“畫男硬說女”的日式小姨文學，它是本季最細膩深邃的寶藏新番

作者 / 千鳥足

編輯 / Pel

排版 / Rinz

“父母意外去世后，小姨讓我做了想做的事。”（）

一月新番《異國日記》本可以用一種非常炸裂的方式展開如上的劇情梗概，但它卻用截然相反的溫和筆觸，描繪出一對親人的互相救贖。

《異國日記》本是由漫畫家山下知子于2017年開始連載創作的漫畫，講述深居簡出的“社恐”小說家槙生，在姐姐和姐夫意外去世后，收養其遺孤朝的故事。

漫畫原作曾于2019年《這本漫畫真厲害！》評選中獲女性組第4名，目前已在2023年正式完結。次年，它被改編成同名真人電影，由知名女演員新垣結衣領銜出演。

此次的動畫版本同樣表現不俗：在Bangumi上，《異國日記》在一月新番中評分高達8.1，超越《葬送的芙莉蓮》第二季的7.9，位列當季第一。

在好評背后值得注意的是，《異國日記》是一部并不討巧、甚至有點非主流的作品。它沒有華麗炫目的動作戲，缺少跌宕起伏的情節矛盾，人設也不夠符合主流的二次元審美，甚至被部分觀眾指為“畫男硬說女”。

因此，在花活百出的創作潮流中，《異國日記》便顯得非常“古法釀造”，因為它只是在很踏實地經營一個沒有任何爽點的好故事，頗有一力降十會的味道。

除去非常規的取勝路徑，《異國日記》在視覺表現、人物塑造和主題內涵上也不落窠臼——甚至可以說，這部作品正是在為所有非常規的人與事，予以正視和肯定。

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非常規的畫風：區別于萌系的面孔

這種“非常規”，首先體現在第一眼的觀感上。無論在映前宣傳階段還是播出伊始，一些觀眾都發出了疑惑的聲音：“這主角怎么看著像男的？”

如果從主流的動畫審美來看，兩名主角（尤其是槙生）的外貌確實與慣常的女性形象存在一定距離。

槙生的臉型瘦削、眼睛細長而非圓潤、發型缺少打理且日常穿著中性，表情也相對嚴肅，更具刻板印象中的男性特質；作為青少年的朝在面部特征和神情上都更加幼態，但她的短發造型在符號性極強的日式動畫中也具有被誤認的風險。這便導致部分觀眾在觀看時產生了違和感。

官方公布的主角設定

但這樣的形象設定自有其原因，微觀上，我們當然可以說這是原作者的畫風偏好；更宏觀地看，《異國日記》原作本身作為“女性漫畫”，并不屬于日本主流的少年or萌系漫畫，在視覺表現上有其獨特性。

女性向漫畫在日本的發展可以追溯至上世紀后半葉，并在不同的時代環境中豐富其形態與特征。

1970年代被稱為“花之24年組”的一群漫畫家，不僅讓少女漫畫這一大類發揚光大，也為日本漫畫整體引入了新的表現手法與創作理念：包括我們如今熟悉的那些美麗陰柔的畫風、細膩繁復的敘事……而此時，一些漫畫家也開始通過“性別模糊化”的手段，來打破社會對女性角色的刻板束縛，試圖探討人的本質而非性別差異。

《凡爾賽玫瑰》（1972-1973）的女主角奧斯卡總是以男裝形象出現

進一步地，女性向漫畫還借由“美少年”之間的情感，在純粹和高度抽象的空間中探討權力和欲望，進而催生了BL漫畫的流行。

另一方面，隨著女性漫畫讀者的成長，市場對成熟內容的需求促使了“女士漫畫”（レディースコミック）的出現，反映女性在現實生活中的壓抑與幻想。

進入90年代后，隨著《BE×BOY》等專門志的創刊，BL轉向更具娛樂性的商業類別，逐漸與面向成年女性的現實題材作品區別開來，可謂同一濫觴的兩處支流。

與此同時，以《Feel Young》雜志為陣地，90年代又涌現了岡崎京子、安野夢洋子等女性漫畫作者，她們的漫畫線條簡練、時髦前衛、都市感十足，作品透視一代女性內心幽微，展現出很強的文學性。

同樣連載于《Feel Young》雜志的山下知子，恰恰匯聚了上述這些女性向漫畫的多條支流。

早年，她的作品一度以BL題材為重心，而在10年代，其作品更多以女性為主角，以《HER》為代表的系列短篇描繪了都市女性復雜、矛盾的內心世界。其創作光譜涵蓋了從“幻想”到“現實”的跨度，其創作語法也汲取了各支流的特色：注重個人的生命體驗而非宏大敘事、探索角色的內心世界以反哺現實、服飾設計更具時裝感……

由此，《異國日記》“畫男硬說女”的非常規人設便有跡可循。在整體畫風上，山下知子吸收了去性別的視覺語法，并將其運用到了女性現實題材中。也因為并非迎合主流“二次元”式的虛構想象——頭發凌亂、衣著隨意、雙眼無神（）的槙生，顯然更符合一個深居簡出的小說家的形象。

02

非常規的角色：舞臺中央的“邊緣人”

正如前文所言，女性向漫畫的深層動力在于“內向型”的自我探尋。因此在畫風之外，《異國日記》還大膽地對角色的形象和功能加以“錯位”，使之在看似矛盾實則和諧的處境中呈現出獨特的魅力。

本作的開端就以一個巨大的錯位展開。朝——一個理應受到養育和保護的中學生，因父母的意外死亡而失去了保護。小姨槙生雖是新的監護人，卻連自己的生活也照顧不好，不僅難以完美履行保護的職責，在其他方面也距離“合格”的大人相去甚遠。

作品通過一系列細節展示了這種錯位。在第一集開頭，作為后輩的朝在操持家務，作為長輩的槙生卻在低頭忙自己的工作。

不僅沒有幫忙，還要點歌（）

當朝剛搬進新家時，她首先提出的請求也是“打掃房間”。顯然，她并不習慣槙生家里雜亂隨意的風格。

這種差異在第六集迎來了一個小高潮，當朝發現槙生又把房間弄亂時，她以當家主母般的氣勢質問槙生：“為什么你連這么簡單的事都做不到？”此時，頓顯無措和沮喪的槙生反而更像一個受傷的孩子。

這句話也觸及了槙生內心深處的陰影，在她的回憶里，姐姐（也就是朝的媽媽）總是在指責她的“不像話”：她從事一份并不穩定的工作，年過三十卻仍然不善交際，更是“大逆不道”地沒有結婚。因此，她固然在為朝提供成長的庇護和指引，但在日常生活中，她卻常常受到朝的照顧，比起單向的監護，兩人更像在共同成長。

對于朝而言，舊家庭的破碎迫使她開始了新的生活，隨之而來的“新家庭”也與過往截然不同。在這個沒有直接血緣關系的家庭中，朝是被迫成熟的“女兒”，槙生是沒有完全長大的“母親”，槙生的“前”男友笠町不時出現，猶如臨時的“父親”。

誰看了不說這是一家人（）

本作不僅對這些非常規的角色進行正面描寫，也時常將他們放在慣常的規范下丈量，反襯出他們與社會期待的不同。

一貫特立獨行的槙生總是受到姐姐的批評；當她缺席朝的高中入學典禮，其他同學的媽媽便認為這“很不正常”，即便朝本人并未感到不妥；

她和笠町的相處模式總被人誤認為是在交往，即便二人已經分手。

朝則更不必說，父母雙亡的經歷使她常常被特殊對待，而她的心路歷程也顯得不同尋常：在悲劇發生的當時，她沒有立刻表現出“哀傷”，更沒有在葬禮上感到親戚所說的“可憐”；

加入輕音樂社后，朝試圖將自己獨特的生活寫進歌詞，卻發現自己一個字也寫不出來——在大眾的直覺中，至親的離去總會帶來痛切的傷害，深刻的際遇總能孕育不同凡響的藝術，但朝卻在向觀眾們證明，不是每一種生活都要符合普遍的直覺。

在兩名主角之外，《異國日記》還以細膩的筆觸描繪了許多不符合期待、獨立于主流的人物。無論是槙生的朋友和同行，還是朝身邊的同學，都有其獨特之處。而在另一面，借由朝對父母生前事跡的回溯和追憶，我們也能夠發現，看上去圓滿而“正常”的生活，并不代表一種真正的幸福。

可以說，通過“錯位”的手法，《異國日記》讓角色們擺脫了社會倫理施與的框架。正如山下知子在訪談中提到：“如果撕掉標簽，人與人就能產生更多樣的交往。”因此在父親母親、前輩后輩、家長子女、妻子丈夫等標簽和社交關系之外，每個人都擁有獨屬于自己的成長空間和內心世界——這絕不是一套大而化之的準則能夠一并概括的。

在高度講究“角色扮演”的東亞社會中，《異國日記》卻構建了一個看似脫軌實則有序的故事世界，告訴觀眾“就算和別人不一樣，也沒有什么大不了”，這種包容而溫和的故事內核為所有人提供了一片憩息的空間，也是其極為動人之處。

槙生借給繪美里的影碟《油炸綠番茄》在此起到了重要的互文，感興趣的觀眾推薦自行觀看

03

非常規的語境：無限異國

既然談及角色，我們就不能忽視他們所處的空間，這便涉及到了本作最核心的概念“異國”。

從敘述者朝的視角，最“外顯”的異國當然指她在父母雙亡后陷入的孤獨境遇，而從故事的主線上看，《異國日記》是講朝和槙生這一對陌生的親人如何在一場事故后共同建立新生活，并在磨合與成長的過程中治愈過往的創傷：這不僅指朝失去雙親的痛苦，也指槙生心中對姐姐的陰影。

而正如我們深知的，受傷和療傷的地點總是不在一處，二人對創傷的療愈也需要在“異國”完成，換言之，是一種獨立于過往生活的異托邦。

本作常以沙漠指代朝心中的異國世界

米歇爾·福柯曾在著作《詞與物》中提出“異托邦（Heterotopia）”的概念，用于指代生活中能夠反映、抵消或顛覆日常生活的真實空間。他認為異托邦肯定了社會中的差異和少數派，因而能夠為社會注入別樣的生命力。

福柯提出了“危機異托邦”，意指“為社會中身處危機之人提供的空間”。此處的“危機”并非災難，而是個體生命狀態的劇烈轉型或失序，而此時的異托邦則能為這些人提供一個緩沖的空間。

從具體文本上看，朝搬進新家時，正處于車禍帶來的人生劇變中，面對無法承受的悲痛和喧鬧，槙生的家正為她的蛻變提供了一處避難所。

其次，異托邦具有“異質性”，即一個地點中并置數個不同的空間。槙生的家中堆滿了書稿和雜物，每部書稿都蘊藏一個不同的世界，如須彌納芥子中，因此原本就是一個“圖書館”式的異托邦，富有知性又不拘小節。而朝作為青春期的女生，為這片空間注入了不同的能量，無論是她的生活用品還是她帶來的朋友，都更具活力和朝氣，使之成為一個復合的層疊空間。

同時，朝在家中的行動邏輯并不講求效率，而是一種慢速、非生產性的行為模式，這與外部學校要求的“定下志愿、順利畢業”的線性時間并不相同，她因此有充分的時間照顧自己的內心世界。

槙生建議她寫日記也有類似的功用：這本日記更像一片只有朝能夠進入的秘密空間，記錄著她在不同時期的思考與想象。因此，這種對時間的抵御也呈現出異托邦的“異時性”。

當然，異托邦的存在需要持續的維系。而在《異國日記》中，烹飪和飲食，便承擔了維系空間的重要“儀式”。

山下知子樂于花大量篇幅描繪角色們享用的食物以及他們制作食物的過程，她認為烹飪和用餐是生活必不可少的環節，用餐氛圍的不同也能微妙地暗示人物關系。

在故事開始，朝對槙生的家感到陌生和疏離，對槙生本人也缺乏了解，此時，坐在餐桌前討論每天的菜單便成了二人破冰的重要話題。而在第二集，醍醐的到訪則將下廚提升為了一場稍顯正式的團建，進一步拉近二人的距離。

此處同樣將尋常的用餐場景施以異域風的處理，表現朝感受到的新鮮感

在此，烹飪也承載了二人別樣的情感表達。性格內斂的槙生并不擅長開啟話題，甚至有些害怕交流；朝雖然相對開朗，但她彼時初罹不幸，又作為晚輩，更難在全新的環境中活躍氣氛。于是烹飪便成為了二人難得的共振頻率，當語言無法觸及對方時，物理層面的協作反而培養了她們的默契。

可以說，正是借助一次又一次地共同烹飪、料理日常，二人在合作和共享成果中熟悉彼此，朝的新家也實現了從“異國”到“領土”的轉變。

門牌上也出現了朝的姓氏

此外，這片生活的異托邦還在藉由一日三餐重塑其秩序和規則。作為“不像話”的成年人，槙生的飲食相對缺乏規律，而朝的加入則使她重新建立對進食的儀式感。無論是制作每日便當，還是遵守共進晚餐的約定，都是在通過一個又一個實在的行為錨定原本飄搖混亂的生活細節，使這片異國的疆域更加清晰可見。

兩人制定的每周菜單

“異國”在本作中的隱喻也不僅限于此，我們還可以進一步地把其中性格各異的角色當做不同的國家。朝和槙生雖然生活在同一個屋檐下，卻有迥然的性格和思維方式。就像在第四集的結尾，槙生坦言自己無法對朝的寂寞感同身受，朝也認為自己“無法真正地融入綠洲”。但正是因為承認對方是屬于異國，雙方才能享有充分的尊重和自由，并以平等的方式互相扶持。

在此基礎上，雙方的溝通，實際上是彼此結合過往人生經驗的“翻譯”。

從人生軌跡上看，二人擁有截然不同的經歷，生活的尺度也長短不一。因此在同居的磨合中，不妨說槙生是在用她積累了三十多年的“人生辭典”解讀朝；而朝在用她那本只有十幾頁的“青春手冊”試探槙生——就像很多家庭一樣，解讀和試探總會造成翻譯的偏差，但此處不同的是，槙生并不要求朝必須要做出正確的翻譯，而是承認了這種誤譯的偏差，并在反復的嘗試中達成和諧。

而二人看似“咬文嚼字”的討論，也是在幫助朝翻譯內心、理解世界：無論是詢問“盥”字的寫法、還是辨析過去式的時態、還是對生僻詞匯的學習，都有助于她為自己那些無名而粘稠的情緒尋找對應的定義，從而在名為“成人”的異國中獲得立足之地。

回到主線，“異國”的暗喻或許也有“生與死”的界限意味。

當死者長已矣，生者才會發現原本的生活中多出一條難以跨越的國界線。朝和槙生都曾對已經逝去的親人懷有心結，但那并不代表她們要在追憶中拼湊出一個彼岸逝者的確鑿真相，而是通過“尋找”這一動作本身，重新確定自我在此岸的位置——當朝“在異國女王的寶座一隅沉沉入睡”時，我們又何嘗不能認為，槙生也找到了此心安處？

04

結語

目前，動畫已經播至第8話，這部慢熱的劇集也進一步展現出了動人的一面。在漫長的沉淀后，朝終于得以宣泄失去父母的悲傷；在和摯友重建友誼后，繪美里內心的秘密初現冰山一角；另一邊，槙生和笠町的“大人愛情故事”也在持續釋放魅力。

而隨著朝在新生活中逐漸站穩腳跟，更多“錯位”和“特別”的議題也在劇情中逐漸展開。

一個人要如何探索自己的不同？要怎樣回應社會的期待？未來的人生又要怎樣規劃？

《異國日記》將繼續以溫和卻直擊人心的方式探討這些問題，并為我們帶來更多思索，希望大家持續關注。

此外，由于體量限制，動畫對原作進行了刪減，無論是配角的背景故事，還是對兩性關系和父愛缺失的討論，都未能在動畫中充分體現，因此，我們也推薦大家進一步了解漫畫原著。

從播出反饋上看，這部作品的命運也和其中的角色形成了互文。作為一部切口深、節奏慢的作品，《異國日記》的娛樂性相對低，它的成功并非某種可供復制的流量密碼，更像是在工業齒輪之間的一顆遺珠。

希望在未來的內容產業中，創作者和觀眾能更多地對這類作品施以關注和期待，一如本作對其中角色們給予的注視與寬容。

參考資料

1.「ごはんを一緒に食べたらもう仲良し」ヤマシタトモコが語る「ごはんを一緒に食べる」ことの意味━━ヤマシタトモコに『違國日記』のことを聞いてみようhttps://shucream.theletter.jp/posts/d2a9f0a0-62f9-11ec-a71a-418f0ed25c62

2.『違國日記』ヤマシタトモコが語る、“口うるさいマンガ”を描く理由 「人のあり方は多様でいいと気づくのはすごく難しくて苦しい」https://realsound.jp/book/2021/02/post-708185_2.html

3.漫畫家?ヤマシタトモコさんと語る、どうしたって感情には追いつかない、ことばのはなしhttps://hanatsubaki.shiseido.com/jp/gengo2/23781/

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