美國學(xué)者羅杰瑞是怎么調(diào)查福建西北部?jī)?nèi)陸山區(qū)方言的

來源：滾動(dòng)播報(bào)

（來源：上觀新聞）

2010年，我還在澳洲跟墨爾本大學(xué)的伍云姬老師讀書，并一起完成了《湘西瓦鄉(xiāng)古丈話調(diào)查報(bào)告》。有一天我突發(fā)奇想，在網(wǎng)上找到了羅杰瑞先生（Jerry Norman，1936—2012）的美國住址，抱著試試看的想法，給他寄了一本書，還附上了一封信。之所以想要寄給他，是因?yàn)樗菨h語方言、漢語史、滿語研究領(lǐng)域鼎鼎大名的學(xué)者，他所研究的邵武話正是我當(dāng)時(shí)想要進(jìn)一步研究的漢語方言。沒想到，不久之后，我打開電子郵箱，驚喜地發(fā)現(xiàn)了一封羅杰瑞先生發(fā)來的郵件，他說：

我獨(dú)立調(diào)查的第一個(gè)漢語方言就是邵武話，那是1965年在臺(tái)灣。可惜當(dāng)時(shí)我的方法不太明智，主要都在收集讀字音。后來我有機(jī)會(huì)向另一個(gè)邵武人收集了不少詞匯材料。到了90年代，我終于有機(jī)會(huì)去邵武當(dāng)?shù)卣{(diào)查了！在最后一次當(dāng)?shù)卣{(diào)查時(shí)我去了和平，在那兒待了幾天調(diào)查當(dāng)?shù)卦挕?971年我還收集了將樂高唐話的材料……

沒多久，他又來了封信：

我已經(jīng)決定把高唐的材料輸入電腦，做完了我就給你發(fā)過去，我估計(jì)要花點(diǎn)時(shí)間的。雖然高唐明顯跟邵武、和平屬于同一個(gè)閩語分支，不過它也有一些很有意思的差異。要是我沒病，真想再去福建做田野調(diào)查??！

2012年6月，我去西雅圖他家拜訪了他，回來后沒多久，他就在寫給我的郵件里，附上了高唐話的詞匯表?？墒牵@也是我最后一次收到他的郵件——7月7日，羅先生就與世長(zhǎng)辭了。

羅杰瑞郵件中提到的邵武、和平、將樂高唐都位于福建西北部的內(nèi)陸山區(qū)（學(xué)術(shù)界一般稱為“邵將方言”）。那么，一位美國學(xué)者是怎么開始調(diào)查這些方言的，它們又為什么會(huì)引起他這么大的興趣？

“閩北區(qū)崇安方言詞匯集”中跟“雞”相關(guān)的一些條目

解開原始閩語構(gòu)擬之謎的鑰匙

1965年，剛剛完成碩士論文的羅杰瑞到臺(tái)北調(diào)查閩語（同時(shí)也從事滿語的研究）。根據(jù)羅杰瑞夫人陳恩綺女士的回憶，他借住在臺(tái)北市近郊中和鄉(xiāng)一位朋友家，每天早上六點(diǎn)左右，趕在上班高峰之前，坐上公車去臺(tái)北。通過朋友的輾轉(zhuǎn)介紹，他請(qǐng)到了不少來自福建內(nèi)陸地區(qū)的發(fā)音人，他們大都是隨國民黨來到臺(tái)灣的老兵，其中有一位是來自邵武城南的將近七十歲的退休軍官張博，雖然當(dāng)時(shí)他已經(jīng)來到臺(tái)灣將近二十年，太太是南京人，但他在家仍然堅(jiān)持跟孩子說邵武話。

1977年，羅杰瑞終于又等來了一個(gè)調(diào)查邵武話的機(jī)會(huì)，還是在臺(tái)北，這次是來自邵武城關(guān)的沙輝先生，他也因此發(fā)現(xiàn)了城關(guān)跟城南的邵武話有些很有意思的區(qū)別。1985年，他還寫文章研究了邵武話的兩種歷史記錄，一種是1878年傳教士沃爾克（Rev.J.E.Walker）在《教務(wù)雜志》上發(fā)表的介紹邵武的文章中關(guān)于邵武話聲調(diào)與詞匯的描寫，另一種是1901年王琛編寫的《邵武府志》所記錄的一些詞匯音韻現(xiàn)象。

1987年后，羅杰瑞才終于有機(jī)會(huì)去福建當(dāng)?shù)卣{(diào)查閩語，他很想調(diào)查一些跟城關(guān)不一樣的方言點(diǎn)，可當(dāng)時(shí)這些地方都不便住宿。1990年，羅杰瑞在邵武調(diào)查了來自和平鎮(zhèn)附近百沙下的吳子?xùn)瓜壬?994年，當(dāng)羅杰瑞得知離和平不遠(yuǎn)有個(gè)招待所可以借住時(shí)，馬上就帶著太太陳恩綺一起去和平鎮(zhèn)調(diào)查。這些材料后來整理成“（邵武）和平方言詞匯”正式發(fā)表。

為什么羅杰瑞如此鐘情于邵武話？這牽涉到羅杰瑞在漢語方言研究中一項(xiàng)最重要也是最富爭(zhēng)議的研究——原始閩語的構(gòu)擬。

1969年，回到美國加州伯克利校園的羅杰瑞完成了他的博士論文“福建建陽方言”。在博士論文中，羅杰瑞分別構(gòu)擬了原始西部閩語跟原始東部閩語，但卻沒有提出原始閩語的構(gòu)擬。直到1971年，羅杰瑞才在一個(gè)內(nèi)部期刊《麒麟》上發(fā)表了他的原始閩語聲母的構(gòu)擬。這篇文章1973年在《中國語言學(xué)報(bào)》上正式發(fā)表，正是這個(gè)聲母異常復(fù)雜的原始閩語系統(tǒng)“一石激起千層浪”，在漢語方言學(xué)界引起了激烈的討論，到今天仍然還在延續(xù)。

那么，我們不禁要問，1969—1971這兩年時(shí)間中究竟發(fā)生了什么，讓原本猶豫不決的羅杰瑞最終確立了全新的原始閩語構(gòu)擬？

種種證據(jù)表明，這把解開原始閩語構(gòu)擬之謎的鑰匙就是邵武話。在1969年的博士論文中，邵武話跟浦城話一起作為兩種歸屬不明的方言出現(xiàn)在附錄的對(duì)照字表中。而在1971年的論文中，邵武話搖身一變，作為一種準(zhǔn)閩語（quasi-Min），成了六個(gè)閩語代表點(diǎn)之一。不難看出，正是對(duì)邵武話方言歸屬的重新思考，促成了原始閩語聲母系統(tǒng)的橫空出世。

福建邵武富屯溪 資料圖片

研究漢語方言的方法與旨趣

羅杰瑞調(diào)查邵武話與構(gòu)擬原始閩語的經(jīng)歷，看起來似乎有很多偶然。不過，在深入了解他對(duì)漢語方言研究的方法與旨趣之后，我又覺得在表面的偶然之下，冥冥中藏著一種必然。

早在大約一百年前，瑞典學(xué)者高本漢（Bernhard Karlgren，1889—1978）發(fā)表了《中國音韻學(xué)研究》，用大量的方言讀書音材料來構(gòu)擬文獻(xiàn)所反映的中古音，進(jìn)而嘗試重建漢語通語的音韻史。同時(shí)，高本漢又用漢語通語的音韻史作為準(zhǔn)則來理解漢語方言的形成與演變，這種方法至今在漢語方言學(xué)界影響深遠(yuǎn)，被稱作“高本漢模式”。

羅杰瑞曾多次撰文批評(píng)這種“高本漢模式”，他認(rèn)為這種方法其實(shí)忽略了漢語方言的復(fù)雜性，他更關(guān)注的是漢語方言本身的形成與發(fā)展，反對(duì)用《切韻》為代表的中古音系統(tǒng)來理解漢語的歷史，而更強(qiáng)調(diào)用歷史比較法來重建漢語方言演變的歷史。

這種不同的研究方法，也直接影響到羅杰瑞調(diào)查漢語方言的方法。在筆者收到的那封郵件中，羅杰瑞對(duì)他自己早年以字表為主的調(diào)查方法進(jìn)行了反思，他也專門寫了一篇“漢語方言田野調(diào)查與音韻學(xué)”，2007年發(fā)表于《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》。在這篇文章里，他反思了早期田野調(diào)查中以字音為主的調(diào)查方式，強(qiáng)調(diào)俗傳詞才是探索方言歷史的關(guān)鍵。他說：

現(xiàn)階段的研究最好對(duì)鄉(xiāng)土方言的俗傳部分優(yōu)先調(diào)查，這部分是方言中的瑰寶。我們?cè)谀男┰~匯中最可能找到俗傳的詞語呢？俗傳的詞匯多半出現(xiàn)在日常生活中：自然現(xiàn)象、維生的器皿和用具、人身器官、身體活動(dòng)和感覺、果蔬草木、蟲魚鳥獸、養(yǎng)雞喂豬、種田蓋房和當(dāng)?shù)氐孛鹊?，都是調(diào)查俗傳詞匯的富饒資源。

在實(shí)際的田野調(diào)查中，羅杰瑞調(diào)查的正是這些俗傳詞匯，比如他在1987、1990年曾去閩北調(diào)查崇安話，這些詞匯記錄最近才整理發(fā)表（他的手稿去世后由夫人陳恩綺女士捐給了復(fù)旦中文系圖書館），其中就有一些跟“雞”有關(guān)的詞匯，體現(xiàn)了他對(duì)俗傳詞的重視。

羅杰瑞認(rèn)為，正是這些日常口語中的俗傳詞匯，而不是那些漢字的方言讀音，才是研究方言最寶貴的材料。

田野調(diào)查中另一個(gè)非常關(guān)鍵的因素就是調(diào)查地點(diǎn)的選擇。

歷史語言學(xué)的研究成果告訴我們，一些較為古老的特征常常保存在一些較為偏僻、母語人口較少的語言，這樣的語言往往對(duì)于構(gòu)擬整個(gè)語群的歷史起到?jīng)Q定性的作用。因此，從歷史語言學(xué)的角度看，所謂“邊緣方言”往往比“核心方言”更有價(jià)值，比如：邵武和平話就比邵武城關(guān)話保留了更多早期邵武話的特征。同樣，從更大的尺度看，處在閩語與贛語交界地帶的邵將方言，也可以被看成是“邊緣方言”，羅杰瑞的研究表明，正是邵將方言對(duì)于原始閩語的構(gòu)擬有至關(guān)重要的作用。

漢語方言學(xué)的研究長(zhǎng)期以來較多關(guān)注城鎮(zhèn)方言，很多偏僻地區(qū)、母語人口較少的鄉(xiāng)村方言至今仍缺乏足夠的調(diào)查與研究。這種情況所導(dǎo)致的一個(gè)后果，就是我們對(duì)于方言的分類標(biāo)準(zhǔn)往往是基于對(duì)城鎮(zhèn)方言的了解而總結(jié)出來的，而這些分類標(biāo)準(zhǔn)又進(jìn)一步應(yīng)用于對(duì)鄉(xiāng)村方言的理解，即通過跟鄰近城鎮(zhèn)方言的對(duì)比來理解鄉(xiāng)村方言的形成。而羅杰瑞的研究提醒我們，不能先入為主地套用人口眾多的城鎮(zhèn)方言建立的知識(shí)，而要重視鄉(xiāng)村方言本身潛在的歷史語言學(xué)價(jià)值。這也許是羅杰瑞的邵武話研究給我們最大的啟示。

2020年末，我接受了將羅杰瑞先生的論著介紹給國內(nèi)學(xué)術(shù)界的任務(wù)，并聯(lián)系了柯蔚南、韓哲夫、梅祖麟、秋谷裕幸這四位著名的國外學(xué)者、同時(shí)也是羅杰瑞先生的友人來擔(dān)任各篇的導(dǎo)讀人。2026年1月，《中西學(xué)術(shù)名篇精讀·羅杰瑞卷》正式出版。此次集結(jié)成書的僅限七篇閩語研究的文章，但羅杰瑞先生在漢語方言領(lǐng)域的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)不止于此，他在漢語史、滿語研究上也成就斐然。他還留下許多未刊手稿。那一摞摞的田野調(diào)查筆記，記的都是上個(gè)世紀(jì)初出生的發(fā)音人的日常言語，可說是語言學(xué)研究的瑰寶。而那些泛黃的紙頁，也把我?guī)Щ氐疆?dāng)年羅先生在田間地頭、在老鄉(xiāng)家里埋頭記錄的場(chǎng)景，仿佛跟著他一起做調(diào)查、做學(xué)問。

（作者為新加坡國立大學(xué)中文系助理教授）

原標(biāo)題：《美國學(xué)者羅杰瑞是怎么調(diào)查福建西北部?jī)?nèi)陸山區(qū)方言的》

欄目主編：楊逸淇 文字編輯：劉迪 題圖來源：新華社

來源：作者：沈瑞清