管住嘴邁開腿，想得開挺得住

很多時候，人們究其一生尋找的答案，往往就在身邊。

比如，怎樣才能讓自己的生活變得安穩，

這個答案，總會在千變萬化中，映現出層出不窮的假象，

比如，要多賺錢，要達到基于普世觀念的人生目標，

要有這個，有那個，要擁有某種狀態，獲得某種人生體驗，

而在人們疲于追求的過程中，總會有些人開始停下腳步，

想想“我究竟這么忙來忙去圖個什么”這個淺顯卻格外實際的質疑，

事實上，對于大多數接受平凡，清醒于自己的存在意味著什么的人而言，

對于生活如何安穩這個問題的理解，

無非是標題中提到的這十二字“真言”：

管住嘴，邁開腿，

想得開，挺得住。

管住嘴邁開腿，從身體健康層面上的剖析，

無需“過度解讀”，但凡養成習慣，

對個體而言，必然有好無壞，

而從心理層面去理解，

管住嘴，便是要注意出口的話語，

是否需要到了要管好的程度，

當然，這個管，并不是針對自己，

而是針對自己所面臨的交際環境，

所謂說錯話，便是對沒管住嘴的通俗解釋，

而邁開腿，也有著異曲同工的意思，

有些時候，駐足不前或許有利可圖，

但也有些時候，不往前走，也是有利可圖，

前者是利益所需的保障，

后者則是避免不必要的莽撞。

所以，邁開腿這件事，更是考驗人們審時度勢的本事，

這種本事，會逐漸形成一種本能的，下意識的反饋，

趨利避害對于普通人而言，越早形成必要的本能反應，

越能避免那些試圖蠱惑人心，

導致人們做出錯誤選擇的誘導說辭，

尤其是對于身處群體之中，需要獨立思考的人們而言，

有些路怎么走，看的不是喇叭怎么喊，

而是腳下的情況，能不能走，

該不該走。

想的開，挺得住，說容易肯定不容易，

說難，那往往是難上加難。

而想解決這個問題的前提，是把這件事當回事，

而不是當成說教的資本去理解，

畢竟我們都很清楚，

生活之中從不缺少宏大的敘事，

缺少的只是將平凡日子過踏實的勇氣與智慧。

想得開這個說法，是外人當個說法去安慰，

而自己去實踐，那就不是那么回事了，

畢竟，想得開的前置條件，

是想不開，而想不開的原因，

必然存在著至少在當時看來十分嚴重的阻力，

畢竟若是不嚴重，何來想不開一說呢？

所以想的開這個說法背后，

其實不是勸人想開，

而是不能想不開，

因為想不開，勢必會給自身帶來更大的麻煩，

用一句更為世俗化的說法解釋，

那便是長痛不如短痛，

讓自己想開，就是避免想不開所帶來的長期隱患，

所以這個說法的現實性，

往往考慮的不是“怎么才能想開”，

而是“怎么才能放下”，

正如《老人與海》中所言，

一個人可以被毀滅，但不能被打敗。

那么，挺得住這個說法，實際上與想得開之間的聯動性，

就更像是一種兜底行為的存在，

當想得開這個說法，因各種原因無法實現之后，

挺得住，就是在想不開這個結果出現時，

對自身處境，尤其是心境層面上的保護。

實際上，如果一個人能挺得住，

那么其實就印證了他其實是能想開的，

羅曼羅蘭曾說過，

世界上只有一種真正的英雄主義，

那就是在認清生活的真相后依然熱愛生活，

由此可見，想得開是認清現實，

挺得住則是珍視自己。

為什么有些時候，人們發現自己想不開，

但最后的最后卻挺得住，

實際上就證明了有些事或許我們心里早有答案，

而那些不斷讓我們心生質疑，且被反復質疑的存在，

那心中的答案并不是一把讓我們走出來的鑰匙，

而是一根撬棍，

因為那答案“很清楚”一件事，

總有些問題，就算有鑰匙也打不開，

因為這些問題的正確打開方式，

是徹底將問題，雜個稀巴爛。