中華文明探源與中國神話學(xué)的國際傳播

中華文明探源工程是21世紀(jì)初由國家啟動(dòng)并支持的一項(xiàng)多學(xué)科、多部門協(xié)同攻關(guān)的重大工程，旨在以考古實(shí)證、文獻(xiàn)研究等方法，探尋中華文明的源頭，回應(yīng)國際社會(huì)對于華夏五千多年文明史的質(zhì)疑，賡續(xù)中華民族精神根脈，夯實(shí)中國特色社會(huì)主義歷史自信與文化自信。習(xí)近平總書記高度重視中華文明探源工作，深刻指出：“中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創(chuàng)新的寶藏。”

中國神話學(xué)者從神話學(xué)視角重建中華文明起源背后的神話信仰體系。通過文物證據(jù)與神話闡釋的關(guān)聯(lián)互證，破譯中華文明傳承發(fā)展的動(dòng)力密碼，構(gòu)建中國神話學(xué)自主知識(shí)體系，并借助國際傳播與各國神話學(xué)界對話交流，發(fā)出中國神話學(xué)者的理論之聲，讓世界更好地聆聽中國神話、了解中國神話學(xué)，認(rèn)識(shí)華夏文明的精神標(biāo)識(shí)，理解中華民族的根脈源流，實(shí)現(xiàn)中外文明的交流互鑒。

夸父逐日

中華文明探源與中國神話價(jià)值的再發(fā)現(xiàn)

中國神話是中華民族精神的載體，蘊(yùn)含著豐富的中華文化基因。中華先民在長期生產(chǎn)勞作和觀察想象的基礎(chǔ)上，懷揣對未知世界的好奇、對萬物有靈的信仰和對天地神靈的膜拜創(chuàng)造了神話，后經(jīng)民間信徒的口頭傳誦、歷史學(xué)家的刪削改造、文人墨客的辭藻潤飾得以保存、演化和傳承。然而，由于古人重實(shí)際而黜玄想，不能集古傳以成大文，且以修身、治國、平天下等實(shí)用為教，不欲言鬼神，加之人神淆雜，原始信仰無由蛻盡（魯迅語），造成中國原本豐富絢麗的神話寶藏或僵死、或折損、或遺失的情況，不得不說是一種遺憾。

21世紀(jì)以來，隨著中華文明探源工程的啟動(dòng)，振奮人心的考古發(fā)現(xiàn)和大量文物遺存為中國神話的文化闡釋提供了充分的物質(zhì)佐證。中華文明探源工程的考古對象多是以中原為中心的眾多古文化遺址及其周邊聚落群，這些文化遺址的年代、分布、構(gòu)造、墓葬陳列、葬品內(nèi)容及其反映的時(shí)代特征、社會(huì)結(jié)構(gòu)、信仰體系、文化類型等，并非僅通過自然科學(xué)實(shí)證數(shù)據(jù)方式就能夠解讀，而是要將其置于文史哲研究框架內(nèi)，通過對文字出現(xiàn)之前古人信仰體系的符號解碼來實(shí)現(xiàn)。由于古人的觀念和信仰常以神話敘事或故事表現(xiàn)出來，神話因而被視為解開古人神秘信仰符號的密鑰，也被賦予了破譯中華文明源頭脈絡(luò)的使命。

中華文明探源的神話學(xué)研究

中國神話學(xué)者響應(yīng)國家戰(zhàn)略需求，積極加入中華文明探源工程，發(fā)起“中華文明探源的神話學(xué)研究”，提出“神話中國”“文化大小傳統(tǒng)”“文化文本”“玉成中國”“四重證據(jù)法”等一系列理論與方法新命題。通過文物考古與文學(xué)闡釋相結(jié)合，不僅為華夏五千多年文明史提供了物質(zhì)證據(jù)，而且在實(shí)證基礎(chǔ)上重建中國神話信仰體系，為中華文明探源提供神話學(xué)闡釋的視角和方法。

為從神話學(xué)視角破譯中華文明起源密碼，中國神話學(xué)者在20世紀(jì)陸續(xù)提出的“三重證據(jù)法”的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新性地提出“四重證據(jù)法”的方法論命題，即在傳世文獻(xiàn)構(gòu)成的一重證據(jù)，甲骨文、金文、竹簡帛書等地下出土文字材料構(gòu)成的二重證據(jù)，口傳神話與活態(tài)民俗禮制構(gòu)成的三重證據(jù)的基礎(chǔ)上，增加以考古出土文物與圖像等為標(biāo)志的“第四重證據(jù)”。

中國神話學(xué)者秉持物證優(yōu)先原則，倡導(dǎo)考古實(shí)物的再語境化，將文化大語境與文本小語境相結(jié)合，利用證據(jù)間性進(jìn)行人文互釋，突破“文字文本”“文學(xué)文本”等的概念框架與研究閾限，將視野擴(kuò)展至甲骨文字出現(xiàn)前的“文化文本”，提出“文化大小傳統(tǒng)”說。文化大傳統(tǒng)即文字出現(xiàn)之前的數(shù)千年中華文化脈絡(luò)，文化小傳統(tǒng)即文字出現(xiàn)之后的漢字書寫傳統(tǒng)。文化大小傳統(tǒng)共同譜寫中華文明綿延傳承的文化文本，而神話則是編織這一巨大的文化文本的編碼器。中國神話學(xué)者就是要通過解譯文化大傳統(tǒng)的神話編碼，重釋或證實(shí)文化小傳統(tǒng)業(yè)已形成的知識(shí)理念，構(gòu)建中華民族源遠(yuǎn)流長的文化文本的新的知識(shí)譜系，發(fā)掘中華文化發(fā)生發(fā)展的特殊動(dòng)力源。

中國神話學(xué)的國際傳播

中華文明探源助推中國神話學(xué)理論體系建設(shè)，與此同時(shí)，在與國際學(xué)界合作和對話的過程中推動(dòng)著中國神話學(xué)理論建設(shè)成果的國際傳播。

我國的神話學(xué)研究發(fā)軔于20世紀(jì)初期，夏曾佑、王國維、蔡元培等積極傳播日本和西歐神話學(xué)成果，為中國神話學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型奠定了學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。梁啟超、魯迅、茅盾、顧頡剛、鐘敬文、呂思勉、聞一多等從浩如煙海的古籍文獻(xiàn)中搜尋中國神話的“只言片語”，勾勒出中國神話的故事原型，開啟了現(xiàn)代中國神話學(xué)的學(xué)科建構(gòu)之路。為反駁西方世界的“中國無神話論”，茅盾從比較神話學(xué)的視角，將中國神話置于世界文學(xué)框架內(nèi)，開創(chuàng)了具有中國特色的神話學(xué)研究理論體系。新中國成立后，袁珂將散布在典籍文獻(xiàn)中的中國神話片段連綴成篇，勾勒出中國神話的基本框架和時(shí)空線索，為中國神話學(xué)的體系化和學(xué)術(shù)化作出了重要貢獻(xiàn)，其著述被翻譯成英、日、俄、法、意、韓等多種語言在國外傳播，并入選美國、日本、新加坡等國的學(xué)校課本。然而，處于建構(gòu)期的中國神話學(xué)在理論和方法上未見顯著突破，尚未得到國際神話學(xué)界的關(guān)注和重視，其國際傳播也未能打開局面。

改革開放以來，中國神話學(xué)的發(fā)展迎來了更好的學(xué)術(shù)環(huán)境與政策契機(jī)。神話作為中華民族源流根脈、智慧結(jié)晶和文化瑰寶的歷史價(jià)值得到了承認(rèn)；“夏商周斷代工程”“中華文明探源工程”等一系列由國家主導(dǎo)的大型文明探源工程項(xiàng)目，為中國神話價(jià)值的再發(fā)現(xiàn)和再利用提供了物質(zhì)實(shí)證基礎(chǔ)與跨學(xué)科研究平臺(tái)；國際學(xué)術(shù)交流的頻繁開展，為中國神話學(xué)融入國際學(xué)術(shù)話語體系創(chuàng)造了有利條件。中國神話學(xué)的理論與方法創(chuàng)新，為中國神話學(xué)的國際傳播提供了有力的學(xué)術(shù)支持。在此背景下，中國神話學(xué)者積極拓展國際傳播渠道，通過多種路徑推動(dòng)中國神話學(xué)研究成果走向世界。

21世紀(jì)以來，依托國家社科基金中華學(xué)術(shù)外譯項(xiàng)目、絲路書香工程、中國圖書國際推廣計(jì)劃項(xiàng)目等，中國神話學(xué)理論著作被譯介到英語世界以及日本、韓國、俄羅斯等國家和地區(qū)。例如，《中國神話哲學(xué)》《中華文明探源的神話學(xué)研究》《玄玉時(shí)代：五千年中國的新求證》《金枝玉葉——比較神話學(xué)的中國視角》《文化大傳統(tǒng)與神話歷史》《四重證據(jù)法研究》等著作，進(jìn)行了從比較神話學(xué)視角勾勒中國神話世界文學(xué)圖景的勇敢嘗試，向海外讀者展現(xiàn)了中國學(xué)者構(gòu)建中國神話學(xué)自主知識(shí)體系和國際話語體系的努力。中國神話學(xué)者對中國古代神話信仰體系的重建和跨文化闡釋形成了一系列新術(shù)語、新命題、新理念和新方法，在國際神話學(xué)界引起強(qiáng)烈反響，這表明中國神話學(xué)發(fā)展?jié)u趨成熟。

在當(dāng)今中國文化“走出去”的時(shí)代語境中，中國神話學(xué)者開啟了向世界神話學(xué)邁進(jìn)的新征程，研究成果的國際傳播已打開局面，但依然任重而道遠(yuǎn)。中華文明探源的偉大工程亟待中國神話學(xué)者融合多學(xué)科知識(shí)于一體，對中華源遠(yuǎn)流長的文化歷史進(jìn)行深度解讀，以扎實(shí)的研究成果深化中國神話學(xué)學(xué)科體系建設(shè)，同時(shí)將優(yōu)秀的研究成果有規(guī)劃、有層次、有體系地譯介到海外，與國際學(xué)界平等對話、友好交流，共同構(gòu)筑世界神話學(xué)術(shù)共同體。

本文系國家社科基金中華學(xué)術(shù)外譯重點(diǎn)項(xiàng)目“玄玉時(shí)代：五千年中國的新求證”（22WZSA004）階段性成果

作者系西安外國語大學(xué)高級翻譯學(xué)院教授

來源 ：中國社會(huì)科學(xué)報(bào)

圖片來源：AI 制圖

責(zé)任編輯：唐萌

新媒體編輯：張雨楠

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