金代詞人元好問(wèn)最有名的一首詞，被稱為千古第一情詞，廣為流傳

一起讀經(jīng)典詩(shī)詞

摸魚(yú)兒?雁丘詞

元好問(wèn)〔金朝〕

乙丑歲赴試并州，道逢捕雁者云：“今旦獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死。”予因買(mǎi)得之，葬之汾水之上，壘石為識(shí)，號(hào)曰“雁丘”。時(shí)同行者多為賦詩(shī)，予亦有《雁丘詞》。舊所作無(wú)宮商，今改定之。

問(wèn)世間，情是何物，直教生死相許？

天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。

歡樂(lè)趣，離別苦，就中更有癡兒女。

君應(yīng)有語(yǔ)：渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去？

橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼自啼風(fēng)雨。

天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。

千秋萬(wàn)古，為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪雁丘處。

賞析

這首《摸魚(yú)兒?雁丘詞》是有金代杜甫之譽(yù)的元好問(wèn)最有名的一首詞，是流傳千古的名篇。此詞被稱為千古第一情詞，詠雙雁殉情，贊生死不渝的至情，意境蒼涼，感人至深。詞中雙雁殉情的情節(jié)，在金庸名劇《神雕俠侶》復(fù)刻了這一經(jīng)典場(chǎng)面，詞中名句“問(wèn)世間，情是何物，直教生死相許？”也成了劇中的經(jīng)典臺(tái)詞。此詞的流傳，就更不用說(shuō)。下面，詳細(xì)分析下這首詞。

此詞的創(chuàng)作背景是，作者在赴試趕考的途中，見(jiàn)獵人殺雁，一雁殉情，作者就買(mǎi)雁將它們一起葬于汾水，筑“雁丘”而作。聽(tīng)著這樣的故事，就已經(jīng)非常之感人了，動(dòng)物都能做到如此地步，人卻難以相提并論，此詞將至死不渝的情表現(xiàn)得淋漓盡致，引人深思。

此詞上闋，以千古第一情句開(kāi)篇，先是問(wèn)情為何物，竟能讓彼此以生命相許？詞作者都帶著懷疑的態(tài)度。直問(wèn)情之根本，贊美生死相依，忠貞不渝的愛(ài)情。接著寫(xiě)雙雁一生相伴，不離不棄，反復(fù)歷經(jīng)歲月風(fēng)雨，也不改其情，讓人贊嘆不已。接著，以雁喻人，世間的癡情男女，也是這樣經(jīng)歷悲歡離合的，也只有癡情男女才能如雙雁一般。當(dāng)想象孤雁在人間的絕望，伴侶已死，天地遼闊，只剩孤影，該何去何從。寫(xiě)出了痛失伴侶的空虛寂寞之感，令人感傷。

再看下闋，寫(xiě)“橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚”，借歷史荒涼的景象，烘托生死離別的悲涼。在汾水路上，當(dāng)年漢武帝簫鼓熱鬧的地方，如今只剩荒煙平林，想招魂也來(lái)不及，山中風(fēng)雨仿佛都在悲啼。氣氛的渲染，將乞生離別的景象寫(xiě)得更加慘淡。這句“天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。”寫(xiě)上天也會(huì)妒忌這樣的深情，作者不相信它們會(huì)和普通的鶯燕一樣，埋沒(méi)于黃土。結(jié)尾，詩(shī)人寫(xiě)千秋萬(wàn)代，總會(huì)有詩(shī)人狂歌痛飲，來(lái)到雁丘前，憑吊這段深情。結(jié)尾的升華，體現(xiàn)了真情永不朽，會(huì)永遠(yuǎn)被后人敬仰、憑吊。

此詞寫(xiě)雁殉情，贊美的是忠貞、純粹，生死相許的至情至愛(ài)，歌頌真情永恒，超越生死，這是愛(ài)的最高境界。作者通過(guò)環(huán)境的渲染，表現(xiàn)了蒼涼的意境，將情感寫(xiě)得濃烈，蕩氣回腸，讓人無(wú)盡感嘆世間竟有如此真情，確實(shí)是震撼人心的。此詞成為經(jīng)典中的經(jīng)典，就是將愛(ài)情的美好寫(xiě)得動(dòng)人又深刻，這是一種精神境界的體現(xiàn)，值得讀者細(xì)細(xì)品味。