如果說黃巢不是反賊，那么誰應該被稱為反賊呢？

歷史分為兩個階段，在以前歷史為君主的歌頌史。說白了，歷史存在的意義就是歌頌君王的功績，我喜歡將其稱為帝王史觀。而現代有一部分人已經覺醒，他們不再站在帝王的角度看歷史，而是喜歡現在人民的角度看歷史，我喜歡將其成為人民史觀。在民眾的覺醒下，便有了“請大漢赴死”的張角熱，“待到秋來九月八，我花開遍百花殺”的黃巢熱。這也是歷史的必然，隨著時代的發展，歷史這個任人打扮的小姑娘將會真實展現在世人面前。而伴隨著人民史觀的興起，我們要思考一個問題:那就是黃巢究竟反賊呢？

首先，我們要明白反賊這個詞的定義:那就是以武力和陰謀推翻統治者。那么何為統治者呢？我覺得統治者不是占領天下的人，而是人民認可的人。如果只是看占領，那么如果說黃巢起兵算反賊的話，那么黃巢占領長安已經控制中原，而唐朝起兵攻打長安算不算反賊呢？在部落時代天下本無主，無非就是這個勢力推翻那個勢力而已，就比如對于北周來說，隋朝就是反賊，對于隋唐來說，唐朝就是反賊。那么就會有一個問題，天下都是反賊，何來正統之說呢？而從邏輯上來說，反賊是要通過正統來體現出來的。

那么，我們再來思考一個問題，每個王朝都說自己是正統，那么何為正統呢？難道是女娃給他們的開國皇帝發證了，還是盤古給他們出委任狀了。天下唯一的正統就是百姓，歷代王朝都是以暴力方式威迫天下而已，因此可以說他們都是反賊，既然自己就是反賊，又怎么能說別人是反賊呢？因此對于黃巢是反賊的說話，我顯然是不認可的。我們要思考一個問題，那就是黃巢為什么能打到長安，難道真是他一個人所向披靡嗎？當然不是，因為他得到了百姓的認可，這難道不是正統又是什么呢？

其次，既然黃巢是反賊，那么唐朝算不算正房子，統呢？正統說白了就是百姓對你的認可，千百年來王朝更迭從不斷絕，只有百姓雷打不動，因此百姓就是這片土地的主人。這就好比你要拿別人的房子做生意，你的生意要合規，就要得到房主人的認可。而在歷史上，這種認可的契約就是民心。你擁有了房子不代表房子永遠是你的，如果你違反了民心，那么房主有權收回房子。同樣，王朝也是如此。一個王朝是不是正統就看這個王朝是否取得了民心，在貞觀時期李世民勵精圖治開創貞觀之治四海臣服，這時候的大唐儼然就是天下正統。

但從唐玄宗開始，他任人唯親致使天下苦不堪言，換句話說其實就是他已經違背了民心。唐朝后期朋黨之爭，宦官專權、賦稅更是延續至百年。這就像你拿別人的房子做生意，你不僅賠的血本無歸，甚至連房租都付不起。而且你還死皮賴臉的占著房子不搬走，那么對于房主來說，你就是一個無賴。同樣從歷史的角度來說，你違背了民心壓根不能成為天下正統，你才是真正的反賊。尤其是安史之亂時，唐朝為了請回紇出兵，同意了其血洗長安和洛陽的計劃。這就是你做生意沒錢了，反而把房東租來的房子抵押了，你顯然是不禮貌的。

最后，我們來說下黃巢起義的本質。說白了，就是你違約了但死皮白咧賴著不走，然后房東重新找了一個租客來驅趕你。而這個租客的黃巢，天下猶如一個整體，如果一般人支持大唐，那么黃巢用另外一半人也無法擊敗唐朝。但黃巢不僅擊敗了唐朝，而且還占領了長安，這說明黃巢的支持者要比唐朝的支持要多。這就好比一場投票，就算那些坐觀成敗的人棄權，那么黃巢也是能碾壓唐朝的。而當天下更多人支持黃巢的時候，說明民心也在黃巢這里，如果說這都不是天下正統，那么何為天下正統呢？玉帝的圣旨？

而黃巢起義為何會失敗呢？原因很簡單，他們原本想驅趕唐朝這個無賴租客，結果發現黃巢在擁有房子后和之前的租客沒有什么區別，而房東又沒有實力奪回房子，然后房東就躺平了:房子我不要了，愛誰誰！然后天下從此以后便沒有正統，誰奪取天下就是誰的。然后天下從朱溫到李克用再到石敬瑭，戰火不斷。皇帝體驗卡泛濫化，造成的結果就是每個人有無上的高度，也有無底線的結局。五代十國可以說是人死亡多、時間長的夢魘時刻。沒有約束的權力帶來了欲望的巔峰，而這種權力帶來的是更多熾熱的信徒，往往就是今天還是皇帝，明天就成了斷頭之鬼。

有人說黃巢起義斬斷了門閥世家對于天下的把控，但很顯然大家還是太年輕了。君主制的機器本身就是一個等級制造機，一個人前一秒還是出身布衣，后一秒就是達官顯貴。而這樣的身份轉變換來的不是他對布衣階層的飲水思故，而是對這個階層極大的恨意。而更可怕的是，由于他長時間的貧苦讓他對財富有一種喪心病狂的貪婪欲望，更可怕的是:由于他出身布衣，他更懂得拿捏底層百姓。這也是從唐代以后大貪大惡之徒出現的原因，從蔡京到嚴嵩再到和珅，他們的出現率比之前千年都多。究其原因:除了他們自身，還有就是他們的黨羽有很多出身布衣的寒門官吏。