洛寧王范老城龍燈：民俗里的龍文化傳承

中國(guó)是龍的故鄉(xiāng)，中華民族素有“龍的傳人”自居。龍文化作為中華民族圖騰體系的核心，承載著民族精神的深層密碼。舞龍燈這一民俗盛事，其歷史可追溯至漢代，歷經(jīng)千年傳承而歷久彌新。龍的形象并非自然具象，而是古人寄托美好愿景的精神創(chuàng)造——古人將麟、鳳、龜、龍并稱為“四靈”，龍居四靈之首，其造型靈動(dòng)矯健，既蘊(yùn)含昂揚(yáng)奮發(fā)的生命張力，又兼具剛?cè)嵯酀?jì)的東方美學(xué)智慧。

“耍龍燈”是洛寧城區(qū)一項(xiàng)具有濃郁節(jié)慶色彩的民俗活動(dòng)，同時(shí)也是具有中國(guó)特色的民間體育運(yùn)動(dòng)。經(jīng)過(guò)民間藝人不斷加工創(chuàng)作，到如今“耍龍燈”已發(fā)展成為一種形式相對(duì)完美、具有相當(dāng)表演技巧和帶有浪漫主義色彩的民間舞蹈藝術(shù)，深為廣大群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。

每年的正月十五社火表演中，龍燈是必不可少的耍活兒之一。雙龍舞動(dòng)，氣勢(shì)宏偉，鑼鼓齊鳴，動(dòng)地掀天，三眼銃燃爆，震聲沖天，威震河山。

洛寧龍燈，耍得最好的要數(shù)王范、老城兩處，遠(yuǎn)近聞名。王范、老城具有適合表演發(fā)展的社會(huì)環(huán)境和文化氛圍，王范是自古遠(yuǎn)近聞名的商鎮(zhèn)，商家大戶多居于此；老城是歷史上洛寧的政治、文化中心，縣衙、機(jī)關(guān)、官吏、職員多居于此。

每年的正月十五都要舉行一定的社火表演。表演一方面可以迎祥納福，一方面可以振奮人的士氣，加強(qiáng)向心力和凝聚力。

中華人民共和國(guó)成立后，王范、老城人都繼承了這個(gè)傳統(tǒng)，歷任支書(shū)村長(zhǎng)都十分重視民間雜耍，特別是十一屆三中全會(huì)召開(kāi)以后，各種民間雜耍得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，出現(xiàn)了鼎盛局面。

王范老城耍龍燈的歷史可追溯至清末民初，其興起既與當(dāng)時(shí)社會(huì)重武自保的風(fēng)氣密切相關(guān)，也得益于王范作為商業(yè)重鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)支撐——據(jù)記載，“本街商鋪曾捐資承擔(dān)耍龍燈的全部費(fèi)用”。

王范耍龍燈參與者主要集中在東南隅柿樹(shù)園(如今王東社區(qū)1、2、3、4組及王西社區(qū)1、2、3組)一帶，漢、回兩族群眾為主體。老城耍龍燈參與者主要集中在南街(東關(guān)、西街群眾)。

王范人李萬(wàn)春、李萬(wàn)庫(kù)兄弟倆對(duì)龍燈的發(fā)展功不可沒(méi)，帶動(dòng)了龍燈的發(fā)展，他們對(duì)龍燈的制作，舞龍燈的要領(lǐng)，傾注了大量的心血，奠定了龍燈雜耍的基本動(dòng)作，回族人的加入使龍燈的雜耍，更加活躍。

龍燈隊(duì)通常由兩條龍組成，龍須主要有白、青(或綠色)白而長(zhǎng)，主老勁，如垂暮的英雄；青而短，主粗魯，像朝氣的少年。龍頭、龍身用竹、木、鐵結(jié)扎，龍身九節(jié)，寓意天下九州，內(nèi)用鐵絲做成圓形，龍軀直徑60-70厘米，安上燈泡或蠟燭，外用綢緞或布匹包裹涂色而成，用毛筆繪成黃色或綠色的龍甲。龍身長(zhǎng)20米左右。

舞龍者均穿彩服，足裹色布，頭纏彩巾。舞龍隊(duì)由十余人組成，一條龍(含舉火球者)十一人，龍頭、龍尾至少三人替換，火球及龍身每節(jié)兩人替換，一人口中含哨，身挎銅鈴圈，循鑼鼓節(jié)拍而舞蹈搖擺，上下作勢(shì)，在前用繡球(俗稱火球或火蛋蛋)引導(dǎo)龍頭前進(jìn)匍匐。

一人舉龍頭，隨火球一俯一仰，一舉一落，或爭(zhēng)或斗，左右逢源，手足并用。表演龍的種種動(dòng)作神態(tài)，惟妙惟肖。

一人身挎銅鈴圈，舉龍尾，身法靈活，隨龍頭左擺右晃，銅鈴叮當(dāng)作響，亦吸引眾人。其余眾人全部舉龍。

另外由一人擊鼓，兩到三人鳴鈸，一人敲鑼作為節(jié)拍，人員時(shí)時(shí)更替。

還有開(kāi)道先鋒，又稱震山河的放三眼銃兩人，正副總指揮兩人，雜差若干。

傳統(tǒng)舞龍表演主要有“二龍戲珠”“雙龍翻身”“ 雙龍鉆尾”“火龍騰飛”“蟠龍鬧海”等動(dòng)作。

實(shí)際上，隊(duì)伍構(gòu)成的簡(jiǎn)與繁，跟王范、老城當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)狀況有著深刻聯(lián)系。通常說(shuō)來(lái)，當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)狀況較佳，就會(huì)對(duì)舞龍隊(duì)的表演有較高要求，于是舞龍隊(duì)的表演就愈豐富，而隊(duì)伍構(gòu)成愈繁。反之，在舞龍隊(duì)表演所收到報(bào)酬不豐的地方，隊(duì)伍人數(shù)就會(huì)因收入分配的原因被加以控制，表演的內(nèi)容也酌情變少。

舞龍技藝與鑼鼓伴奏皆有其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼路w系。傳統(tǒng)舞龍燈需依托扎實(shí)的武術(shù)功底，龍身各關(guān)鍵部位的銜接動(dòng)作，非經(jīng)專業(yè)訓(xùn)練的內(nèi)行者難以精準(zhǔn)駕馭。

如遇上挑斗、設(shè)障，須用武功高強(qiáng)者才能應(yīng)對(duì)自如。故而，舞龍燈者多與練武術(shù)者有密切的關(guān)系，武師以舞龍來(lái)顯示技藝。故而，昔日許多舞龍社多由練武人員構(gòu)成。

歷史上龍斗的傳說(shuō)還銘記在老洛寧人的心中。如今國(guó)泰民安，習(xí)武之人大為減少，舞龍漸趨于民俗化，高難度動(dòng)作失傳或無(wú)人能耍。

“耍龍燈”是元宵節(jié)的重要載體。春節(jié)過(guò)后便要練習(xí)鞏固、提高，為節(jié)日表演做準(zhǔn)備。

正月十三耍龍隊(duì)伍浩浩蕩蕩到洛河飲龍(龍須沾水三次)，焚香鳴炮，祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安之意，即所謂“祈年”。

正月十四，舞龍隊(duì)將在村內(nèi)進(jìn)行試演；正月十五則赴縣城參與踩街表演。活動(dòng)結(jié)束后，隊(duì)伍還將前往政府機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、商鋪及居民家中進(jìn)行助興演出，以舞龍儀式祈愿神龍庇佑，助新年煥發(fā)生機(jī)。表演期間，主辦方會(huì)贈(zèng)予一定謝禮，由舞龍頭者向主家致謝后，隊(duì)伍便有序離去。

“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。”記錄鄉(xiāng)愁，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興需要我們從各個(gè)層面去挖掘整理有代表性的傳統(tǒng)文化，以此喚醒民眾、激發(fā)民氣，提高民族向心力和凝聚力，我一直在探索，一直在嘗試。

作者簡(jiǎn)介：王嘉飛，生于1971年9月，河南省洛寧縣衛(wèi)健委職工，黃埔軍校同學(xué)會(huì)會(huì)員，洛陽(yáng)市作家協(xié)會(huì)會(huì)員。