，往往擁有極大的寧靜，也擁有著特殊的時間感和空間感。

孤獨并不可怕，它讓人清醒，讓人獨立，讓人有足夠時間和空間構(gòu)筑自己的精神世界。

孤獨，讓人自在

蔣勛說：孤獨不是要消解，而是要完成。

我們在面對孤獨時，常常會有三種層次，而這三種層次決定了一個人的精神世界。

不喜歡獨處的人，孤獨時，會感到痛苦與不適；習慣了孤獨的人，能夠跟孤獨和平共處；

而真正懂得孤獨的人，能夠玩味孤獨、欣賞孤獨，并在孤獨中獲得更自在的人生。

莊子說：獨來獨往，是謂獨有；獨有之人，是謂至貴。

孤獨一詞，在中國文化語境里拆開來講：孤，是王者；獨，是獨行。

欲為王者，須先獨行。

但自古以來，人們懼怕孤獨，從未走進孤獨深處。只是淺淺的嘗了一口孤獨，便覺得滋味苦不堪言。

而那些真正走進了孤獨深處的人，卻體會到了逍遙自得，歡喜自在。

作家白落梅說：紅塵陌上，獨自行走，綠蘿拂過衣襟，青云打濕諾言。

山和水可以兩兩相忘，日與月可以毫無瓜葛。那時候，只有一個人的浮世清歡，一個人的細水長流。

但若我們一直站在凡人寂寞的姿態(tài)，去看待哲人的孤獨，終究不過是鏡花水月一場空。

孤獨，是一種高級的自由

孤獨深處，是一種寂靜又自由的狀態(tài)。

孤獨深處的美，沒有多余的念想，只有與自己，與萬物相認的快感。

孤獨深處的世界，是莊子的“獨與天地精神往來”，是王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”，是杜甫的“會當凌絕頂，一覽眾山小”，是陳子昂的“前無古人，后無來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”。

突然明白為何世人大多不懂孤獨，是因為那些深感孤獨的人，無法將這種感覺描繪出來。

就如寒山禪師所說：吾心似秋月，碧潭清皎潔。無物堪比倫，更與何人說。

孤獨，是一種高級的自由。

因為只有孤獨的人，才能擺脫物質(zhì)和精神上的羈絆，成就一個完整的自己，達到生命的飽滿。

好比你面對汪洋大海，或是登山到了頂峰，會產(chǎn)生一種“振衣千仞岡，濯足萬里流”的感覺，沒有任何事情會打擾，那是一種很圓滿的狀態(tài)。

孤獨深處的世界，遠比現(xiàn)實世界更美。

孤獨，讓人圓滿

蔣勛曾在《孤獨六講》中寫道：孤獨和寂寞不同，寂寞會發(fā)慌，孤獨則是飽滿的。

一個人守著孤獨終會找到真實的自我，真正的自由,也往往在孤獨中誕生。

當一個人學會獨處，便可獲得生命的圓滿。

雖處孤悶，也得自在；雖宿孤寂，也得自洽；雖游孤境，也得自由。

真正的孤獨者，也絕不是要找一個僻靜的角落，才能來實現(xiàn)自我的孤獨，而是不管在哪里，他都是一片沙漠中的托缽僧。

就像一個老者在嘈雜房間的一角靜靜地寫字、畫畫、凝視著魚缸中的魚，心無雜念，旁若無人。

那是一種將散軼于外部事物之中的眼光，引回內(nèi)心世界的專心致志；那是一份心境和平的自給自足、清明安和而無所外求的怡然自得。

愿我們每個人，都能與孤獨深處，相遇。

圖片 | 隱山茶齋

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