就算你生活在社會底層，遇到“打獵型伴侶”，仍舊會過得很好

很久以前，聽過一個故事。

一個國王，過得很不快樂，就到處去尋找快樂，并且決定，把一雙美麗的鞋，送給快樂的人。

他走了很遠的路，看了很多人，發現大家都在憂郁。

忽然一個農人闖進他的視野，農人背著鋤頭，還一路唱歌。

國王馬上走過去，決定把鞋送給他。

低頭一看，“快樂的人居然沒有腳掌”。國王沉默了。

誠然，我們的快樂需要建立在物質基礎上，但是和物質多少，關系不大。

可以毫不夸張地說，很多在社會高層的人，還不如社會底層的人快樂。一些有錢有勢的夫妻，他們一旦被欲望纏住，就整天吵吵鬧鬧。

反而是一些普通夫妻，他們一輩子都沒有幾十萬存款，但卻相伴到老，一天都舍不得分開。他的小幸福，在外人眼里，不值一提，但是幸福卻從沒有斷過。

夫妻過日子，有必要知道“打獵型伴侶”的概念。

用一個故事就可以說明白：村里的張叔，總是混工地，農村的自建房，城里的高樓里，都有他的身影。

拿著一把磚刀，提一個小灰桶，就干活一整天。工錢也不高，常常還因為老板拖拉結賬而煩惱。

但是張叔每次回家，都眉開眼笑，還會給張嬸帶小禮物。

老板請干活的人吃飯，到一家不錯的酒店。上了一道龍蝦。張叔非要藏一只龍蝦，騎摩托送到老家，給張嬸嘗一嘗。

工地上發了營養早餐，牛奶的口味不錯，張叔也會留幾瓶，帶回家。

更不可思議的是，張叔在家割稻子，抓住一只田鼠，就興沖沖回家，做了紅燒田鼠，讓張嬸點評一下口味。

田埂上的玉蘭花，開得很鮮艷。張叔就隨手折下來，送給張嬸。張嬸也很有儀式感，找了一個廢舊的酒瓶子，把花養起來，能夠盛開好幾天。家里香氣撲鼻。

張叔的做法，就是“打獵”：他出門，干活也好，旅游也好，路過某地也好，總會給家里的她，帶來一些小禮物，小驚喜。

每到什么紀念日，節假日，總有一些小小的儀式感。不怎么花錢，但顯然是愛的體現，觸及到心靈的柔軟。

打獵型伴侶，為什么會一直到老？這里藏著比金錢更有價值的東西。

1.一輩子都有情緒價值，覺得彼此愛都不夠，怎么會吵架呢？隨時隨地都在注意，“我應該如何愛她，積極表達自己的愛慕，哄對方開心”。

2.生活沒有任何的乏味感，平平淡淡一段時間之后，小浪漫，感動，就來了。儀式感很足。

3.給人過日子的踏實感，不管發生了什么，哪怕是人生到低谷，依舊信任對方“在愛”，不會改變“愛的初衷”。

4.日子不一定富貴，但一定很富有，他們心往一處想，勁往一處使，會好起來的。

有一種美好，叫積沙成塔。當美好的情緒，愛的意思，不斷累積的時候，家庭的幸福來了，同時也會更多夫妻同心，其利斷金的時候。也就是夫妻的情感和勇氣，力量都會得到疊加。

作為社會底層人，經營婚姻，應該非常注重“打獵型伴侶”的塑造。

如果你看一座村莊，為什么很多家境一般般，住土磚屋，在城里也買不起房子的男人，娶了媳婦；而那些修建洋樓，在城里 也有房子的男人，卻沒有？

你還會以為，是因為物質條件，導致婚姻不順？對象不來嗎？

有人把能夠隨便找到對象的窮男人，說成是“嘴甜”。其實不盡然如此，他們嘴甜，還更“手勤”——老想著給女人做點什么；眼也勤快，能發現美，洞察女人的小心思。

帕斯卡爾說過：“無論身份高低，只要會消遣就是幸福。”

是的，消遣，這兩個字，你領悟了，那和一個人過一輩子，真的不難。

1.制造“我們感”。讓對方知道，我們什么都一起，我們是一體的，而不是分開的。

你有的，那也要想辦法讓他有。比方，你去點一杯奶茶，那隨便就點一杯，帶回家給他。

2.發揮廢話的作用，別總是舍不得說一句“我愛你，你好看，你真美，打扮不錯”之類的話。

一大早說“早安”，夜里那句晚安，這是起碼的吧。出門有交代，進門有好言好語。

3.讓他知道，你的心里一直想他。早晨，你早起一點，就給他擠了牙膏；你把梳子，擺放在她習慣的位置。

通過各種小行為，讓對方習慣你的 習慣，也讓對方習慣有你的日子，讓你自己也習慣他的習慣。這就是情感中的“錨定效應”。

反過來，如果有一天，他沒有你在身邊照顧，就十分不習慣；某個特別的日子，沒有儀式感，就很不習慣。

很多人都討厭婚姻，而憧憬愛情。就是因為婚姻太平淡，而愛情太多浪漫的因子。

如果你把婚姻，也放入愛情的世界里，那婚姻也會不一般。

不要因為你窮，你是一個普通打工人，就總是回家抱怨，捂住每一分錢。你可以花小錢，甚至一分錢都不花，就把愛情帶回家了。

真不是國王就一定快樂，沒腳的農夫就一定不快樂。

隨時都在打獵，帶回家的是“小確幸”，那就幸福了。

作者：布衣粗食。