一詩(shī)一墨一菩提——葉向群詩(shī)詞精選（之十七)

【藝術(shù)家簡(jiǎn)介】

葉向群，字：見(jiàn)賢、敬賢，號(hào)：東山庶人、大同山人、東山居士，廈門(mén)同安人，文旅部與人力資源部職業(yè)資格認(rèn)證高級(jí)書(shū)法家。自幼受家族文化氛圍的熏陶，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著特別的愛(ài)好，后來(lái)跟隨田英章老師系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了中國(guó)楷書(shū)的技法與章法。又根據(jù)本人的學(xué)書(shū)經(jīng)驗(yàn)，深入研究總結(jié)了前人的書(shū)寫(xiě)與創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，從而形成了自己獨(dú)特的書(shū)法書(shū)寫(xiě)與創(chuàng)作風(fēng)格。

現(xiàn)任廈門(mén)雅觀閣書(shū)藝社社長(zhǎng)，上海飛鴻公益文化促進(jìn)中心副主任。受中央電視臺(tái)CCTV《藝術(shù)名家、藝術(shù)傳承》欄目組的邀請(qǐng)，為欄目特約訪(fǎng)談書(shū)法家，被授予《藝術(shù)名家、藝術(shù)傳承》稱(chēng)號(hào)，并授權(quán)《中國(guó)藝術(shù)名家書(shū)畫(huà)工作室》。自2017年受原文化部大眾文化學(xué)會(huì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)之邀，以本人肖像及作品為題材的慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨第十九大紀(jì)念郵冊(cè)及郵品的發(fā)行。2018年5月份受日本書(shū)法藝術(shù)協(xié)會(huì)之邀，作為中國(guó)書(shū)法家代表團(tuán)成員，出席在日本東京都藝術(shù)館舉辦的國(guó)際書(shū)法藝術(shù)交流活動(dòng)。2018年文化部大眾文化學(xué)會(huì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)，慶祝改革開(kāi)放四十周年紀(jì)念活動(dòng)，大型文獻(xiàn)類(lèi)紀(jì)念冊(cè)發(fā)行。

2019年慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨建國(guó)七十周年大型文獻(xiàn)類(lèi)紀(jì)念郵冊(cè)發(fā)行后，歷年受邀參與大眾文化協(xié)會(huì)國(guó)家重要慶典的由中國(guó)郵政，郵票、郵冊(cè)紀(jì)念發(fā)行活動(dòng)。多年來(lái)致力于國(guó)際慈善事業(yè)（創(chuàng)作書(shū)法作品奉獻(xiàn)愛(ài)心，支持國(guó)際慈善組織在世界各國(guó)進(jìn)行義賣(mài)義捐籌集資金善款建設(shè)慈善與文化場(chǎng)所）致力于中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)藝的研究、教學(xué)與推廣，并取得一定成績(jī)，書(shū)法作品受到海內(nèi)外藏家的喜愛(ài)與收藏，特別是受到東南亞各國(guó)華人華僑企業(yè)家的歡迎與珍藏，獲《聯(lián)合國(guó)周刊》，《中國(guó)國(guó)際新聞雜志社》向世界推薦宣傳的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家。

【詩(shī)詞作品欣賞】

《中泰一家親》【小序】

中泰毗鄰，山水相連，情誼源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

觀瀾滄奔涌，絲路綿延，感民心相印，世俗相通。

賦此七律，以頌中泰友好，祈世代安寧，共譜華章。

《中泰一家親》

中泰情深自古傳，

比鄰山水意綿聯(lián)。

瀾滄一脈連云壤，

絲路千程共海天。

禮尚往來(lái)心互印，

邦交永固月同圓。

揚(yáng)帆共濟(jì)開(kāi)新景，

萬(wàn)里春風(fēng)續(xù)錦篇。

《丙午春游清邁古剎 組詩(shī)三首》

序；

丙午歲首，春游清邁。訪(fǎng)蘭納之遺蹤，入古寺之幽境。翠靄籠山，梵音繞殿；塔影迎暉，鐘磬清遠(yuǎn)。置身其間，塵心頓洗，俗慮皆忘。感風(fēng)物之清幽，悟禪心之自在，遂成七律三章，以紀(jì)此行，兼抒胸臆。

《丙午春游清邁古剎組詩(shī)》（其一）

蘭納遺蹤鎖翠煙，

梵宮高聳入云天。

塔迎夕照金輝映，

風(fēng)送鐘音古意綿。

石徑青苔凝歲月，

林間遠(yuǎn)磬絕塵緣。

客來(lái)莫問(wèn)浮生事，

入定禪心自了然。

（其二）

古剎深藏翠靄間，

一簾月影靜參禪。

塔浮曉霧金光淡，

磬落空山梵韻綿。

蘭納塵蹤歸寂寂，

菩提心印自娟娟。

游人到此忘歸計(jì)，

半是清風(fēng)半是緣。

（其三）

幽林古寺遠(yuǎn)塵喧，

坐對(duì)青山悟夙緣。

貝葉經(jīng)中藏妙諦，

菩提樹(shù)下養(yǎng)清禪。

云移殿角叢林寂，

露滴蓮臺(tái)佛性圓。

一自蘭納尋勝跡，

頓將俗慮付云煙。

《詠清邁花卉節(jié)》

湄公煙靄繞蒼茫，

萬(wàn)樹(shù)繁花沐艷陽(yáng)。

緊寶蓮池凝翠影，

邊城晴晝煥清光。

菩提入定禪心靜，

茉莉隨風(fēng)伴夜香。

莫道天涯無(wú)凈土，

一席清夢(mèng)在他鄉(xiāng)。

序；

歲時(shí)春暖，清邁花開(kāi)，煙水蒼茫，梵音清遠(yuǎn)。漫步蓮池菩提之間，靜觀一城風(fēng)物，心自安然。因感天涯亦有凈土，他鄉(xiāng)可寄清夢(mèng)，遂成一律，以紀(jì)此行。

《詠景頗族目瑙縱歌》

太初映曜啟鴻蒙，

祭祀朝曦拜上穹。

鼓韻歌聲縈紫極，

銅鼙振響繞群峰。

丹輪赫赫臨云表，

翠嶂巍巍拱昊空。

美麗德宏祥瑞集，

綿延族祚歲時(shí)豐。

序；

德宏山川，毓秀鐘靈；景頗先民，敬天法祖。以日為神，奉為萬(wàn)物之本；立祠設(shè)祭，承傳千載之儀。目瑙起舞，上通蒼冥；銅鼓傳聲，下安黎庶。丹輪初升，光耀云嶺；族心歸樸，共仰鴻蒙。謹(jǐn)以七律，頌太陽(yáng)之德，祈山河永寧、族運(yùn)恒昌。

《詠西雙版納潑水節(jié)》

時(shí)維丙午，游滇南版納，正值傣歷新年。觀瀾滄江畔，萬(wàn)人潑水祈福，浴佛凈心，歡聲盈野。風(fēng)物清嘉，情致盎然，因賦七律以記之。

《詠西雙版納潑水節(jié)》

瀾滄碧水漾晴光，

笑語(yǔ)傾城沐艷陽(yáng)。

凈灑靈泉消暑氣，

虔修佛事濕華裳。

風(fēng)搖傣寨繁花綻，

蝶舞芳園滿(mǎn)徑香。

一盞清涼心自暢，

游人到此樂(lè)徜徉。

【名家評(píng)論】

詩(shī)心鑄墨魂 風(fēng)骨立千秋

——記當(dāng)代藝術(shù)家葉向群

東坡論藝，曾有妙語(yǔ)：“退筆如山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神。”這句話(huà)道破了書(shū)法乃至一切藝術(shù)的精髓：技可進(jìn)乎道，藝可通乎神，其間關(guān)鍵的橋梁，便是學(xué)養(yǎng)與詩(shī)心。今觀葉向群老師的藝術(shù)之路，恰與此論遙相呼應(yīng)。他以數(shù)十年不輟的臨池之功立其骨，以沉靜淡遠(yuǎn)的詩(shī)心詩(shī)情鑄其魂，在喧囂的當(dāng)代藝林中，走出了一條清剛雅正、內(nèi)蘊(yùn)深厚的君子之道。

賞讀葉向群老師的書(shū)法，最直觀的感受便是“正”與“清”。其書(shū)以歐楷為基，早年得田英章先生親授，法度謹(jǐn)嚴(yán)，深得楷法之妙。其楷書(shū)結(jié)構(gòu)精緊，用筆剛健，點(diǎn)畫(huà)間骨肉停勻，有君子端方之正氣；行草則參以二王帖意，于沉著中見(jiàn)痛快，規(guī)矩中顯性情，恰如孫過(guò)庭《書(shū)譜》所言：“不激不厲，而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)。”尤可貴者，其書(shū)不以奇崛炫目，而以正大清氣示人，此等境界，非胸有詩(shī)書(shū)者不能到。其作品多次入選國(guó)家紀(jì)念郵冊(cè)，遠(yuǎn)播東南亞，更受邀出席日本東京都藝術(shù)館國(guó)際書(shū)法交流活動(dòng)——以書(shū)載道、以藝通心，葉老師可謂當(dāng)代書(shū)壇之踐行者。

如果說(shuō)書(shū)法是葉向群老師藝術(shù)生命的筋骨，那么詩(shī)詞便是其豐沛的血肉與靈魂。葉老師于詩(shī)詞創(chuàng)作，尤見(jiàn)深功。其詩(shī)專(zhuān)攻七律，格律謹(jǐn)嚴(yán)，對(duì)仗工穩(wěn)，深得唐人矩矱。詩(shī)風(fēng)之要，在于“清”與“正”：清者，意境澄明，有王孟山水之空靈；正者，格調(diào)雅正，得老杜律詩(shī)之沉雄。觀其《丙午春游清邁古剎》“塔迎夕照金輝映，風(fēng)送鐘音古意綿”一聯(lián)，光影交織，聲色交融，煉字精到而渾然天成；“客來(lái)莫問(wèn)浮生事，入定禪心自了然”收束全篇，以理語(yǔ)入詩(shī)而不落言筌，于禪境中見(jiàn)超脫。其寫(xiě)家國(guó)情懷如“中泰情深自古傳”“禮尚往來(lái)心互印”，氣象開(kāi)闊，有盛唐之音；記游方之外如“云移殿角叢林寂，露滴蓮臺(tái)佛性圓”，幽遠(yuǎn)超妙，具晚唐之韻。無(wú)論何種題材，皆能情景交融、氣脈貫通，可見(jiàn)詩(shī)人于古典意境之深刻領(lǐng)悟。

葉老師詩(shī)書(shū)之間，血脈相通：書(shū)之剛正，對(duì)應(yīng)詩(shī)中的家國(guó)擔(dān)當(dāng)；書(shū)之靜雅，對(duì)應(yīng)詩(shī)中的超逸襟懷。書(shū)法講求筋骨血肉，其詩(shī)亦復(fù)如是——格律為骨，辭采為肉，情志為血，意境為神。昔人論藝云：“品高則下筆妍雅。”葉老師積數(shù)十年涵養(yǎng)之功，成就中正平和、清剛雅正之藝術(shù)風(fēng)貌，其創(chuàng)作不僅是筆墨的呈現(xiàn)，更是人格的外化、學(xué)養(yǎng)的流露。

詩(shī)心鑄墨魂，風(fēng)骨立千秋。在傳統(tǒng)文化文脈艱難賡續(xù)的當(dāng)下，葉向群老師以一顆沉靜篤定之心，固守著一方精神凈土。其藝其人，如古柏凌霜，根深而葉茂；如清泉出山，源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)。詩(shī)心鑄就墨魂，非一日之功；風(fēng)骨立身千秋，乃一生之志。觀葉向群老師之書(shū)、之詩(shī)、之人，我們欣慰地看到，中國(guó)文人藝術(shù)的堂堂正脈，依然鮮活地流淌在今人的血脈之中。

著名書(shū)畫(huà)藝術(shù)評(píng)論家 高旭波

2026年3月11日 于北京