北京
正月初五迎財神，是中國人刻在骨子里的年俗，鞭炮聲里送窮迎富，藏著對美好生活的樸素向往。民間供奉的財神并非一人，五路財神各司其職，而正財神趙公明的黑面濃須、騎虎執鞭形象，更是深入人心。他一手托元寶寓意財富共享，一手持神鞭警示不義之財莫取，成為最具代表性的財神象征。但鮮少有人知曉，這位神界“財富象征”，并非生來顯貴，而是從底層一步步逆襲上位，其成神之路，恰是對“一夜暴富”最生動的反駁。
從《左傳》中懲惡揚善的瘟疫厲鬼，到東晉被納入神譜卻無固定稱謂的正神；從唐代終南山修行得道、獲封趙玄壇元帥的道家真神，到宋代被宋真宗尊為趙氏先祖、神位大幅提升的保生大帝，再到明代《封神演義》中憑赫赫戰力封神，統領招財利市四位神仙，最終被民間認可為財神。趙公明歷經數朝更迭，神格不斷融合，才終成護道護財、地位超然的財神爺。
這跨越千年的逆襲，藏著中國人最樸素的財富智慧：世間從無不勞而獲的幸運，唯有腳踏實地、堅守本心，方能行穩致遠。就連財神的成神之路，皆是步步耕耘，人間的財富與成功，更無捷徑可走。以下，Enjoy：
來源丨國家地理中國網
撰 文 ： Arvin
編輯：Arvin
版式設計： 海螺
今天是正月初五，中國民間傳說的財神誕辰。
每逢這一天各地都有迎財神、送窮鬼的民俗。而財神也有一個龐大團隊，傳說中“五路財神”分別是——“正財神”趙公明，“文財神”范蠡，“武財神”關羽，“偏財神”五路神、利市仙官，“準財神”劉海蟾。
縱觀歷史，財神們的確立經過了數輪更迭，他們絕非“一夜暴富”。
最具代表性的“大財神”趙公明，就是從一位打工的厲鬼，一步步登位成神界最有錢的神。
01
厲鬼入夢
趙公明最初只是一個散播瘟疫的厲鬼。
據《左傳》記載，公元前581年晉景公做了個噩夢，夢到一個披頭散發的“大厲”，憤恨地說：“你殺了我的子孫，行不義之舉，我已經得到天帝的允許向你復仇！”
“大厲”是指瘟疫之鬼，相傳邪氣異常。大厲所說的“不義之舉”，即晉景公冤殺趙同、趙括一事。經歷史學家考證，趙同、趙括為晉國趙氏家族之人，其先祖是趙公明。
趙公明在其子孫被屠戮殆盡后，化為厲鬼向晉景公索命。但鬼也分好壞，趙公明初行鬼道，為的不是害人而是懲惡揚善。
東晉 《搜神記》記載，天帝“以三將軍趙公明、鐘士季各督數鬼下取人”。 趙公明奉天帝旨意，派數鬼下界，散播瘟疫，取汝南王司馬祐的性命，卻看見那人清廉且至孝，決定為其提供良藥救活他。
另一部道教典籍《女青鬼律》，也將趙公明列為“五方鬼主”之一，領萬鬼，行注黑之病。這里的“ 注黑之病”就是指瘟疫。
東晉時期，趙公明從小鬼轉正為正神，正式被吸納進神譜。但在等級森嚴的神界，趙公明雖然為神，但卻一直沒有固定叫法。
02
神格確立
盡管趙公明充滿正義，但他的稱謂始終未能統一。
不同道教典籍對其叫法不同——“九天都魔使者”、“都天翻煞鐵毒霹靂使者”、“直壇將軍”都是其法號。
趙公明真正身份確立是在唐朝。唐代國姓李氏尊道家李耳為先祖，自此道教一路昌盛，作為道家真神的趙公明也有了一份清晰的“傳記”。
趙公明乃終南山人，于秦代避世，進山修行道法，功德圓滿后被玉皇大帝尊為“上清正一玄壇飛虎金龍敕法趙元帥”，又被稱為“趙玄壇元帥”。
在《三教源流搜神大全》中記載，趙玄壇可驅雷役電，致雨呼風，除瘟減祟，保病禳災，也受上帝旨意行事。劉元達、張元伯等，皆為趙玄壇的部下。
但道教神仙眾多，創世天尊有元始天尊等；天官星君，有斗姆元君等；山川河岳之神，有五岳大帝等。趙公明的地位遠遠不及這些人重要
??03
趙家皇帝祖先
趙公明在宋朝迎來了事業的“轉機”。
宋真宗趙恒對于道教近乎癡迷，他不僅對歷代道家經典進行了大規模的整理與刊刻，還希望仿效唐代，從道教眾神中找出一位先祖。
遴選范圍在浩浩的道教神仙中，且擁有一定神級，又要遵從國姓“趙”，于是趙玄壇被幸運中選。
元末明初《通鑒續編》將此事記錄了下來：大中祥符五年(1012年)，宋真宗夢見一位神人降臨，名為趙玄朗。神人告訴他，自己是人皇九人之一，后來轉為軒轅黃帝，后唐時奉玉帝之命下降，乃趙之始祖。還告誡他要撫育蒼生，勤勉治國。
夢醒之后，宋真宗布告天下，奉先祖為“圣祖上靈高道九天司命保生天尊大帝”。自此，趙玄壇成為了趙家王朝的祖先，神位也大大提高。
此時的他已經從當初的厲鬼，變成了令人敬仰的“保生大帝”。
那他又是如何成就財神之路呢？
04
封神演義，成就財神
真正讓趙公明成為財神的是明代神魔小說《封神演義》。
在第四十六回“廣成子破金光陣”中，趙公明首次亮相。戰場上，趙公明大展神通，一鞭即把姜子牙打下鞍鞒，又將哪吒打下風火輪，還與雷震子、楊戩以及黃天化三人不分上下，直打得天昏地暗、宇宙渾然。
最終姜子牙只好請陸壓道人施法，用了21天，箭射趙公明的替身草人，利用“釘頭七箭書”的咒術將其殺死。
憑借《封神演義》中的卓越戰斗力，以及為截教創下的戰績，趙公明在死后封神，并且分配到了四位下屬：招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司。
這四位屬下全都是招財利市的神仙， 雖然小說中并未言明趙公明為“財神”，但他 財神統領的身份迅速得到民間的認可。
除此之外，在他早年為厲鬼時期， 一直居于西方或西北方位，在傳統五行觀念中，此為金水之象。在民間信仰中，“金”有金錢、財富之意，而金生流動之水，更象征財富。
趙公明經過無數波折，種種神格融合，最終集護道、護仙、護財、護民于一體，其地位再也無法被撼動。
只能說就連財神爺也不是“一夜暴富”，踏踏實實走好每一步才能真正“逆襲”。
撰 文 ： Arvin
編輯：Arvin
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