優質圖書《硯國明珠》引發讀者熱議

新書出版《硯國明珠》

為實現“讓文物活起來”“讓文物說話”，上饒市博物館精心策劃，從收藏的近萬件藏品中挑選一百余件精品，并結合圖文，再現宋代硯山開采制硯盛況，盡顯宋代硯山精湛的制硯工藝、豐富的硯形樣式、精美的石質紋理和深厚的硯文化底蘊。

《硯國明珠》

江進民

張 婷

天津人民美術出版社 出版

編委會成員

主 任：周亞鷹 梁麗娟

副主任：凌本毅 謝華杰 江進民

委 員：趙義文 張憲饒 官小玲 張婷

主 編：江進民

副主編：張憲饒 官小玲

執行主編：張 婷

編 輯：龔麗姝 林艷慧 黃 平 謝雨倩

陳 劍 段彬彬 吳穎驊 謝漢冰

洪偉忠 楊萬山 盛 楠

校 對：張 婷 段彬彬

封面題字：陳叔亮

序 言

硯，是中國傳統的文房用具之一，同筆、墨、紙并譽為“文房四寶”。宋人蘇易簡《文房四譜》 中稱“四寶硯為首”，其重要地位可見一斑。歙硯，又稱龍尾硯、婺源硯，其發源地在婺源縣硯山 (又名龍尾山、羅紋山)，今江西省上饒市婺源縣溪頭鄉境內，因婺源歷史上曾歸歙州管轄，物以 州名，故稱歙硯。歙硯與端硯、洮河硯、澄泥硯并稱“四大名硯”。

在上饒市婺源縣硯山村戴家茶園改造工程施工中，村民發現宋代戴家制硯作坊遺址，使近萬件歙石殘硯、硯坯及硯料重見天日，是目前發現規模最大的宋代歙硯作坊遺址。宋代“偃武修文”的國策與崇文尚儒的風氣，使得社會文化空前繁榮，文人士大夫的審美趣味逐漸引領時代風尚。文房器具在宋代士人生活中具有核心地位，他們視之為友，而硯則因其金石之堅的材質與鈍拙貞靜的品性，常被勒之以銘，成為士人澄明精神世界的外化之物。戴家制硯作坊遺址所出土的宋代歙硯渾樸清雅，不僅為業內研究和鑒定宋硯提供了重要的標準器，也印證了宋代清淡典雅的審美取向。

本次由上饒市博物館精心策劃推出的“硯國明珠——上饒市博物館藏宋代硯山制硯作坊遺址文物展”，是目前國內唯一以“宋代制硯作坊遺址文物”為主題的專題展覽。展覽從當地村民主動上交并入藏的 9927 件藏品中，遴選宋代歙硯等文物精品 180 余件，并結合圖文說明，再現宋代硯山開采制硯之盛況。

展覽共分五個單元，第一單元“歙硯由來”以古籍文獻記載為依據，厘清歙硯自唐代至宋代得名與其產地之間的關系，證實歙石產地和歙硯作坊主要在婺源，而不是歙縣 ; 第二單元“硯山遺珍”展現硯山古村落的地理概況及戴家制硯作坊遺址的歷史風貌，豐富的實物資料使本不見于文獻記載的硯山制硯作坊宛然在目 ; 第三單元“匠心獨運”陳列遺址出土的各式殘硯與硯坯，不僅證實了唐代箕形硯向宋代抄手硯演變的過程，更為北宋唐積《歙州硯譜》、米芾《硯史》中所記載的風字、琴式等主要硯式提供了實物佐證 ; 同時，將宋代制硯采石、選料、制坯、設計、雕刻、打磨、配匣、涂蠟等全過程娓娓道來 ; 第四單元“金聲玉德”展現了遺址出土的豐富石品，除卻耳熟能詳的眉紋、羅紋、金星等名坑石品外，少數子石硯料及樟樹背坑大量硯石的發現，為歷史文獻資料提供了實證與補闕;第五單元“文心入硯”匯集了宋代文士與當今名家對歙硯的賞玩品評、清詞妙句、情志為銘，石雖不能言，但文人愛重之心，一脈相承，代代相續。

2006 年歙硯技藝被列入國家級非物質文化遺產，是中華優秀傳統文化的重要組成部分。“硯國明珠——上饒市博物館藏宋代硯山制硯作坊遺址文物展”充分發揮地方博物館的優勢與特性，樹立文化地標，探尋文明根脈，是傳承發展和保護中華硯文化工作成果的重要展示。習近平指出： “歷史文化遺產承載著中華民族的基因和血脈，不僅屬于我們這一代人，也屬于子孫萬代。要敬畏歷史、敬畏文化、敬畏生態，全面保護好歷史文化遺產。”上饒市婺源縣硯山宋代制硯作坊遺址的發現與保護，使宋代歙硯文化的研究與闡釋信而有證，讓社會公眾認識中華硯文化“照千古其如在，耿此月之不沒”的悠久歷史、深厚底蘊，從而堅定文化自信，賡續中華文脈。

故宮博物院 研究館員林歡、館員于倩

2025 年 10 月

內文版面摘錄···

《歙硯由來》

歙硯為歙州硯的簡稱。

《硯山遺珍》

硯山(又稱龍尾山、羅紋山)，硯山是一座 因硯而名的文化名山。

硯山村是一座因硯而生的千年古村，距今有 1200 余年。

內文版面摘錄···

《匠心獨運》

宋代制硯工藝日漸精湛，宋硯以 抄手硯為主，造型豐富，雕琢簡潔。工藝注重點、線、面協調流暢，硯樣簡潔古樸，典雅實用。

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內文版面摘錄···

文心入硯

重點展品賞析摘錄···

圖文摘自

《硯國明珠》

盡在此書中～

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