明朝的戶籍制度是有史以來最黑暗的封建禁錮政策？

有人稱明朝的戶籍制度是有史以來最黑暗的封建禁錮政策：強行將人劃分為民戶、軍戶、匠戶、灶戶等，身份世襲，嚴禁脫籍或改籍，私自脫離原戶籍、冒籍或附籍均屬重罪，將依法嚴懲，百姓想要離開居住地必須申請路引，否則同樣嚴懲不貸，導致階級禁錮，一世為某戶世代為某戶。

明代戶口本：戶帖

真是這樣嗎？

閑來無事，今天就聊聊這個話題。

明朝立國后，的確建立了一套復雜的、多層次的戶籍制度體系，戶籍種類相當龐雜，據歷史學家王毓銓統計多達八十多種。《明史》將其分為三大類若該小類：“曰民，曰軍，曰匠。民有儒，有醫，有陰陽。軍有校尉，有力士，弓、鋪兵。匠有廚役、裁縫、馬船之類。瀕海有鹽灶。寺有僧，觀有道士。畢以其業著籍。”

可討論這一問題時，你是否忘了，戶籍制度自古有之，士農工商四大戶籍分類成型于先秦時期，并被歷代所沿用。其中同樣存在細分，比如樂戶、魚戶、蟹戶、藥戶。

事實上明朝的戶籍制度在制定之初，參考了漢唐宋等各大漢人王朝的役法，和元朝的戶役法，其基本特點是以職業劃分戶口，僉撥特定人戶承擔特定差役。

歷朝歷代，百姓對朝廷負有兩大義務：賦稅和徭役，即朝廷和地方強制征收的財物及無償勞役，合稱賦役，構成了國家財政體系的核心。

古代徭役

所以明朝的戶籍制度屬于因徭役需要，而進行的強制性職業劃分，且具有世役屬性。就這點而言，的確是農戶生下來就是農戶，軍戶祖祖輩輩都是軍戶，木匠、鐵匠等等也都一樣。

但這并不是明朝戶籍制度的全部，“戶”作為明代最小的應役單位，內部也有“正丁”和“余丁”之分，正丁為該戶登記在冊負責應役的男丁，至于余丁原則上可自由從事其他職業，除非正丁死亡或無法應役，才需要余丁補上。說白了明代的戶籍制度，沿襲了歷代的傳統，分得這么細，主要目的是方便攤派徭役

至于上升通道，明代又不是某半奴隸制帝國，也非世家統治，采用的是科舉制，唯才是舉。除丐戶、疍戶等少數賤籍，以及牽扯天命的陰陽戶這一特殊戶籍，其余軍民匠灶等所有良家子弟皆可參加科舉考試。

為擴大科舉參與面，明代在縣學、府學等官學，及書院、私塾之外，還別出心裁地設立了類似于當下義務教育的教學體系：社學。洪武八年（1375年）詔令“每五十戶立社學一所”，強制十五歲以下幼童入學，違者懲罰父兄。

明代社學

社學并不僅限于民戶，軍戶所在的衛所之內同樣設立，其余戶籍人員也有書可讀。據學者估算，明代全國識字率在10%以上，最高的江南一帶識字率可達15%-20%，普通民眾具備基本讀寫能力。民間識字率之高，為歷代之最，遠非禁了社學的某朝可比。

社學這一普惠性學校，兼具啟蒙與實用功能。《大明會典》規定社學教授《三字經》、《百家姓》、《千字文》，并兼習《九章算術》和律令。洪武時代，甚至將《大誥》納入其中，要求學生背誦。這種“識字+算術+律令”的模式，使明代民間契約、商業文書普及率較高，也為小說的興起，社會思潮的興盛，奠定了堅實的基礎。

正是在這種重學思想影響下，各色戶籍都涌現出文采出眾之士。不論其他，單論官場，李東陽、夏言、高拱、張居正、趙志皋這幾位大明內閣首輔，都是軍戶出身，另一位內閣首輔嚴嵩，雖然名聲不好，但他的確是匠戶出身，嘉靖壬辰科狀元林大欽是負責煮鹽的灶戶。至于比例最大的民戶，就不用說了，無論是佃戶、還是自耕農，考中進士，走上高官的數不勝數。

嘉靖巳丑科進士戶籍

就算讀書不行，也可以憑技藝入仕，北京紫禁城的總工程師，木匠出身的蒯祥憑技藝出任工部左侍郎，同樣是木匠出身的郭文英在嘉靖年間憑技藝升任工部右侍郎，這兩個都是匠戶。

這叫無上升通道？

至于讀書不行的，明朝都已經進行義務教育了，請問學不好是你自己的問題，還是朝廷的問題？這部分人子承父業有什么問題？別說是大明這個封建王朝了，即便是現如今，普通人不也還是在子承父業嗎？

再說路引，這不就相當于時下的身份證與護照的混合體嗎！咋滴，你平時辦事不需要身份認證啊，外出住宿、購票不需要實名登記啊？那你想干嘛？

清代通關文牒

且不說明代的路引繼承于自秦漢時期的“符傳”制度，唐代及其以后的“過所”制度，#優質圖文扶持計劃#也就是所謂的通關文牒，某個號稱繼承了大明制度的王朝，同樣沿用了路引制度。怎么？明朝的路引制度是黑暗，是封建禁錮，某朝的路引制度就是光明，是民心所向啊？這是什么混賬邏輯？