巧克力的烏托邦

以前介紹過巧克力的歷史。巧克力是每個小朋友最喜歡的東西之一，當(dāng)筆者聽到有的朋友居然對巧克力過敏的時候，太罕見了，那對他真是充滿了深深的同情，看他的眼神不亞于看到重癥的患者了。在美國有一個巧克力的廠家屬于老字號，叫好時，或者在其他地區(qū)翻譯成“赫許”。

這個企業(yè)是美國國民級的品牌，在美國的物美價廉的程度大概有點(diǎn)兒相當(dāng)于中國的義利。這個企業(yè)不光是巧克力產(chǎn)品有名，有一個著名的企業(yè)文化標(biāo)志就是在大蕭條時期，搞了一個福利資本主義的早期實(shí)踐。就是那個叫好時鎮(zhèn)的東西。好時鎮(zhèn)（Hershey, PA）的背景是由米爾頓·好時于20世紀(jì)初建立，他們叫做公司鎮(zhèn)company town模式。

大蕭條期間（1929–1930年代），和社會其他企業(yè)不太一樣，好時公司未大規(guī)模裁員，反而投資建設(shè)學(xué)校、醫(yī)院、體育場等公共設(shè)施，提供相對穩(wěn)定的就業(yè)與社區(qū)服務(wù)，被當(dāng)時媒體稱為“好時奇跡”。聽起來真是溫情??！然后，讀過初中的小伙伴們就會想到這是什么呢？政治課上講過了，這是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一部分。公司運(yùn)營了商店和住房，托兒所等等一些機(jī)構(gòu)，工人的薪資當(dāng)時有現(xiàn)金支付，并不是一種代金券，也不是說逼迫他們非要在公司的食堂消費(fèi)的意思，但是你想象一下，你上班的時間之外，你還要出去到其他的街區(qū)消費(fèi)，這個就是不現(xiàn)實(shí)了。所以雖然明面上沒有這么強(qiáng)制，但是工人一定是下了班就去內(nèi)部的食堂和社區(qū)機(jī)構(gòu)，這種上班的地方的地理隔離和社區(qū)的依賴性，就讓工人自己的消費(fèi)直接又流回到了公司體系。在歷史研究表明，公司自己的這個鎮(zhèn)內(nèi)部的經(jīng)銷社并不一定說商品定價就是顯著高于市場，但是就是做到了利潤回流他們的資本方。然后這個鎮(zhèn)給當(dāng)時的人一種迷惑性，就好像他們的老總是一個大家長，制造了一個大社區(qū)。在那個經(jīng)濟(jì)大蕭條的時候，你有一份工可以打，你真的要謝天謝地了。很多人還是吃這一套的。另外說，在那個時代好時的生產(chǎn)技術(shù)確實(shí)是全世界的糖果公司當(dāng)中挺先進(jìn)的那一批。他們每條五美分的那款牛奶巧克力條是拳頭產(chǎn)品。這種集中高熱量的東西，讓有些人可能吃不起一餐飯，但是能頂一天餓，在很多人都下崗消費(fèi)不起的時候，花五美分吃一條巧克力可能是他們最廉價的快樂之一。這個在經(jīng)濟(jì)學(xué)上也可能會叫做口紅效應(yīng)，又或者像現(xiàn)在人們買奶茶那樣，因?yàn)樘筇莩薜纳唐房赡芟M(fèi)不起，但是買個甜點(diǎn)和奶茶可以給人帶來最簡單的快樂。也就是說街上很多奶茶店，只要不是太不像話塌房的話，都不會倒閉的。

所以就像現(xiàn)在有些公司，用另外一種科技手段，不是用地理位置把你困在了公司的大社區(qū)，而是用大數(shù)據(jù)。這個就叫科技封建主義。比如說一些有現(xiàn)代科技的公司，憑借著數(shù)據(jù)壟斷算法的黑箱和平臺的一些規(guī)則，讓個體勞動者在自愿使用當(dāng)中陷入深度的依附。比如自媒體創(chuàng)作者，由于沒有流量分配就會沒有任何閱讀量，寫再好也是一樣的，像本人這樣的就是。用AI蹭熱點(diǎn)或者不負(fù)責(zé)任吸引眼球的那些。有可能會被賞賜給流量，或者甚至是被簽約的，批量制造反而有人看。其他一些類型的勞動者被算法各種各樣的調(diào)度，很多企業(yè)用創(chuàng)新和效率的名義繞過了公共審議自己私自設(shè)立了很多治理規(guī)則，權(quán)力結(jié)構(gòu)就顯露出來他們的封建式的特征。上面的那些人像領(lǐng)主一樣，也就是平臺定規(guī)則，下面的那些附庸者并不是歧視，而是最倒霉的最深層的佃戶，這個服用者分為用戶和勞動者兩大部分，誰也別嫌棄誰。比如你點(diǎn)個外賣的時候，你看看你和外賣小哥是不是都很服從平臺的規(guī)則，也就是用戶和底層勞動者同樣沒有什么話語權(quán)，吃完外賣仍然要回去打工和打卡，大家是一樣的?？萍挤饨ㄖ髁x這個名詞的確不是瞎編的，這是當(dāng)代批判理論當(dāng)中一個比較著名的概念，可以用來比喻數(shù)字化時代資本權(quán)力結(jié)構(gòu)的異化風(fēng)險(xiǎn)。有一些科技巨頭把他的觸角伸向了所有行業(yè)，那些小的經(jīng)濟(jì)體就吃不過他，因?yàn)樵诔杀荆肆驼w物流上是比不過的。比如當(dāng)你有了某某馬、某某鮮、某某團(tuán)的象、某某輝和某某姆等等線上的超市，大家的確可以省時間了。然后他們可以把成本做到很低，之后你就會發(fā)現(xiàn)那些小便利店和天橋下面出攤的人越來越少了，當(dāng)然，這就是另外一個問題了。好時鎮(zhèn)的剝削體現(xiàn)為剩余價值雙重榨?。ɡ缟a(chǎn)加消費(fèi)回流）就是他掙錢左手倒右手?，F(xiàn)代公司城則體現(xiàn)為時間與數(shù)據(jù)的占有（就是園區(qū)延長工作時間、收集行為數(shù)據(jù)用于優(yōu)化管理），是馬克思“異化”理論在數(shù)字時代的新形態(tài)?？萍挤饨ㄖ髁x（Techno-Feudalism）并不是直接說他們退回到中世紀(jì)了。而是批判權(quán)力集中加治理私有化加個體依附性增強(qiáng)的危險(xiǎn)趨勢。曾經(jīng)，學(xué)者大衛(wèi)·哈維（David Harvey）指出，這是新封建主義在數(shù)字資本時代的變體。比如平臺做電商的賣家世界各地都是一樣的，沒有流量，不給你分過去那種搜索排名，你的東西被人看不到，你就賣不掉。規(guī)則由平臺制定，你要是愿意花錢投流的話，你就買吧，然后很多小賣家是上去為了掙錢的，他還沒有掙到錢，他就要先付出很多投資。要命的是大家已經(jīng)習(xí)慣了，覺得你不花錢買流量，你沒有流量，你活該被人看不見，這很正常啊。他們會認(rèn)為算了，好像這都已經(jīng)很公平了，這就是規(guī)則。反過來還有一個詞叫做限流，也就是出于某種原因，某平臺不會給某個話題或者是某個特定商品或作品展出的機(jī)會，會刻意把它封存在某種平臺當(dāng)中，并不是完全封禁，而是讓你看不見，搜索找不到，或者是沉到最底。那么作為社交媒體創(chuàng)作者和那些電商們這個時候就完全像是過去的數(shù)字化的附庸或者佃戶，全靠領(lǐng)主，也就是平臺的大恩大德了。這個可以說到現(xiàn)在是一種數(shù)字的農(nóng)奴制。雖然每天鞭子沒有真的打在你身上，但是打在你錢包上啊。

比如在現(xiàn)代有個例子是豐田的編織城市，他們有一些企業(yè)主導(dǎo)實(shí)驗(yàn)區(qū)。創(chuàng)新的名義來規(guī)避公共法規(guī)審議，他們社區(qū)的治理權(quán)，就是收歸企業(yè)本身的，比好時的那個時代還要嚴(yán)格得多。例如員工的生活直接就是數(shù)字化。從那種工時打卡到各種門禁和食堂消費(fèi)健康數(shù)據(jù)，這和好時的那種物理控制邏輯是一樣的，就是更嚴(yán)了。他們還會用一種資本主義社會的契約精神的糖色涂在這個權(quán)力失衡的方法外面。平臺和資本對民主隱私，勞動權(quán)益的侵蝕，從深層次講很像封建主義對人生的各種奴役和世襲制是一脈相承的。就像有些超級大企業(yè)家會制造一些新名詞，好像讓人以為他真的要上太空了，但是他的網(wǎng)絡(luò)平臺搞一言堂和他的汽車會自燃燒死人，這些眼前的問題解決得很慢。所以一些私人老總的大企業(yè)搞權(quán)力配置，在其他國家可能可以搞得像個土皇帝。在我國的話，我們的語言環(huán)境仍然是不一樣的，我們強(qiáng)調(diào)發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)，但是還要強(qiáng)調(diào)防止資本無序擴(kuò)張。我們也有對平臺權(quán)利的規(guī)范，強(qiáng)調(diào)共建，共治，共享，有《個人信息保護(hù)法》，也有《生成式AI服務(wù)管理暫行辦法》等規(guī)范。

所以企業(yè)繞過了公共審議，制定他們自己內(nèi)部的規(guī)則。工人就喪失了主體性。那么在一個世紀(jì)以前，好時的工人看清了這些嗎？很可惜，他們很多人都沒有。他們還巴不得這樣呢。如果是巧克力的鎖鏈他們巴不得再厚再大一些，還是那句話，在那個時候他們會認(rèn)為改善被剝削的環(huán)境是一句空話，在好時的鎮(zhèn)上打一份工也比扔出去睡報(bào)紙強(qiáng)。從1903年開始就有的那個巧克力工廠延伸出來的社區(qū)，的確，在那個時候是很多員工都向往的地方。街道有巧克力大道，還有巧克力的溫泉，連路燈都造成巧克力的樣子，到了現(xiàn)在已經(jīng)成為一個游覽中心了。

在本世紀(jì)初的時候，他們也集體反對出售公司。確實(shí)有一個多世紀(jì)以來的感情紐帶。在美國，因?yàn)槟愀脑觳涣松顚拥哪莻€東西，在一個經(jīng)濟(jì)大蕭條時期，沒有讓員工直接下崗滾蛋的一個企業(yè)當(dāng)然會被人認(rèn)為香得不得了?？梢哉f米爾頓的好時鎮(zhèn)在那個時代美國工人的眼中，那可能就是一個天堂具體的樣子。

研究者們都說他創(chuàng)造這個社區(qū)源自他的善意，源自他的個人理想主義，說是因?yàn)闆]有子孫后代，所以讓員工的孩子們都在那上學(xué)，不排除這是一部分原因，這個其實(shí)就是綁定了員工的個人和家屬，好時社區(qū)里長大的小孩天生就應(yīng)該是他們的員工。在好時社區(qū)長大的孩子沒有具備自己的勞動力的時候，都是消費(fèi)者。也就是繼續(xù)創(chuàng)造剩余價值，送還給資本家了。

所以巧克力色的烏托邦這種說法就是把資本主導(dǎo)的福利包裝成為慈善和恩賜，地理上的隔離削弱了工人接觸外部社會網(wǎng)絡(luò)的能力。讓他們認(rèn)為老板是大恩人。這直接影響到什么呢？就是說抑制了階級意識的覺醒和集體行動。早期在他們這里工會組織是行為非常困難的，就算想組織這樣的事情，也會有工賊出來打斷。因?yàn)橛X醒的人是極極少數(shù)的。大家絕大多數(shù)人會認(rèn)為老板對我們已經(jīng)夠好了。當(dāng)然，米爾頓的福利舉措確實(shí)客觀上是緩解了大蕭條給他的員工帶來的沖擊，但其實(shí)本質(zhì)就是預(yù)防性穩(wěn)定策略，他通過提升表面上的一些福利，降低了罷工的風(fēng)險(xiǎn)，維持生產(chǎn)的連續(xù)性，因?yàn)榫褪亲屗麄兺肜镉酗埑裕麄儾粫[罷工，你的廠子就維持下去了。但是這樣為什么不好呢？因?yàn)楣镜逆?zhèn)的模式在特定時期生存保障可以做到一點(diǎn)，但是它的設(shè)計(jì)的邏輯就是要求資本增殖。工人的福祉不能完全綁定于單一的企業(yè)，本質(zhì)就是風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)嫁。因?yàn)槟氵@個巧克力廠也需要社會上其他的各行各業(yè)來共同維持，如果大家全世界經(jīng)濟(jì)全蕭條了，巧克力的產(chǎn)地種植園供不出來了怎么辦？如果你的資金斷裂怎么辦？制造巧克力的機(jī)器的廠家生產(chǎn)不出來怎么辦？物流行業(yè)不能供給了怎么辦？沒人給你運(yùn)輸怎么辦？

那個時期正好有一個羅斯福新政和勞工運(yùn)動浪潮，也是推動美國勞資關(guān)系向制度化協(xié)商演進(jìn)的。所以米爾頓是緩和了一些矛盾，但是他改變不了生產(chǎn)資料私有制下資本主義剝削的根基。如果像剛才說的世界上出現(xiàn)了極大的問題之后，他的廠子如果也衰退了，那他工人的福利基礎(chǔ)就會削減或者甚至歸零。

所以工會是干什么的呢？這些工人最終還是爭取到了工會承認(rèn)。也就是要求打破資本的單邊控制。后來他們也行使集中談判權(quán)，提出工資工時這樣的議題要脫離資本任意分配。這也是階級意識的勝利，他們從接受了恩賜到主張權(quán)利，揭示出來那個時候?yàn)跬邪畋硐笾聶?quán)力是不平等的。比如說在1937年，工人曾經(jīng)發(fā)起了工會的組建，他們要打算去隸屬于國際糖果工人聯(lián)合會。但是公司是抵制的，也就是說好時說，本來我是你家長，我要管你的！然后爆發(fā)了罷工。后來經(jīng)過了多年斗爭，公司在1940年代初正式成立了工會。這個過程也是美國的1935年的國家勞工關(guān)系法推動之下，工人階級集體行動的一個縮影。如果從大家學(xué)過的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的角度看一眼，這就確實(shí)能夠看出來資本主義的深層邏輯，一個就是剩余價值的雙重實(shí)現(xiàn)。剛才說了，工人勞動創(chuàng)造的價值大于工資，然后里邊就是剩余價值。剩余價值當(dāng)然是被資本又占有了。這叫生產(chǎn)環(huán)節(jié)。第二個是消費(fèi)環(huán)節(jié)，也就是在所謂的社區(qū)里邊，他們把工資又花掉了，通過公司的商店和其他機(jī)構(gòu)就回流了。資本在流通領(lǐng)域再次獲取利潤。形成了生產(chǎn)和消費(fèi)的閉環(huán)。強(qiáng)化了好時的資本積累。除了剛才說的控制他們的階級意識覺醒的行動，然后使勁淡化勞資對立，宣傳，好時鎮(zhèn)就是他們的家。

大家可以發(fā)現(xiàn)，看到這個巧克力大廠剝削的本質(zhì)不在于是否有福利。而在于生產(chǎn)資料占有關(guān)系是否導(dǎo)致勞動者無法自主掌控勞動成果與生活條件。他們后來工會斗爭的勝利，也就是工人們奪回部分主體性的關(guān)鍵一步。過去有句話說資本家要被掛在路燈上，那對于好時鎮(zhèn)這樣的有迷惑性的，或許就應(yīng)該是掛在好看點(diǎn)的路燈上吧。

我們可以看到，好時給了我們很多借鑒和教訓(xùn)，真正的進(jìn)步在于將技術(shù)創(chuàng)新定位于人的主體性和公共福祉。給今天的建議就是讓數(shù)據(jù)歸于人民，讓算法真正服務(wù)于人類，而不是讓人淪為數(shù)字封建領(lǐng)地當(dāng)中的無聲農(nóng)奴，所以一定要打倒科技封建主義。

（全世界的無產(chǎn)階級聯(lián)合起來！如果您覺得有啟發(fā)的話，給我打一條巧克力吧）