聽過一個觀點,如果我們想要解決問題,就要解決這個問題的真實性,
那么有些時候,我們無論如何都無法解決問題,
往往是因為我們解決的是問題的表象,而沒有注重問題的內(nèi)在性。
舉個例子來說明這個觀點,有句俗話說,一朝被蛇咬,十年怕井繩。
十年都解決不了一朝的問題,這是因為蛇與井繩的關(guān)聯(lián)性,
讓人們放大了對恐懼的表象,
蛇與井繩強行關(guān)聯(lián),而對井繩的需求又牽扯生存的底線,打水吃水的需求,
所以,這就導(dǎo)致人們陷入一個死循環(huán),
看到井繩就想起蛇,而每次使用井繩打水都是一種折磨,
循環(huán)往復(fù)之間,那曾經(jīng)一朝的痛苦,
“竟然”不出意外地,延續(xù)了十年。
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想要從源頭上改變“恐繩問題”,就先要改變環(huán)境。
我有個親戚以前在農(nóng)村生活,因小時候被老鼠咬過,
所以在農(nóng)村生活的幾十年里,
一直對鼠患問題有著近乎敏感的認知態(tài)度,
后來因家庭原因搬到大城市生活,
對鼠患的恐懼竟然逐漸消失了,
后來跟這位親戚的孩子聊天時,對方告訴我,
因為他所在的社區(qū)衛(wèi)生管理相對規(guī)范,
再加上居家生活也很注重這方面的管理,
所以這位親戚居住的這幾年時間里,別說鼠患了,
就連老鼠的影子都見不到,
見不到了,起初會擔(dān)心再遭其害,
但久而久之,心中的苦結(jié),
因為問題“消失”而得到緩解甚至釋懷,
環(huán)境變了,心態(tài)會隨之變化,心態(tài)從恐懼到淡忘,
究其根本,并非看不到了,就能讓人放松,
而是沒有“威脅滋生的條件”自然就不會有所擔(dān)心。
當(dāng)然,在這個過程中,必要的掙扎和內(nèi)心的糾結(jié)依舊存在,
但只要大環(huán)境不支持那些威脅的發(fā)展,甚至但凡有威脅便會被消滅在萌芽里,
那么這種久而久之的“庸人自擾”
便會被外界與內(nèi)心的不斷否定,
最終使其徹底消失,從恐懼的認知中消失。
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另外,對方還提到,我的這位親戚因為以前害怕鼠患,
不敢在廚房滯留太久,為此大家還埋怨他是不干活,找理由,
結(jié)果來了城里之后,鼠患問題解決了,
這位親戚也開始學(xué)著幫廚了,
此番改變,可以說是意料之外,但卻踩在了情理之中,
原來,大家曾經(jīng)對他的苛責(zé),真的源自于他所經(jīng)歷過的恐懼,
而當(dāng)這份恐懼消失之后,曾經(jīng)苛責(zé)的內(nèi)容,
反而倒是成了他“順?biāo)浦邸钡膭恿Γ?/p>
不是他不想做,而是他真的害怕,
因為這種害怕,畢竟真的發(fā)生過,
而一旦他開始做的時候,人們才會發(fā)現(xiàn),
原來,當(dāng)威脅消失不見之后,
人的積極性,才會徹底釋放:
現(xiàn)在想來,或許我們的一生大抵如此,
唯有當(dāng)心底的威脅徹底消散,被恐懼壓制的積極性,
才會毫無保留地釋放出來,
活成本該有的樣子。
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環(huán)境對人的刺激,或者說當(dāng)環(huán)境迫使人“怕井繩”的時候,
有沒有蛇不重要,
重要的是,還有沒有東西可以咬人。
只要還有能咬人的東西存在著,
那么人們對井繩的恐懼,
其實恰恰是對環(huán)境問題的投射:
當(dāng)井繩與蛇,皆不再成為導(dǎo)致恐懼的條件時,
人們心中的枷鎖才會得以松動。
那時,被壓抑的善意,熱情與行動力,
才得以毫無保留地釋放,
當(dāng)然不是因為人突然變得勇敢,
而是因為這個世道,終于值得信任。
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