《天道》中，丁元英和芮小丹的愛情需不需要肉體關系來維系？

一、一旦生了“求”心，格調就輸給了解放鞋

丁元英和芮小丹的愛情之所以看起來“不俗”，不在于他們談論禪機或者古典音樂，而在于這兩個人都是真正的“不求”之輩。

芮小丹愛丁元英，求的是“讓我能愛你就行”，不是“讓你屬于我”；丁元英接受芮小丹，隨的是這一份“惜別”的緣分。

關系的破裂，往往始于你想“維系”它的那一刻。 一旦你開始思考“怎么維系”，你就已經入世了，就開始算計代價和回報了。這時候，丁元英就不再是那個洞察天道的隱士，芮小丹也不再是那個自由的“天國女兒”。兩人一旦落入“相守”的柴米油鹽，丁元英那雙破涼鞋和芮小丹的出警證，遲早會碰撞出瑣碎的火花。

不求，才是最高級的擁有。

二、沒有男歡女愛，隱者為何不跟男人喝酒？

很多人把丁元英和芮小丹的感情神圣化，覺得他們每天都在精神柏拉圖。但隱者覺得，這恰恰是對丁元英的一種誤解。

丁元英是個清醒的酒鬼，更是個尊重規律的智者。性，不是褻瀆，而是這種極致精神共鳴后的“生理閉環”。

如果沒有那層肉體上的吸引和融合，丁元英完全可以跟韓楚風在五星級酒店喝一宿酒，聊什么文化屬性，聊什么小提琴。如果不求那份兩性間的極致融合，他找芮小丹干什么？找個懂經律的和尚，聊得不是更透徹？

性是本能，也是最真實的慈悲。丁元英這種“看透了”的人，反而更能直面肉體的脆弱與歡愉。那種“不需要肉體”的說法，是把丁元英當成了廟里的泥像，忘了他是那個在出租屋里吃方便面、抽著煙、看著芮小丹脫下風衣的凡人男人。

三、隨心與隨緣，本就不需要“維系”

丁元英隨緣，芮小丹隨心。

芮小丹愛得坦蕩，我既然愛了，我就把一切給你，包括身體。丁元英受得從容，既然緣分到了，就不必假模假式地推脫。

“維系”這個詞，本身就帶著一種對抗時間、對抗變質的苦澀感。 普通人的愛情需要通過肉體、金錢、法律承諾來反復“維修”，是因為他們的靈魂太散了，不拿這些繩子勒緊，關系就會崩開。

但丁芮二人，他們就像兩朵偶然飄在一起的云，那一瞬間的交匯既包含了靈魂的對談，也包含了肉體的纏繞。他們在一起的每一秒都是完成態，不需要為了“明天還在不在一起”而做任何技術性的操作。

神性讓他們相知，人性讓他們相擁。