王安石這首詠雪詩，飽含深沉的家國情懷，頗有氣勢，值得細品

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前言：

南宋狀元張孝祥曾嘆“雪月最相宜，梅雪都清絕”，有雪的夜晚，月色都分外皎潔，有雪的陪襯，梅花也愈發(fā)清雅。

所以，冬天怎能沒雪呢？但有雪無詩又豈不俗氣？故對漫天飛雪，高適揮毫寫下蒼涼壯闊的“千里彤云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”；

李白浪漫狂想“應(yīng)是天仙狂醉，亂把白云揉碎”，馬致遠則繪出“天將暮，雪亂舞，半梅花半飄柳絮”的靈動。

“奔走風(fēng)云四面來，坐看山壟玉崔嵬”，然而，熙寧四年（1071年）冬天的那場大雪，在王安石眼中卻帶著磅礴氣勢。

這不僅是自然的雪景，更是他內(nèi)心激蕩的改革風(fēng)云，不同于前人的單純詠物，這雪是他政治心境與變法決心的寫照。

奔走風(fēng)云四面來，坐看山壟玉崔嵬wéi。
平治險穢非無德，潤澤焦枯是有才。
勢合便疑包地盡，功成終欲放春回。
寒鄉(xiāng)不念豐年瑞，只憶青天萬里開。——宋 王安石《次韻和甫詠雪》

簡譯：

天地間風(fēng)云裹挾著大雪從四面八方奔涌來，詩人靜坐窗前，看著連綿的山巒很快便被白雪覆蓋，恰似美玉堆積而成，高聳巍峨。

降雪不是為了炫耀恩德，清掃世間的污穢凍土就是高潔品格的體現(xiàn)，而用自身去滋潤草木，則是展露了它潤物無聲的莫大才干。

當暴雪連成一片，仿佛要將整個天地都包裹其中，待瑞雪完成滋潤萬物的使命后，就會悄然隱去，為即將到來的春天讓出道路。

大雪漫天，那氣勢仿佛要將整個世界都包裹在銀裝素裹之中，可待到功成身退后，便會悄然融化，迎接春日重回人間。

只是在這樣酷寒的情況下，無人在意這瑞雪預(yù)兆豐年的祥瑞，人們只是翹首以盼云散雪住，天空重現(xiàn)萬里晴朗的模樣。

賞析：

熙寧四年（1071年）冬，汴京城大雪紛飛，時任崇文院校書的王安禮（字和甫）詩興大發(fā)，作詠雪詩呈予兄長王安石。

王安禮是王安石的親弟弟，雖才華橫溢，卻始終反對變法，曾上書直言其弊，政見雖左，但兄弟情深，王安石依韻和詩，寫下這首七言律詩。

“奔走風(fēng)云四面來，坐看山壟玉崔嵬”，落筆便是雷霆萬鈞，這既是寫雪，更是寫局。

變法進行到第三年，朝野上下的質(zhì)疑與攻擊依如當初，王安石眼中的“風(fēng)云”，既是自然之雪，也是zheng治上的反對聲浪。

但他毫無懼色，多年地方任職，深知北宋“積貧積弱”的病灶，堅信唯有變法方能重塑山河，這份“坐看”的從容，正是改革家的自信與氣魄。

“平治險穢非無德，潤澤焦枯是有才”，頷聯(lián)是全詩的核心思想，他賦予雪以人格化的使命，這既是對瑞雪的禮贊，更也是對自己才能的自信。

雪覆蓋大地，掩埋污穢，是為“平治”，雪融化滋潤土壤，是為“潤澤”，這正是他對自己變法的定位：不是擾民，而是除弊，不是亂政，而是興利。

他眼中的“德”，是掃除積弊的雷霆手段，眼中的“才”，是富國強兵的實干能力，“收天下之財以供天下之費”，他的宏愿，早已寫在《上仁宗皇帝言事書》中。

“勢合便疑包地盡，功成終欲放春回”，頸聯(lián)展現(xiàn)了王安石高尚的人生格局。

雪勢浩大，仿佛包裹天地，正如新法推行時的雷霆之勢，而雪融春回，則隱喻改革終將帶來新生。

他期待著掃清陰霾后，大宋能迎來萬物復(fù)蘇的春天，這種“事了拂衣去”的胸懷，與李白的俠客精神遙相呼應(yīng)。

然而，尾聯(lián)“寒鄉(xiāng)不念豐年瑞，只憶青天萬里開”卻是一聲沉重的嘆息，這是全詩最尖銳的諷刺，也是最深沉的孤獨。

瑞雪兆豐年，但身處酷寒中的百姓和保守派，只想要眼前的“青天”（舊制度的安穩(wěn)），卻不懂“瑞雪”（變法）才是長遠的保障。

連親弟弟都反對變法，大弟王安國批評他“聚斂太急”，朝中司馬光、呂誨等重臣更是極力攻訐，甚至預(yù)言“天下必受其禍”。

在舉世皆濁的洪流中，王安石就像那個強行降雪的人，雖懷揣著“豐年”的善意，卻被視作制造嚴寒的罪魁禍首。

后記：

“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，王安石有著超越時代的眼光，和無所畏懼的進取精神。

這場熙寧年間的變法，他醞釀了十余載，直到宋神宗即位，才迎來了一拍即合的君臣際會。

“天變不足畏，祖宗不足法”，縱然朝野反對聲此起彼伏，他亦豪情滿懷，對前途充滿必勝的信心。

他是執(zhí)拗的“拗相公”，哪怕全天下都懷念舊日的“青天”，他也要做那個帶來“豐年瑞”卻遭人怨恨的“造雪者”。

這首《次韻和甫詠雪》，絕非一首閑適的詠物詩，它是王安石政治靈魂的自白書，漫天風(fēng)雪中，我們看到的不僅是一位詩人，更是一位雖千萬人吾往矣的孤勇改革家。

參考資料：

《王臨川集》