不可過于虛榮與愛面子

虛榮就像是一件五彩斑斕的外衣，華美的不過是外表，不但不會讓心靈變得美好，反而會讓心靈變質(zhì)。我們每個人都應(yīng)該拒絕“虛榮的外衣”，不要讓浮華遮住自己的眼睛。戰(zhàn)國時期的思想家荀子在其《禮論》中曾說：“人生而有欲，欲而不得，則不能無求。”意思就是說，我們每個人生下來都是有欲望的，欲望得不到滿足就不得不去追求。虛榮，就是一股強烈的欲望。人與人之間總會或多或少地存在差距，而這種差距就使得人們無形之中總會與別人進行一番比較。如果別人不如自己，就揚揚得意、自命不凡；如果別人比自己好，就容易產(chǎn)生嫉妒，甚至仇恨。無論是忌妒還是攀比，都會讓人們不知不覺地淪為虛榮的奴隸。培根就曾說過：“虛榮的人被智者所輕視，被他人所傾服，被阿諛者所崇拜，卻為自己的虛榮所奴役。”過于愛慕虛榮的人往往將面子看得很重要，屬于“死要面子活受罪”的類型，他們往往喜歡炫耀自己，借此來抬高自己的地位。我們要理智地對待虛榮心，切不可因為虛榮之心害人。虛榮是人的一種心理需要，它具有雙重作用：正確地利用虛榮心，將其與上進心聯(lián)系在一起，就會調(diào)動人的工作積極性及工作熱情；如果只是一味地為了自己的面子被虛榮心牽著鼻子走，那么就會給工作及人際關(guān)系造成消極影響。《孟子·離婁下》中有這樣一個小故事：在齊國有一個人，家里有一妻一妾。丈夫每次出門，回來時必定是吃得飽飽的、喝得醉醺醺的。妻子問他跟誰一起吃喝，他說都是城里一些有權(quán)有勢的人。但是，他的妻子卻對妾說：“丈夫每次出門，都說是跟一些有權(quán)有勢的人一起吃喝，但是從來沒有見過什么有權(quán)有勢的人到家里來，所以明天我打算偷偷地跟著他，看他都到什么地方去。”第二天，丈夫告別妻和妾，跟往常一樣大搖大擺地出門了。妻子在后面尾隨，看到全城的人，沒有一個停下來跟丈夫說話。最后，她尾隨丈夫到了東郊的墓地，發(fā)現(xiàn)丈夫向祭掃墳?zāi)沟娜艘恍┦Ｓ嗟募榔烦浴也粔蛞较乱患遥@就是丈夫每天酒足飯飽的方法。妻回到家，把她見到的告訴了妾：“丈夫是我們終身仰望和依靠的人，可他竟然是這樣的人！”二人在屋中哭泣、咒罵，丈夫揚揚得意地從外面回來，依舊在他的妻和妾面前耍威風。虛榮心往往來自自己的需要得不到滿足，而過度愛慕虛榮的人也會因過于道小失大，不但危害到自己，還會危害到身邊的人。過于愛慕虛榮的人，內(nèi)心往往是很痛苦的。因為他們只是具有表面的虛榮，才造成了內(nèi)心的空虛。當表面的虛榮與內(nèi)心的空虛總是不斷地斗爭、沖突的時候，虛榮者就會處在既因為自己不如他人而痛苦，又害怕真相敗露的矛盾中。因此，這類人終歸是不會有真正的幸福可言的。從另一個角度來看，過度的虛榮心其實是一個人選擇用不恰當?shù)姆绞絹肀Ｗo自尊心的一種心態(tài)，是為了贏得社會的注意與贊賞的一種不正常的社會情感。而小小的虛榮，可以當作一個人愛面子的表現(xiàn)。從古至今，不論是英雄豪杰還是市井小人，都會對自己的面子十分注重。上面例子中提到的那個“齊人”，就充分體現(xiàn)了市井小人對面子的過分看重。而現(xiàn)今社會，人們對于自尊心的過分維護及愛慕虛榮的現(xiàn)象也是屢見不鮮，尤其是在當下的年輕人當中。顧名思義，“虛榮”就是虛假的榮譽。過于愛慕虛榮，得到的只是一時的、面子上的滿足，帶來的卻是內(nèi)心的、長久的空虛。虛榮就像是一個華而不實的夢，在夢中，你看似擁有了全世界，等你醒來才發(fā)現(xiàn)，你什么也沒有。一切不過是鏡花水月，夢一場，空一場。既然如此，與其去擁抱一個虛幻的夢，倒不如踏踏實實地努力，真真切切地提升自己，讓自己真正地成為更優(yōu)秀、更厲害的強者！五彩繽紛的世界，既有精彩也有無奈，我們每個人都要經(jīng)受各種考驗與磨礪。正確地評價自己，客觀地看待“面子”問題，遠離虛榮，讓眼前的浮華之云飄散，明理、務(wù)實、自信、自強，這樣才會成長為一個成熟的人。

虛榮就像是一件五彩斑斕的外衣，華美的不過是外表，不但不會讓心靈變得美好，反而會讓心靈變質(zhì)。我們每個人都應(yīng)該拒絕“虛榮的外衣”，不要讓浮華遮住自己的眼睛。

戰(zhàn)國時期的思想家荀子在其《禮論》中曾說：“人生而有欲，欲而不得，則不能無求。”意思就是說，我們每個人生下來都是有欲望的，欲望得不到滿足就不得不去追求。虛榮，就是一股強烈的欲望。人與人之間總會或多或少地存在差距，而這種差距就使得人們無形之中總會與別人進行一番比較。如果別人不如自己，就揚揚得意、自命不凡；如果別人比自己好，就容易產(chǎn)生嫉妒，甚至仇恨。

無論是忌妒還是攀比，都會讓人們不知不覺地淪為虛榮的奴隸。培根就曾說過：“虛榮的人被智者所輕視，被他人所傾服，被阿諛者所崇拜，卻為自己的虛榮所奴役。”過于愛慕虛榮的人往往將面子看得很重要，屬于“死要面子活受罪”的類型，他們往往喜歡炫耀自己，借此來抬高自己的地位。

我們要理智地對待虛榮心，切不可因為虛榮之心害人。虛榮是人的一種心理需要，它具有雙重作用：正確地利用虛榮心，將其與上進心聯(lián)系在一起，就會調(diào)動人的工作積極性及工作熱情；如果只是一味地為了自己的面子被虛榮心牽著鼻子走，那么就會給工作及人際關(guān)系造成消極影響。

《孟子·離婁下》中有這樣一個小故事：在齊國有一個人，家里有一妻一妾。丈夫每次出門，回來時必定是吃得飽飽的、喝得醉醺醺的。妻子問他跟誰一起吃喝，他說都是城里一些有權(quán)有勢的人。但是，他的妻子卻對妾說：“丈夫每次出門，都說是跟一些有權(quán)有勢的人一起吃喝，但是從來沒有見過什么有權(quán)有勢的人到家里來，所以明天我打算偷偷地跟著他，看他都到什么地方去。”第二天，丈夫告別妻和妾，跟往常一樣大搖大擺地出門了。妻子在后面尾隨，看到全城的人，沒有一個停下來跟丈夫說話。最后，她尾隨丈夫到了東郊的墓地，發(fā)現(xiàn)丈夫向祭掃墳?zāi)沟娜艘恍┦Ｓ嗟募榔烦浴也粔蛞较乱患遥@就是丈夫每天酒足飯飽的方法。妻回到家，把她見到的告訴了妾：“丈夫是我們終身仰望和依靠的人，可他竟然是這樣的人！”二人在屋中哭泣、咒罵，丈夫揚揚得意地從外面回來，依舊在他的妻和妾面前耍威風。

虛榮心往往來自自己的需要得不到滿足，而過度愛慕虛榮的人也會因過于道小失大，不但危害到自己，還會危害到身邊的人。過于愛慕虛榮的人，內(nèi)心往往是很痛苦的。因為他們只是具有表面的虛榮，才造成了內(nèi)心的空虛。當表面的虛榮與內(nèi)心的空虛總是不斷地斗爭、沖突的時候，虛榮者就會處在既因為自己不如他人而痛苦，又害怕真相敗露的矛盾中。因此，這類人終歸是不會有真正的幸福可言的。

從另一個角度來看，過度的虛榮心其實是一個人選擇用不恰當?shù)姆绞絹肀Ｗo自尊心的一種心態(tài)，是為了贏得社會的注意與贊賞的一種不正常的社會情感。而小小的虛榮，可以當作一個人愛面子的表現(xiàn)。從古至今，不論是英雄豪杰還是市井小人，都會對自己的面子十分注重。上面例子中提到的那個“齊人”，就充分體現(xiàn)了市井小人對面子的過分看重。而現(xiàn)今社會，人們對于自尊心的過分維護及愛慕虛榮的現(xiàn)象也是屢見不鮮，尤其是在當下的年輕人當中。

顧名思義，“虛榮”就是虛假的榮譽。過于愛慕虛榮，得到的只是一時的、面子上的滿足，帶來的卻是內(nèi)心的、長久的空虛。虛榮就像是一個華而不實的夢，在夢中，你看似擁有了全世界，等你醒來才發(fā)現(xiàn)，你什么也沒有。一切不過是鏡花水月，夢一場，空一場。既然如此，與其去擁抱一個虛幻的夢，倒不如踏踏實實地努力，真真切切地提升自己，讓自己真正地成為更優(yōu)秀、更厲害的強者！

五彩繽紛的世界，既有精彩也有無奈，我們每個人都要經(jīng)受各種考驗與磨礪。正確地評價自己，客觀地看待“面子”問題，遠離虛榮，讓眼前的浮華之云飄散，明理、務(wù)實、自信、自強，這樣才會成長為一個成熟的人。