寧縣梁公碑：范仲淹撰文，趙孟頫書丹，好一段文化佳話！

寧縣輯寧樓

在甘肅慶陽市寧縣博物館，有一座珍貴的《唐狄梁公碑》，由范仲淹撰文，趙孟頫書丹。

　　北宋名臣范仲淹為什么要給350多年前的唐代賢相狄仁杰親撰碑記？他們不在一個時代，為什么感覺兩位宛若故人，意氣相投，心息相通？“宋四家”黃庭堅書丹的《狄梁公碑》早已流傳天下，260年后的元代，被稱為“元人冠冕”的趙孟頫，贊嘆“黃太史書如高人勝士，望之令人敬嘆”，為何也寫下同文的《唐狄梁公碑》？

　　寧縣《唐狄梁公碑》的傳主、撰文、書丹等相應人物皆在歷史中非同凡響，諸多人文細節，值得來一次訪碑之旅?！?/p>

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　　《唐狄梁公碑》現存于寧縣博物館院內的碑亭內。面向我們的這一面題為“牛公碑”，記敘的是后梁寧州刺史牛知業筑州墻建諸公署及州衙建立之事，而它的背后則是我們要尋找的“梁公碑”。這塊碑高2.3米，寬0.83厘米，厚20厘米，縱刻碑文30行，現為省級文物。

　　古之名臣，大多剛正不阿，狄仁杰、范仲淹都是這樣的人。范仲淹謚號文正，司馬光說：“文正是謚之極美，無以復加?！边@足以說明，范仲淹是北宋文臣圈最出色的人，那么，他對唐代的賢相狄仁杰，會是怎樣的看法？

　　1038年，49歲的范仲淹得罪了當時的權相呂夷簡，輾轉地方，從饒州（即鄱陽郡）去潤州（即丹徒郡，今江蘇省鎮江市）任知州，途經彭澤縣（就是陶淵明當官的地方），他去拜祭了此間的狄仁杰祠堂，寫下千古奇文《狄梁公碑》記。

　　《狄梁公碑》記，講述了狄仁杰的生平事跡，對其人品與才干進行了高度贊揚，共計1907字。通篇正氣充盈，氣韻貫通。

　　“天地閉，孰將辟焉？日月蝕，孰將廓焉？大廈仆，孰將起焉？神器墜，孰將舉焉？巖巖乎 克當其任者，惟梁公之偉歟！公諱仁杰，字懷英，太原人也。祖宗高烈，本傳在矣?！?/p>

　　這篇奇文一開頭，氣勢雄渾，見識卓絕，連續四個發問，將唐代名臣狄仁杰放在了“辟天地、廓日月、起大廈、舉神器”的歷史地位。

　　似乎，只有范仲淹來寫狄仁杰才是合適的。這篇文章結構并不復雜，用的是夾敘夾議的手法，起承轉合，脈絡清晰。最出色的地方是，敘事簡潔有力，議論短小精當，像一把鋒利的尖刀，直指人心。

寧縣博物館矗立的梁公碑

范仲淹通過這篇碑文抒懷了自己的理想抱負，那就是成為一個像狄公這樣的人，而他一生巡邊御戎、勇于革新的政治作為，也踐行了這種自我期許。誦讀這篇碑文，感覺范仲淹就文章的氣象、見識和個人抱負實現了較為完美的融合。

　　此后，黃庭堅和趙孟頫兩位大書法家先后為之揮毫。從書法角度來看，黃庭堅書丹的《狄梁公碑》是他楷書書法風格成熟時期的作品，遒勁穩健，而趙孟頫版的《唐狄梁公碑》也正值其書法大成之時，流暢自然，一氣呵成。

　　兩碑原碑早已不存，北京大學圖書館所藏黃庭堅宋拓《狄梁公碑》一冊，實皆元刻明拓，因述狄公事，范公作文，黃公書寫，故又稱三絕碑。

　　寧縣趙孟頫書丹的《唐狄梁公碑》，是由明代寧州知事邊國柱主持將范文重刻于“牛公碑”的背面，題為“梁公碑”。

　　《唐狄梁公碑》和寧州結下不解之緣，一個很重要的原因是時隔三百多年的歷史時空，位居不同朝代的兩代名臣相遇于同一地點——慶陽。

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　　狄仁杰的政治生涯，大部分是在武后專權和稱帝這一特定的歷史環境中度過的，他秉公執法，剛直不阿，隨機應變，果斷處事，確實顯示了一位政治家的遠見卓識、驚人膽魄和足智多謀。

　　唐高宗弘道元年（683年）十二月，狄仁杰出任寧州刺史。

　　寧州（今甘肅慶陽市寧縣、正寧縣一帶）地處西北黃土高原隴東南部，溝壑縱橫，山川險峻。這里緊鄰咸陽，是長安的一個重要屏障。唐初，秦王李世民和西秦薛舉、薛仁杲在此發生激烈爭奪，最終李世民取得勝利。唐統一后，秦王李世民和齊王李元吉率軍抵御突厥，李世民親率百余騎兵，智退突厥，因而這里也是一個飽經戰火摧殘的地方。

　　在狄仁杰到任之前，寧州的歷任地方官吏都以強調軍事為由而“調發繁重，傷破家產，剔屋賣田”，致使寧州人民怨聲載道，民不聊生。

趙孟頫書《唐狄梁公碑》拓片

狄仁杰到任后，十分重視農業生產，他積極治理壅塞的河道，勸農植桑，使當地周興以來形成的“好稼穡、植五谷”的風氣再度興起。他推行積極的民族政策，“撫和戎漢”，使雜居一起的各族百姓“相安無爭”。因此，寧州各族人民都對狄仁杰十分擁戴。武則天垂拱二年（686年），右臺監察御史晉陵郭翰巡察隴右諸地，所到之處“多所按劾”，而一入寧州境內，一路上父老無不頌揚刺史的德政。郭翰為之感動，此后他向朝廷鄭重舉薦了狄仁杰。垂拱四年（688年）春季，狄仁杰“擢為冬官（工部）侍郎”。消息傳來，寧州百姓喜形于色，奔走相告。

　　此前狄公只是造福一方，而現在他將造福天下！

　　狄仁杰離任進京，州民依依不舍，失聲痛泣。

　　在他走后不久，州民就在城西廟嘴坪為他立了一塊“狄公德政碑”。垂拱四年（688年）秋季，狄仁杰從朝廷轉為豫州刺史，當時因越王貞在汝南稱兵而敗時，地方司刑官吏多方羅織“叛亂罪”，大興囚獄，逼促行刑，弄得人人惶恐，民心騷動。

　　狄仁杰看到這種情形，坐臥不寧，向武則天上表懇求，才使六七百名即將被處死的“叛亂者”得以赦免，改為流放豐州（今內蒙古五原南）。當這些九死一生的流徒路過寧州時，寧州父老告訴他們：“是我狄使君救了你們的命呀！”流徒們感激得五體投地，“遂相攜哭于州民所立狄公德政碑下。”押解和州衙官吏也十分感動，允許寧州父老的請求，“設齋三日”，招待流徒。

　　因此，后世將“狄公德政碑”又稱為“梁公墜淚碑”，并在立碑處建“狄梁公廟”。

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　　宋仁宗慶歷元年（公元1041年），范仲淹“知慶州”，“仲淹為將，號令明白，愛撫士卒，諸羌來者，推心接之不疑，故賊示不敢輒犯其境?！睉c歷三年九月，范仲淹在慶州上書“言十事：明黜陟，抑佞幸，精貢舉，擇長官，均公田，厚農桑，修武備，減徭役，覃思信，重命令?！比首谌坎捎?。

　　在慶州期間，范仲淹辛勤筆耕，政論多發，寫了《請城細腰葫蘆峽奏》《攻守議》《再論攻守議》《答趙元昊書》及《城大順回道中作》《漁家傲·秋思》《勸農》等詩詞。

　　這些詩文中所展示的仁人之心、家國情懷和兩年前他撰寫的《狄梁公碑》記一脈相承，最終升華成《岳陽樓記》“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高精神境界。

　　細讀《狄梁公碑》記一文，其文辭流暢，主旨明確，盡述前朝狄仁杰的生平事跡，盛贊備至。范仲淹在碑文末句中稱贊狄仁杰再造李唐乾坤：“吁嗟乎，武暴如火，李寒如灰，何心不隨，何力可回，我公哀傷，拯天之亡，逆長風而孤騫，溯大川以獨航，金可革，公不可革，孰為乎剛？地可動，公不可動，孰為乎方？一朝感通，群陰披攘，天子即臣而皇，天下即周而唐，七世發靈，萬年垂光。噫!非天下至誠，其孰能當?！?/p>

　　范仲淹所體現的風骨、節操、人格魅力和狄仁杰又是何等的相像：《宋史》載：“范仲淹內剛外和，性至孝，而好施予，置義莊里中，以瞻族人，凡愛樂善，士多出其門下，雖里巷之人，皆能道其名字。為政尚忠厚，所至有恩，邠、慶二州之民與屬羌，皆畫像立生祠事之。及其卒也，羌酋數百人哭之如父，齋三日而去?！?/p>

趙孟頫書《唐狄梁公碑》拓片

由于文辭精妙、立意高遠以及范仲淹的地位，這一碑文得以世代傳頌。到了元大德四年（1300年），在江浙擔任學政官的趙孟頫拜讀了范仲淹的此文后深有感觸。為了糾正江浙地區學風，弘揚古代先賢豐功偉績，他揮毫將此文抄寫，并摹刻上石。

　　趙孟頫此作以行楷書寫成，字體俊逸，華貴大方，廟堂之氣十足，氣韻莊嚴而不失動勢，作為行書楷書筆法糅合的一篇名作，且字數較多，筆畫獨特，正是書法愛好者難得的臨摹范本。

　　明代的寧州知事邊國柱通讀范仲淹《范文正公全集》后，對《狄梁公碑》記這篇文章盛贊之至，更對狄仁杰治理寧州、造福百姓的舉動十分敬佩，也為范仲淹敬仰名臣的真實情感而感動。據此，便由他親自主持重修狄梁公廟及廟碑，并將趙孟頫書丹碑文刻于廟碑之上。狄事范文，珠聯璧合，“梁公碑”抒寫的文化佳話終將在寧縣歷史上流傳千古。