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孔子畫(huà)像
在我國(guó)春秋時(shí)期,今天的山東境內(nèi)曾經(jīng)有過(guò)齊魯莒萊四個(gè)很有影響力的諸侯國(guó),其中的齊國(guó)、魯國(guó)直到今天還被常常提及。關(guān)于齊魯,《呂氏春秋》中有一篇“孔子見(jiàn)齊景公”的文章,記述了魯國(guó)的孔丘拜會(huì)齊國(guó)的齊景公的一段故事。
全文是:孔子見(jiàn)齊景公,景公致廩丘以為養(yǎng),孔子辭不受,出謂弟子曰:“吾聞君子當(dāng)功以受祿,今說(shuō)景公,景公未之行而賜我廩丘,其不知丘亦甚矣!”遂辭而行。
意思是:孔子拜見(jiàn)齊景公,景公贈(zèng)予廩丘邑(山東菏澤市鄆城縣西北水堡)以此作為孔子供養(yǎng)之地。孔子拒絕不接受贈(zèng)地,回到住處,對(duì)弟子說(shuō):“我只聽(tīng)說(shuō),君子應(yīng)當(dāng)有功勞而受祿。時(shí)下我游說(shuō)景公,景公并沒(méi)有按我的勸導(dǎo)行事,卻賜給我廩丘邑,他太不了解我了。”于是辭別景公離去。
上面的故事相信很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)。不過(guò),接下來(lái),麻椒想和大家討論的是故事之外的一個(gè)有趣的話(huà)題:中國(guó)古代具有非常嚴(yán)格鮮明的政治等級(jí)制度,按照當(dāng)時(shí)的社會(huì)等級(jí)地位,孔子和齊景公之間相差幾個(gè)級(jí)別呢?
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齊景公見(jiàn)晏嬰
有些朋友可能知道:古時(shí)候,政治地位和權(quán)力的標(biāo)志是“爵位”,先秦時(shí)期的文獻(xiàn)、如《孟子·萬(wàn)章下》中,就有關(guān)于爵制的記載。“普天之下、莫非王土;率土之濱、莫非王臣”。在先秦時(shí)期的周朝,社會(huì)地位至高無(wú)上的是“王”、即周王。《禮記·王制》中記錄的王位之下的各級(jí)爵位,按照從尊到卑,依次為公、侯、伯、子、男五個(gè)等級(jí)。
“公”
在西周,“公”都是身居高位的天子重臣,如穆公、召公等,齊景公也是這個(gè)等級(jí)。“公”都擁有封地,但是擁有封地的未必可以稱(chēng)“公”。
“侯”
分封制中,封國(guó)國(guó)君的主流爵位就是侯,而所謂“諸侯”、其實(shí)就是“各個(gè)侯”的意思。分封制是先秦時(shí)期的統(tǒng)治制度。西周滅商后,周王將一定區(qū)域內(nèi)的土地、連同居民,分給王室子弟、功臣或古代帝王的后裔來(lái)統(tǒng)治,所封之地就稱(chēng)為“諸侯國(guó)”“封國(guó)”或“藩國(guó)”等等,統(tǒng)治封地的君主或“藩王”、主流的爵位就是“侯”。
請(qǐng)注意:當(dāng)時(shí)的國(guó)和現(xiàn)在的國(guó),含義并不完全相同;當(dāng)時(shí)的整個(gè)周王朝相當(dāng)于現(xiàn)在的中國(guó),而當(dāng)時(shí)的國(guó)(封地)相當(dāng)現(xiàn)在的國(guó)內(nèi)的一個(gè)行政區(qū)域。分封制度下,受封的諸侯在其封國(guó)內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)。
秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后,廢除了分封制,開(kāi)始推行郡縣制,建立了中央集權(quán)的封建王朝。
“伯”
西周時(shí)代稱(chēng)“伯”的諸侯,多為小國(guó)之君,或者受封的是京城管轄范圍內(nèi)的一塊區(qū)域。
“子”和“男”
這兩個(gè)最低的爵位,多是諸侯在自己的封地內(nèi),將某地域再分封。
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孔子見(jiàn)齊景公
按照這些史料,如果拿孔子和齊景公相比,由于齊景公的爵位是公,孔子的爵位是子,他們之間就相差了三個(gè)級(jí)別。不過(guò),也有人稱(chēng)孔子的“子”,其實(shí)不是爵位,而是當(dāng)時(shí)對(duì)成年男子的尊稱(chēng)。
史料記載,隨著社會(huì)發(fā)展,“禮壞樂(lè)崩”的情況越來(lái)越嚴(yán)重,到春秋時(shí)、“公”已成了諸侯的通稱(chēng),“子”的稱(chēng)呼也變得無(wú)論是否有封地、都能使用了,尤其是一些有學(xué)識(shí)者。
這似乎就像今天,尤其是齊魯大地上,見(jiàn)到陌生人、不管人家是干什么的,都稱(chēng)呼人家為"老師”一樣。按照這個(gè)說(shuō)法,那么孔子和齊景公之間,實(shí)際的地位相差可能就不止三級(jí)了。
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