蘇軾：人生實(shí)苦，如何治愈？如何平靜？如何安定？

林語堂說：

“一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑。”

在過去的一千多年來，蘇東坡以快樂的形象治愈了無數(shù)中國人。

很多人概括他是：“人生緣何不快樂，只因未讀蘇東坡。”

但實(shí)際上，蘇東坡一生的經(jīng)歷并不快樂。

他遭遇過生命的大起大落，也曾數(shù)度被人中傷，多次經(jīng)歷生離死別。

在這種種境遇下，蘇軾卻總能自愈，總能于苦澀中品出回甘。

1

人生多漂泊，如何安定？

蘇軾曾用一首詩，形容自己的人生經(jīng)歷：

“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西。”

在他看來，自己一生到處奔走，就像飛翔的鳥兒剛踏在雪泥上，然后又飛走了。

從來到去，留不下任何痕跡。

縱觀蘇軾的一生我們也會發(fā)現(xiàn)，他先后在眉州、汴京、鳳翔、杭州……等十余個地方生活過。

除了在故鄉(xiāng)眉州生活的二十年之外，蘇軾在其他地方居住的時間，幾乎都沒有超過四年。

所以說，蘇軾一生都在漂泊之中。

那在這漫長的漂泊之旅中，蘇軾是如何安頓自己的？

他說：此心安處，便是吾鄉(xiāng)。

你的心在哪里安定下來，哪里就是你的故鄉(xiāng)。

而在我們的生涯中，也會有很多身不由己，不得不離開家的時刻。

就比如我自己，還有我身邊的許多人，都為了上學(xué)，為了生存，不得不背井離鄉(xiāng)。

每到孤身一人的時候，就會特別眷戀家鄉(xiāng)一草一木。

這個時候，我們都應(yīng)該學(xué)學(xué)蘇軾的心態(tài)。

如果漂泊無可避免，那就努力在心底里找尋一方屬于自己的歲月靜好。

就像那句話所說的：“無論海角與天涯，大抵心安即是家。”

內(nèi)心安定的地方，就是我們的歸宿。

2

人生多沖突，如何進(jìn)退？

人與人沖突的根源是什么？一是為名，二是為利，或者兼而有之。

一旦你踏入了權(quán)力中心，你不爭名，也會有人將你視作眼中釘，欲除你而后快；

你不爭利，生活也會逼迫你，讓你不得不為了利益折騰。

這個時候，沖突自然就無可避免。

就連蘇軾，也曾三次身陷大的黨爭之中。

第一次，是舊黨與新黨之爭，蘇軾落敗，被外放杭州；

第二次，是開明派與保守派之爭，蘇軾再次落敗，被貶黃州；

第三次，是蜀黨與洛黨之爭，蘇軾依舊落了下風(fēng)，被貶去了更加偏遠(yuǎn)的惠州。

經(jīng)歷這么多次的失敗，被貶，若是一般人，肯定早就懷疑人生了。

但蘇軾卻從失敗的困境中突圍，在進(jìn)退之間找到了平衡。

那是一個醉酒的晚上，他開始重新審視自己的人生，他叩問自己：

什么時候能夠忘卻名利？什么時候能夠停止追逐和紛爭？

看著眼前平靜的江面，感受著微風(fēng)的吹拂，他終于找到了他的答案：

小舟從此逝，江海寄余生。

那就不如從此刻開始，駕一葉扁舟，隨波流逝，任意東西，將余生都投入山河湖海中。

常言道：大千世界，紛紛擾擾。

可人生又那么短暫，我們?nèi)舭丫Χ己脑跓o聊的人事紛爭中，該是多么得不償失。

真正活得通透的人，都在以出世的心，做入世的事。

學(xué)會淡泊名利，去做自己想做的事，紛爭自然就會離你遠(yuǎn)去。

3

人生多風(fēng)雨，如何平靜？

蘇東坡一生三次被貶，三次都是飛來橫禍，還夾雜了牢獄之災(zāi)。

第一次被貶，是因為烏臺詩案。

他寫的詩被人誣陷譏諷朝廷、謗議新政，對當(dāng)今皇上不敬。

于是，他就被撤去了所有官職，被貶到了荒涼的黃州。

面對這場飛來橫禍，蘇軾心里充滿了恐懼，一種不確定感、不安全感籠罩著他。

他不知道什么時候又被人抓住小辮子，因此整日惶惶不安。

直到過了很長一段時間后，他才慢慢喜歡上了黃州的生活，還打算在這里安家。

可天不遂人愿，幾年之后，他又被貶去了更偏遠(yuǎn)的惠州。

那里瘴癘遍地，瘟疫橫行，可他卻坦然接受了所有，用一壺美酒，幾顆荔枝就治愈了生活里的疾苦；

乃至之后被流放至荒島海南，他也能隨遇而安，在那里快樂地生活了好幾年。

他為什么能做到如此呢？是因為他想通了一件事。

那就是人生中的風(fēng)雨來了又怎么樣，我穿著一身蓑衣，任憑風(fēng)吹雨打，照樣過我的一生。

而生活中很多人，風(fēng)雨一來，就覺得世界要塌了，整日地為此苦悶。

可是苦悶、抱怨，并不能幫我們解決一絲一毫的問題。

唯有用豁達(dá)穿風(fēng)雨，用樂觀渡己身，我們才能緩步從容地走過人生的坎坷不平，走至春和景明。

4

人生多虛無，如何治愈？

在時間的長河里，任何人或事物的存在都是虛無的。

比如說，萬物有生就必然有滅，就像人有出生就一定會有死亡，國家有興起一定就會有毀滅；

比如說，緣分有聚就有散，再熱鬧的感情也終有消散的一天，再開心的相聚，過段時間也肯定會散場。

這樣看來，生命中的一切似乎都值得傷感。

但蘇軾在《赤壁賦》中說了這樣一段話：

“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”

如果從事物易變的一面看來，天地間萬事萬物時刻都在變動。

它們存在不過一眨眼的功夫，那確實(shí)沒什么意義。

可如果從事物不變的一面看來，萬事萬物都有永恒的一面，每個瞬間對每個人也都有不同的意義。

那我們活著的每一天，做的每一件事，愛過的每一個人，都有它存在的價值，都足以在宇宙間凝成永恒。

最后給大家講一個《墨妙亭記》里的故事。

湖州知州孫莘老，建了一座墨妙亭。

他把湖州境內(nèi)從漢代以來所存的古文碑刻都放在里面，請?zhí)K軾為這座亭寫一篇記。

蘇軾就在記中提了一個疑問：

世界上的萬物都會歸于滅亡，尤其是那些形體堅固的東西，尤其不能長久存在，那現(xiàn)在做這一切又有什么意義呢？

緊接著，他又做了這樣的回答：余以為知命者，必盡人事，然后理足而無憾。

在他看來，凡是懂得天命的人，一定會竭盡自己的全力把人能夠做好的事做到最好。

然后就心安理得，沒有遺憾了。

而我們活在這世間，必然會有很多因無常而仿徨、痛苦的時候。

但正如蘇軾所說：只要盡人事，聽天命，那么無論結(jié)果如何，我們都可以了無遺憾。

作家費(fèi)勇說：“蘇東坡實(shí)踐了一種‘治愈主義’的解決方案，成就了他生命的豐富和快樂。”

而蘇軾的這種治愈主義，歸根到底就是四個字：通達(dá)、看開。

蘇軾曾寫詩云：達(dá)人自達(dá)酒何功，世間是非憂樂本來空。

通達(dá)的人自己就通達(dá)，不需要借助酒醉；

世間的是非憂樂，本來就是空的，又有什么想不開呢？

只要我們認(rèn)真過好當(dāng)下，豁達(dá)地看待人生的悲喜彷徨，那么所有的逆境，都將成為歲月對你的獎賞。

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