中國老板，一年為上萬日本人送葬

眾所周知，殯葬業是門大生意，尤其是日本這個全球超老齡社會的南波萬，大約有30%的國民都超過65歲，年過80的耄耋老人竟占到總人口的10%左右。

這么龐大的老齡化人口，將日本推入“多死社會”的惡性循環，各行各業都不景氣。相比而言，殯葬著實是門好生意，不僅剛需，還可暴利，甚至能實現壟斷。

孟子講：“惟送死可以當大事”，在日本主持這樁大事的，是佛教寺廟。

19世紀90年代，日本僧人在寺廟中主持葬禮儀式

圖：壹圖網

日本的寺廟，表面上看很像中國的（畢竟是從唐朝引入的），所不同的是，它包攬了日本絕大部分的“死亡經濟”。中國佛寺雖然也負責超度亡者，但遠遠達不到壟斷地位。

因此，日本寺廟的收入，除了門票、香火錢，販賣護身符等紀念品，絕大部分都是靠喪葬業和墓地管理。

東京增上寺內的“德川家靈廟”

京都泉涌寺供奉著宋朝舶來的“楊貴妃觀音”

也是歷代天皇家族墓地

也就是說，去日本逛寺廟，相當于去人家墳頭蹦噠了一圈，甚至能迎面誤闖天家。這確實不是國內寺廟能比的。

日元貶值的當下，赴日購物等于直接打7折。因此大到房產地產，小到藥妝零食，游客買到手軟已是家常便飯。

近兩年，大陸居民紛紛購買日本寺廟，以至于一種特殊房地產廣告在各大社交媒體上傳播——幾百萬人民幣就能在日本買一座寺廟，走過路過不要錯過。

這么劃算的寺廟

真的輪到中國人撿大便宜？擦亮眼睛

圖：小紅書

去日本，當住持

從2023年起，中國買家頻頻出手狙擊寺廟房地產。其中大量寺廟不僅有建筑本身，還有大片墓地等附屬地產，甚至連“宗教營業執照”也一并打包在內。

明碼標價，歡迎有錢人大買特買

最好不屬于任何教派，方便交易獨立房產

圖：fnn.jp

一旦簽字成交，明天的早課，就妥妥的換人來做了。難不成，漂洋過海就是為了實現“做和尚”的夢想？

寺廟這類冷門物業，多數都非常有歷史文化特色，例如下圖所見的“藥師寺”，就是有著400年歷史的大阪名剎。

大阪住吉區的藥師寺，相當于一個明朝古建

圖：fnn.jp

多死社會下的日本，對法事的需求極高。此前有日媒對賬，聘請法師，月薪約1萬人民幣。按照單場法事最低收費1500元人民幣來算，每月只需幾場葬禮就能盈利。

如果寺廟環境優美，建筑也保養得好，還可經營寺廟民宿或高級會所，再結合禪修、養生等獨特體驗，就能吸引大批游客。

更深層的吸引力，是這類宗教收入還有免稅特權。其中包括：布施收入免稅、土地免征固定資產稅、轉賣免征增值稅。

看起來好處多多

但投資有風險，要謹慎?。?！

其中最誘人的特權，是寺廟所有人（日本也叫“宗教法人”）據說在日本申請永久居留。在歸化國籍時，會被視為“為社會貢獻更多”，比普通企業主申請的成功率更高。

對于想要轉移資產、歸化國籍的富裕階層來說，這可以算得上是一條“捷徑”。

經營管理簽證需要盈利

但寺廟收入靠捐贈也不算營業收入吧....

想通過經營寺廟留下還是得考慮考慮

隱秘的日式死亡儀式

說到這里，各位讀者老爺對于“赴日買廟”，是不是已經成功種草了呢？

買下了寺廟，還要懂得如何做法事，才能實現盈利。下面就為您詳細拆解一下其中門道。

或者買個機器人法師主持葬禮？

圖：壹圖網

我們以安倍晉三的葬禮為例，看一下日本的喪葬文化與寺廟的聯系究竟有多強。

2022年7月9日，日本前首相安倍晉三在槍聲中走完了67歲的人生路程，移靈到自己家中，直到11日，公眾在熒幕前看到了所謂“國葬”。

安倍晉三遺體被運送到東京增上寺

圖：壹圖網

這兩天的時間內，一場精心準備的日式死亡儀式在秘密進行中。

首先進行的是誦經。雖然誦經團隊的規模外界無法獲知，但以安倍的身份，必定會是最高等級的。隨著僧侶圍繞亡者日夜誦經，逝者開始與現世進行最后的告別。

日本葬禮流程

下一個階段，按規矩，會給亡者唇邊點“末期之水”，以示亡者即將踏上生命的另一段旅程。到此為止，安倍的人生正式下線。僧侶們會將遺體入殮棺槨，并且處理隨身物品。

最后一個階段，是要給逝者一個全新的名字，也就是“戒名”，表明亡者即將前往的另一個世界，日語稱作“佛國”。在日本，死亡就意味著“入佛門”，戒名決定了墓碑、排位、祭祀等等的一切形式。

安倍晉三的戒名

這些流程做完，就到了11日。安倍晉三移靈至東京的增上寺，完成最后的誦經與火化。

這些不為外人所見的流程，卻是日本文化中真正意義上的“死亡文化”。而觀眾能在熒幕上看到的，僅僅是他作為政客的退場儀式。

日本文化對于喪葬傳統有著復雜的情結，而大和民族獨有的神道教，偏偏又“喜生厭死”。一個人活著的時候，大小事神社都可以包攬。唯獨喪葬是神道教所厭棄的，只能外包給佛教。

早期寺廟都由幕府管轄

承擔著政府戶籍管理的角色

一個人出生，去某個寺廟登記為信眾，約等于“有了戶口”

去世了要銷戶，由寺廟僧侶主持似乎順理成章？

千年來，日本寺廟只身撐起大和民族的“往生文化”，成為社會中不可或缺的一環。

當這個“制度化的服務業”瀕臨危機，難怪日本政府會給“寺廟經營”項目一路大開政策綠燈，還要美其名曰“為社會做貢獻”。

日本四大天王寺的墓區

圖：壹圖網

投資有風險，買寺需警惕

相比我們曾經報道過的“日本無人島購買”，寺廟絕對比小島有更多選擇。

根據媒體報道，日本18萬的寺廟中，有超過1萬家處于“停止營業或者瀕臨關閉”的狀態。也就意味著，有近萬個宗教物業可能是出售狀態。

日本的寺廟比便利店都多

香火旺的指定不會賣

剩下的要擦亮眼睛再投資

光2024年上半年，全日本就有147座寺廟完成了所有權變更，其中35%是大陸及港臺的華人買家。

有日媒采訪一位王姓富豪，富豪直言自己已經考察了10座待售寺廟，價格在45萬到1350萬人民幣不等。買家心目中的目標，是歷史悠久、文化價值高、墓地空間大、周邊居民多等的寺廟。作為商業地產，只有如此才更有收益空間。

而眼下日本已是“多死社會”，每年150萬的死亡人口?，F有的喪葬服務已全力運作，仍舊出現等待辦理的大排長龍。如此供不應求，催生出規模超過千億元人民幣的喪葬市場。

只是這塊資本蛋糕，中國買家即便是吃得到，也大概率會消化不良。

投資寺廟產業，除非是經驗非常豐富的企業管理人，或者是資產多到可以請專業團隊打理。如果僅僅看到廣告被種草，那后果很可能落到“慘賠出場”。

成為寺廟帥氣多金主理人

迎娶石原里美--夢里可以有

圖：《朝5晚9，帥氣和尚愛上我》

正如上文所述，日本的喪葬觀念封閉而獨特，表面與華人類似，但核心概念卻天差地別。

已被中國買家購買的大阪藥師寺，就傳出因新業主為改造而拆除正殿和墓碑。也有京都寺廟被改造成停車場或咖啡廳等。

門口變墓地了？(2024景象）

圖：Google map

這些后續操作都招致了當地居民的不滿。他們認為這些改造行為“背離了宗教本質”。

憤怒也是沒有用的

因為寺廟債務纏身，經營不下去

面對日本龐大的老年人口，一方面，捉襟見肘的喪葬服務已近飽和，急需維持現狀甚至擴大市場；另一方面，急功近利的資本容易“買到一個不能動的空殼資產”而折漿沉舟。

難怪“外資赴日買廟”這件事，日本文化廳也開始逐漸警惕，雖然不能公開禁止，但也開始加強審查，嚴防商業侵蝕宗教文化。

不過，這是誰的墓碑？

太有設計感了

圖：壹圖網

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