羅翔“雙標”的主要原因是，不講忠奸，只講是非

網(wǎng)上流傳著一幅圖片用來證明羅翔的雙標，雖然圖中紅線畫得毫無意義，但能從表面上看到，是羅翔對謠言的認定標準不統(tǒng)一，仿佛羅翔在說，人們對官方的質(zhì)疑，不是謠言，對美國的質(zhì)疑，就是謠言.....兩者一對比，還能得出個結論，羅翔崇洋媚外。

（圖片來源：網(wǎng)絡整理，羅翔話題下很常見）

但實際上，上面那條是“ 對私權寬容，對公權嚴格 ”的法治原則，對于民眾，要法無禁止即可為，對于公權 ，要法無授權即禁止。這條原則 是保護公民的言論自由不受公權力的壓制，因為 公權力具有權威性和強制力，其言行影響巨大，必須更加謹慎。

下面那條的時間更早，是羅翔對“美國生化武器”這一說法的批評。因為言論自由是有邊界的，需要的是合理懷疑不是憑空想象，而是基于可見、可驗證的現(xiàn)象.....就像李醫(yī)生在看過多個同時出現(xiàn)的CT影像，也顯現(xiàn)出了相同的特征，就基于合理懷疑，判斷出是一種可傳染的肺部疾病。

美國生化武器的說法，就明顯缺乏證據(jù)，就像《貨幣戰(zhàn)爭》里說“羅斯柴爾德家族控制整個世界”一樣的陰謀論。2020年1月26日，就曾經(jīng)有人出視頻，視頻名字也挺典的，叫《經(jīng)典話題：不聽的后悔一輩子》......里面說：“現(xiàn)在的新型冠狀病毒引起的肺炎，是美國向中國使用病毒基因武器造成的”，結果被行拘。

（圖片來源：人民日報客戶端）

其實，羅翔是在講同一枚硬幣的兩面，言論需要有依據(jù)，權力需要受約束，兩者是互為補充的關系，而不是互相否定。

但是很多人更關注羅翔在說誰，而不是羅翔在說什么。咱們這里的規(guī)矩，要先判斷對方是愛國還是恨國，再決定是否接受其觀點，對事不對人永遠是個笑話，因為都是對人不對事，從歷朝歷代也能看出來，“忠奸之辨”總是要壓倒“是非之辨”......當然，這里我要事先聲明，這些毛病，大多數(shù)的美國人也有！

羅翔既沒有夸美國，也沒有罵中國，他只是在講規(guī)則，關于法律的規(guī)則，因為在他的理想中，法律既要讓權力容忍不完美的質(zhì)疑，也要讓言論有合理的依據(jù)。

程序正義、證據(jù)規(guī)則都比立場正確更加重要。說羅翔崇洋媚外，不過是因為這些概念起源于西方，這本來是全人類的智慧，是人類在治理實踐中逐步提煉出的制度智慧。你用牛頓定律的時候為啥不覺得自己崇洋媚外？因為它有用，所以我覺得，真正的問題從來都不是“西方的、東方的”，而是這些理念能不能讓弱者更有尊嚴？能不能讓我們社會更加公正？

身在中國罵美國是一樁很劃算的買賣，羅翔不是圣人，他說美國生化武器是個謠言，在專業(yè)判斷上稍顯急切。因為是不是謠言輪不到他來決定，而反對、辱罵羅翔的人卻非常清楚這一點，凡事等上面的通報，通報來了就點贊......這還不是他最大的錯誤，因為他最大的錯誤是沒有認識到這場買賣的實質(zhì)，他以為自己在普法，別人卻認為這是站隊，這是輿論戰(zhàn)。

人們說德肖維茨是他的偶像，所以德肖維茨卷入愛潑斯坦案，羅翔也塌房了。這里面的邏輯也比較奇葩，因為羅翔引用他，所以就是羅翔崇拜他.....但引用一個學者的觀點，絕不等于背書其人品和主張，我們學習海森堡的不確定性原理，就是支持納粹？我引用海德格爾，是不是就冒犯了猶太人？研究功利主義繞不開邊沁，那我就是在支持他的監(jiān)獄系統(tǒng)？

很荒謬，但因為人們對他的立場懷疑是由來以久的，這還是一次立場先行，以至于引用學術觀點都成了錯誤。羅翔身為一個法考的老師，憑借專業(yè)素養(yǎng)已經(jīng)是盆滿缽滿......我覺得，以傳統(tǒng)國人升官發(fā)財、榮華富貴的終極夢想，羅翔本來不需要在輿論場趟這趟渾水，只要去做上面那樁劃算的買賣，站穩(wěn)立場罵罵西方，他就可以安全體面的賺錢。

但羅翔沒有，他做的很多事情都不劃算，2021年，他把兩年b站的全部收益都捐給了慈善機構，就算知道德肖維茨的丑聞，也不愿意將學術觀點和個人崇拜混為一談，哪怕很多人要求他這么做。我覺得，一個健康的社會，不能人人都在想著一些劃算的買賣，還需要有人在做不劃算的堅持。