【文史英華】淺析《百年光焰長：張大千大風堂的世界》||馮俊龍

從大風堂到學術田野

一場跨越時空的文化接力

——淺析《百年光焰長：張大千大風堂的世界》

馮俊龍

汪毅新著《百年光焰長：張大千大風堂的世界》（線裝書局，2025年12月出版），是一部體系恢弘、考據精深、極具文化分量的力作。該書圖文并茂，121張圖片，不全之全地記錄了作者35年來傳播張大千（大風堂）藝術的一段心路歷程；26.7萬字概述了他對張大千（大風堂）藝術研究，傳遞了百年大風堂“光焰萬丈長”的信息。作者數十年如一日的堅韌精神，與張大千當年培養人才的執著遙相呼應，共同構成了中國傳統文化傳承中“師者傳燈”與“學者守燈”的完整閉環，故他被臺北故宮博物院原院長秦孝儀稱為“大千身后知己”和“大千知己”。

《百年光焰長——張大千大風堂的世界》汪毅 著，線裝書局2025年出版。此為作者出版的第9本關于張大千、張善子、大風堂的書（汪毅供圖，圖源：四川方志圖庫）

大師何以成其“大”

《百年光焰長：張大千大風堂的世界》是汪毅研究張大千（大風堂）出版的第9本書。在研究張大千藝術的領域中，汪毅不同于一般學者僅聚焦張大千個人，他的研究視野擴展至整個大風堂體系——既研究大風堂堂主張善子、張大千，又研究大風堂門人和再傳弟子，并把張大千的研究作為核心對象。這種全景式、體系化的研究和梳理大風堂體系構建、查閱考證張氏昆仲與外界的信息往來，以及從張氏畫作和詩詞中，用全力接續其育才宏愿，心甘情愿地“以一生，守一藝，傳一燈”。這種深層文化自覺與信仰式傳承精神，已經超越了普通的學術研究，升華為一種將個人生命價值與文化傳承使命緊密相連的修行。

中國書法家協會名譽主席蘇士澍題寫書名：百年光焰長（汪毅供圖，圖源：四川方志圖庫）

大師之“大”，是格局的超越與化合的創造。張大千從巴山蜀水走向江南煙雨，到敦煌石窟又遠涉重洋，不但在千年壁畫中汲取漢唐雄風，還在西方現代藝術里吸收文化營養。揭示大師的終極高度，在于深扎傳統厚土，再擁抱文明星空。汪毅在這場文化接力中，完成了從愛好者到研究者，再到傳承者的升華。本書的獨特價值，正在于它通過汪毅的“學者之眼”與“守燈者之心”，清晰勾勒出這條“師古、師造化、師我心”的藝術精神脈絡。他不僅為我們還原藝術巨匠的成長史詩，更繪就于青萍之末進行了深入探究，進而傳遞了大風堂堂主、大風堂門人和再傳弟子“百年光焰長”的信息，使大風堂這個百年“老字號”大放光彩。

書中附錄有增修的《大風堂同門錄》和編纂的《大風堂再傳弟子錄》及其說明。此“兩錄”通過詳實考訂，對于研究大風堂百年傳承發展，不僅具有工具書價值，而且具有學術價值，構成了本書內容的一大特色。這些基礎文獻的扎實整理，為后世研究提供了不可多得的“基石”，展現了作者深厚的文獻功底與嚴謹的治學態度。這些內容是大風堂體系研究的重要部分，一定意義上也是在浩瀚史海中追溯被宏大敘事所遮蔽的“青萍之末”。

張氏昆仲廣納門徒，主動播撒藝術火種，不僅在于培養了100多位門人，賡續有近千名再傳弟子，更在于他們共同開創的藝術世界產生了重大的文化影響。“大風門下士，遍及寰宇中”。對于這樣一個分布面寬、時間跨度長的群體，汪毅以學術為志業，以傳承為使命，從微觀深耕到宏觀照亮，以一己之力守護藝術星圖。無論是張氏兄弟生前創作歷程、作品影響，還是身后析疑匡謬、補偏救弊，汪毅都可以算是在浮躁時代，深掘于傳統文化中的“文化礦工”，作了一場關于張大千（大風堂）的文化考古，發掘、清理、拼接了被時光塵封的歷史碎片，解讀了其藝術密碼，使文化傳承在后繼者心中內化為生命追求的持久熱忱與不懈實踐。

大時代的文化自信

大風堂能延續至今，證明真正的文化自信，絕非妄自尊大，而是源于對自身傳統深層次、系統性、活態化的理解與掌握。汪毅的《百年光焰長：張大千大風堂的世界》，進一步在歷史的河床上，再次標明了“大風”的源頭與流向，同時闡明大時代背景下的文化自信，是以個體生命的長度和心靈的深度，去擁抱、激活并傳遞文明的價值。本書超越了單純的藝術研究，一定意義是近現代諸畫派體系研究的范本。

從汪毅已經出版關于張大千（大風堂）的著作來觀察他的研究思路，他看似聚焦于一位畫家和大風堂群體，實則是通過這個深邃的“文化穴位”，疏通了中國近現代藝術轉型、傳統創造性轉化、文化自信構建等宏大命題的微觀經絡，展現了個人專注所能達到的文化貢獻高度。細細閱讀、揣摩汪毅的著作，領悟到他的辛勤付出，讓人感到他是在發自內心地與張大千及其代表的文化傳統進行持續一生的精神對話，是在矢志不渝的追尋中鑄就一種文化信仰。

從具體多方位的研究到研究成果的不斷推廣，汪毅除了努力構建大風堂體系，還傾力捐贈海內外第一個以他姓名命名的張大千文獻館。從個人的點滴癡迷，到推動學術跨界與實踐，使其一生追隨張大千（大風堂），最終成為無法割舍的精神寄托。汪毅如今成為學界公認的張大千（大風堂）研究代表性人物之一，開拓出了一片新領域。如“張大千學”“大風堂畫派”“大風堂與非遺”“張大千，大寫的敦煌人”等學術命題的提出和立論，比照“《富春山居》合璧展”兩岸舉辦“張大千臨摹敦煌壁畫珠聯展”的提出和推動，成都金牛壩張大千舊居的學術考證，“成都張大千旅游線路——跟著張大千游成都”旅游線路的推動，重慶張善子墓冢的修葺，張善子作為抗戰英烈的身份認定及其紀念館的建設推動工作，張善子丹青抗戰文獻展的策劃等，大千文化火焰，才能生生不息，恒久長明。

2026年1月3日

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來源：四川省地方志工作辦公室

作者：馮俊龍（筆名范一塵，四川西充人，四川省作家協會、中國文藝評論家協會、中國散文學會、中國報告文學學會會員）

配圖：方志四川