《大中東行紀(jì)》，留痕

張信剛教授寫(xiě)的《大中東行紀(jì)》是繼上一次《是非洲》之后又一本值得一讀的區(qū)域與國(guó)別研究相關(guān)的書(shū)，作者是生物學(xué)家，在“業(yè)余”時(shí)間寫(xiě)的這本中東紀(jì)文，極具可讀性，用易讀的文字給讀者展現(xiàn)了豐富的中東歷史與文化及生活在那里的人。

或許是他在書(shū)中提到的思想決定行動(dòng)，地理決定文化，文化決定歷史這一論斷的認(rèn)同，我覺(jué)得這本書(shū)很好。再加上他在書(shū)中提到的不少地方我曾經(jīng)也都去過(guò)。當(dāng)年去這些地方之前我也做過(guò)一些功課，可沒(méi)法像張老師那樣能寫(xiě)出這樣的行紀(jì)，甚至過(guò)了幾年后的現(xiàn)在，那些去過(guò)地方相關(guān)的記憶都快忘掉，只剩下名字。

就比如，書(shū)中提到的波斯波利斯遺跡，我也想不起來(lái)什么，埃及南部那座阿斯旺附近的神殿，現(xiàn)在只記得去那邊的路上見(jiàn)到過(guò)海市蜃樓，其它也想不起來(lái)。佩特拉，安卡拉，伯利恒，薩拉熱窩，第比利斯，巴庫(kù)，迪拜這些地方最后只成為了到此一游，僅此而已。

有些人讀了一本書(shū)再過(guò)了多少年后還能想起書(shū)中的內(nèi)容，我卻是讀完后通常會(huì)想不起來(lái)讀了什么，最后剩下的只是那本書(shū)值得一讀或者我好像讀過(guò)，這樣籠統(tǒng)的痕跡。因?yàn)橄矚g這一本張信剛教授的書(shū)，我還去找了他寫(xiě)的其它書(shū)，打算繼續(xù)一讀。張教授不僅是做理工類(lèi)研究的學(xué)者（院士），還曾經(jīng)還擔(dān)任過(guò)香港城市大學(xué)校長(zhǎng)，在香港一家電臺(tái)做過(guò)主持人，居然能有時(shí)間去這么多地方，還能寫(xiě)出這么好的書(shū)，看起來(lái)是一位非常有意思的人。

這兩天朝鮮半島問(wèn)題上韓國(guó)是因尹錫悅朝鮮是因召開(kāi)了九大受到不少人的關(guān)注。《大中東行紀(jì)》中寫(xiě)到大馬士革是人類(lèi)歷史上少有的7000多年來(lái)一直有人居住的城市之一，在這個(gè)時(shí)間內(nèi)不同的人占據(jù)這一地方，可城市仍舊在那里。不管這次九大上金正恩提出怎樣的國(guó)家論斷，朝鮮和韓國(guó)在較為長(zhǎng)的歷史時(shí)間上看，或許就是短暫的時(shí)期，不能過(guò)于埋沒(méi)于當(dāng)下，要從更長(zhǎng)的歷史上看雙邊關(guān)系。

做研究的時(shí)候，我更想探究的是大歷史中普通人的生活與想法，因?yàn)闅v史通常是被那些“大人物”所定義與書(shū)寫(xiě)。就比如我更想知道普通韓國(guó)人怎么想，普通朝鮮人怎么想，可現(xiàn)實(shí)中卻是尹錫悅、李在明、金正恩相關(guān)的新聞。在伊朗專(zhuān)門(mén)去過(guò)德黑蘭大學(xué)，在印度到過(guò)德里大學(xué)門(mén)口，居然沒(méi)有找大學(xué)生聊，匆匆轉(zhuǎn)了校園，現(xiàn)在想來(lái)有點(diǎn)遺憾。遺憾歸遺憾，我又不是那么特別善于交談的人，換位思考一下一個(gè)來(lái)自南非的人在路上碰到我聊這些，我會(huì)怎么反應(yīng)。