《太平年》吳越富國的背后，是萬物皆稅苦到極致的百姓！

《太平年》播完了，錢氏納土歸宋，實現了中國疆土統一，避免割據帶來的戰亂，吳越錢氏，有功于歷史，有恩于境民，值得稱頌。

也因此，今日人們所見之百家姓，錢氏排序位列第二，趙家為皇家，當屬第一。錢氏祖訓也火了，讓人們看到今日錢氏之輝煌。諸多錢氏族人，對新中國建設、科技發展做出了卓越貢獻，值得稱頌。這都是世之常理，與人之常情。

看了很多對于《太平年》的褒獎之后，發現一件很奇怪的事情，那就是無論是劇集本身，還是各類評論文章，在對歷史謳歌的同時，幾乎都忘記了開頭那“人吃人”的殘酷與悲慘，可能是那種“悲慘開端與喜劇結尾”的效果，大團圓的時候，容易忘記曾經的苦難。

但實際上，無論從歷史記載，或者劇情演繹，人們看到的都是臺前的歷史，幕后的是無數不知名的百姓，以及路邊的皚皚白骨，他們不被記錄進歷史，卻是歷史進程中“被稱為最重要”的那些人。

重要，卻不被重視，甚至往往被忽視。

看完《太平年》，很多人都有一個印象，那就是在那個戰亂的時代，吳越是一方 凈土，社會經濟發達，百姓安居樂業，工業商貿繁華， 積累了“象犀珠玉之富，甲于天下”的巨額財富，成為當時最富庶的割據政權之一。存續近百年（907—978年）， 有些世外桃源的感覺。當然，這一切都應該歸功于錢氏一族。

那么，那個時代的吳越百姓生活到底如何呢？

先來看一個故事，頗具戲劇性的事件，叫 江景房沉圖籍。江景房在吳越國擔任官殿中侍候御史，主管國家戶籍典籍。太平興國三年(公元978)五月，吳越國降宋，江景房隨吳越王向宋廷呈《納土表》，奉旨將圖籍賦冊運往汴京開封。當時，吳越所轄兩浙之地，賦稅最重，每畝三斗，吳越屬宋后，田賦按舊籍征收，江景房受命后慨然興嘆：“吳越老百姓賦稅太重了。”于是，沉圖籍于河中后入朝請罪。宋廷失去兩浙賦稅依據，乃命王永為兩浙轉運使，更定賦稅法，每畝征稅一斗。

從這個故事里，可以看到一個很直觀的事實，那就是吳越百姓的稅負，是宋朝所規定的稅負三倍，而周世宗平定淮南后，當地田賦降至"畝不過數升"，可見吳越百姓稅負之重！

順治《開化縣志》記載"自武肅王時，好宮室苑囿池籞盛麗之觀，珠玉綺繡雕刻之飾，崇浮屠老子之宮，用不足則益取于民，其田賦、市租，山林、川澤、陂障之稅，視他國尤重，吳越之民，皆困苦不保其生。"可以看出，稅種繁多，負擔重于其他割據政權，百姓苦到無法維持生計。

《吳越備史》《夢溪筆談》等典籍記載，吳越國的稅收項目之多，除了田稅、鹽稅、商稅層層疊加之外，柴草、蔬菜、水果、箕斗、掃把要交稅，農民要繳納“身丁稅”（人頭稅，每人一年360文），貧窮農民也無法豁免，包括新生嬰兒需要納稅。甚至百姓家里養的雞、捕的魚、母雞下的蛋，剛破殼的雞雛，都要官吏“家至而日取”，史稱“下至雞魚卵鷇，必家至而日取”，可以說是“無物不稅”。

如此重的稅負，百姓又如何甘心情愿呢？這就是在吳越政權時期，高稅負之下的嚴苛催稅手段，《新五代史》記載，百姓哪怕拖欠“斗升之逋”（少量賦稅），都會被處以笞刑，竹條鞭打脊背，少則數十下，多則五百余下。《江南余載》中記載了一則南唐使者在吳越國的見聞："南唐官員湯悅和徐鉉到吳越國出使，晚上住在驛館里面，聽到周邊有麋鹿的叫聲（聲若獐麂啼叫）。結果發現是縣衙在嚴刑拷打欠賦百姓，百姓發出來的哀嚎。而且提到吳越國百姓買不起衣服，'多裸行'。"

北宋文學家王禹偁在長洲縣（今蘇州境內）任職時，親眼目睹了吳越國歸宋后百姓的困境。他在《長洲縣令廳記》中寫道：

"田賦且重，民力甚虛；租調失期，流亡繼踵。或歲一不稔，則鞭楚盈庭，而不能集事矣。至有市男女以塞責者，甚可哀也。"

讓人們看到了一幅凄慘的圖景：田賦沉重，百姓無力繳納；一旦收成不好，官府鞭打催稅的人滿院子都是；百姓為了應付賦稅，甚至到了賣兒賣女的地步。

王禹偁曾記錄，"長洲之民著版圖、分地利者，止七八千家，歲出租錢馀一萬七千緡，秋輸賦米復不下十萬石重，以鹽法通商又有加焉……賦輿之重，出蘇臺五邑之右。"

七八千戶人家，一年要繳納租錢一萬七千緡、賦米十萬石以上，還有鹽稅等其他各種，稅負之重，堪稱蘇州之最。

王禹偁在《上許殿丞論榷酒書》中進一步揭露：

"錢氏據十三郡、垂百馀年，以琛贐為名而肆煩苛之政、邀勤王之譽而殘民自奉者，久矣。"

他指出，錢氏打著向中原朝廷進貢的名義，推行繁苛的賦稅政策，實際上是"殘民自奉"——盤剝百姓以供養自己。

宋學者洪邁《容齋隨筆》曾記：“吳越之民，輸納貢賦，幾于家無余糧。”可見百姓生活之困苦，遠非“安民”二字可以掩蓋。

興，百姓苦；亡，百姓苦！

這才是歷史最真實的寫照，而今天咱們歌頌吳越國歷史以及錢氏功績的時候，不能只是歌頌上位者的偉大，一味地贊揚“免動干戈、愛民如子”，卻忽視了“國家富庶”背后的“百姓貧苦”。

可以引用《群書考索》中的一句話，"吳越閩蜀之田，在古為瘠薄，在今為膏腴，由人功之修治。"

吳越之地從古代的瘠薄變為宋代的膏腴，靠的是"人功之修治"——而這些人功，正是建立在百姓的沉重負擔之上。在和平中發展，在重壓下呻吟，這就是吳越百姓的真實生活圖景。

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