修行中常說的“掉悔”是什么意思？

“掉悔”

是什么意思？

掉是坐立不安，心口不能專一，六根不能收攝一處，終日隨情放蕩，縱意嬉戲。悔，則是懊悔、悔恨的意思，比如人后悔已經做了的事情。悔，本非是蓋，為什么也要棄除呢？因為悔固然是好，但是將此悔放在心中，朝夕憂惱，而蓋覆真心，所以需要棄除。

掉舉雖多，不出三種：身掉，是說身好東游西走，無趣游行，及諸雜戲謔，或坐住不安；口掉，如唱高聲小調，或諍論是非，好無益談笑及世間語言等，此為口掉之相；心掉，謂心隨情放逸，縱恣心意，或緣想法塵影子，或攀攬前塵境界，一切諸惡覺觀等，都是心掉。

如果掉而無悔，則不能成蓋，因為掉時未在緣中。到了后來，想要打坐修行時，而悔前所作罪過，或于身口七支上生悔，或于意地貪瞋癡上生悔，如是等種種憂惱，蓋覆真心，才說是蓋。

悔蓋有二種：一、因掉后生悔，如前面所說，后悔之前所作的種種罪惡。二、比如作大重罪之人，內心常懷一種恐怖畏懼之心，終日懊惱悔恨，從此悔箭深入心腑，堅不可拔，因此障乎正道，開煩惱門，慧性沉而泥洹晦。

如偈說：

不應作而作 應作而不作

悔惱火所燒 后世墮惡道

若人罪能悔 悔已莫復憂

如是心安樂 不應常念著

“不應作而作，應作而不作”，這二句正是在說明眾生的顛倒，背覺合塵的相狀。如身則不應殺盜淫，口則不應兩舌惡口妄言綺語，意則不應起貪瞋癡，如是十惡本不可為，而恣縱放逸，竭力而為之；而世間之種種慈善事業，或修橋補路，恤孤養寡，或出世間之善，如聽經禮拜，燒香散花，身須拜佛，口應念佛，心應觀佛，如是等一切世出世善，本當盡心為之，努力作之，卻反置于腦后而不肯作。此即所謂迷中倍人，可憐愍者。

如果有人造罪而能生悔，本為難得，所謂“人非圣賢，誰能無過，知過能改，善莫大焉”。懺悔自己的種種不當行為，以后不再這樣，從此進行道業，棲心圣境，身心自然清凈，慧光因是開朗，安樂自在，無諸熱惱。

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