“破山中賊易,破心中賊難”,明正德十三年(1518)正月,王陽明率軍至江西贛州龍南剿匪時,給弟子薛侃的信中寫下了這句話。彼時的贛南粵北,山賊眾多,主要包括漳南大帽山一帶的詹師富部,贛南橫水、桶岡一帶的謝志山部和粵北三浰的池仲容部。明正德十一年(1516年),44歲的王陽明,在兵部尚書王瓊的推薦下,任都察院左僉都御史,巡撫南安、贛州、汀州、漳州等地,首要任務便是剿滅山賊。
主政贛南5年期間,王陽明不僅平定了贛南粵北匪患,還設新縣、辦社學、頒布鄉約、移風易俗……期間,他的弟子薛侃也在贛州首刻《傳習錄》,成為陽明學術成熟的重要標志。可以說,贛州對于王陽明來說,是和貴陽龍場(今修文縣)同樣重要的地方。
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王陽明在贛州留下了豐富的印跡,據統計有碑刻9方,書院和祠廟22處,古建筑與紀念場所21處,文獻與著述200余篇。比如“致良知”學說形成的通天巖觀心巖,平亂紀功的“平茶寮碑”“平浰頭碑”等,紀念平定三浰匪患而建的太平橋,以及題刻《觀善巖》《忘歸巖題壁》等。
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今天要說的贛州文廟,也因為王陽明留下了一段故事,明正德十三年(1518)正月初三,他在此誘殺“浰頭寨”首領池仲容及其部下93人,史稱“祥符宮之變”。
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文官王守仁在文廟中大開殺戒,想必那一天鮮血染紅了大殿,盤踞贛南粵北數十年的三浰匪首們,一舉被消滅,破山中賊后,他奏請朝廷?設和平縣?,這就是今天廣東和平縣的由來。
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贛州文廟,位于江西省贛州市章貢區厚德路42號,唐時為紫極觀,宋大中祥符三年(1010年),擴建紫極觀為祥符宮,將孔廟并入宮中,現存的建筑為清乾隆四十二年(1777年)重建,是江西現存規模最大、形制等級最高、保存原狀最完整的清代縣學和祭孔場所。
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贛州文廟坐北朝南,沿中軸線依次分布著萬仞宮墻、廣場、欞星門、泮池、狀元橋、大成門、名宦祠、鄉賢祠、東西廡、大成殿、崇圣祠、節孝祠,魁星閣、尊經閣等,大成殿是主體建筑。
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文廟我看過有大幾十座,贛州文廟的獨特之處還不少,首先是屋頂,重檐歇山頂黃綠釉瓷瓦屋面,黃色的屋頂上排列著綠色的菱形圖案,這種“花花”屋頂比較少見。
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其次是贛州文廟采用的是青花瓷屋脊,正脊正中為彩瓷寶頂,屋脊上的鰲魚也都是青花瓷,這個在全國可能是獨一無二。
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贛州文廟建筑群的山墻也挺有特色,曲線且變化有致,具有嶺南建筑的風格特點,在結構、構造和裝飾上又大量采用江西南部地方做法,是官式建筑地方化的典型代表。
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作為全國重點文物保護單位,贛州文廟無疑是中國現存500多座文廟及文廟遺存建筑中的佼佼者,在江西范圍內也是數一數二的存在,因為整個江西省被列入國保的文廟建筑也只有贛州文廟和安福孔廟。
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贛州文廟除了建筑上的看點,還有很多歷史故事,你會看到上圖有塊“同濟大學辦學舊址”的牌子,在通天巖也有即將被風化掉的“同濟”二字,這里包含著一段抗戰辦學歷史。1937年11月,日軍進犯杭州灣,同濟大學遷往江西贛州和吉安。1938年1月底,學校在贛州復課,學生宿舍就設在贛州文廟、武廟等地。1938年7月,九江危急,同濟大學從江西贛州和吉安分批陸續遷往廣西賀縣的八步鎮。
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贛州文廟還有一大看點就是旁邊厚德路小學中的慈云塔,贛州市有20多座古塔,其中5座宋代佛塔被打包列入第六批全國重點文物保護單位“贛州佛塔”,而慈云塔就是其中一座。
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慈云塔重建于北宋天圣元年(1023年),六面九層樓閣式磚塔,高達49.9米,也是贛州5座宋代佛塔中最古老的一座。
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回到王陽明和贛州文廟的故事,史稱“祥符宮之變”,當時王陽明已經剿滅了漳南、贛南山賊,只剩下的勢力最大的粵北三浰池仲容兄弟。
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王陽明派人誘降池仲容等一眾頭領93人至贛州,將他們安頓在祥符宮(今文廟)中,命人好酒好肉好生招待,一直到過了年。其間,池仲容多次來請求回山,王陽明知道不能放虎歸山,遂設計于正德十三年(1518年)正月初二大擺筵席,為眾人餞行,頭領們很高興,都喝得大醉。
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到了深夜,王陽明遣軍門參謀龍光率領甲士,悄悄潛入祥符宮,將池仲容等殺死于醉夢中。然后王陽明連夜傳令各屬縣,調集兵馬,分九路進剿,橫掃了三浰諸山寨。
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我想那一天,這地板和柱礎上都會被鮮血染紅,作為官軍的王陽明和作為山賊的池仲容,各自立場不同,如果那個時代百姓都豐衣足食,也沒有誰愿意去做山賊,靠搶掠為生,而飽讀詩書、滿腹經綸的王陽明,也不愿意在此大開殺戒,但人在官場他也身不由己。
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破山中賊后,王陽明大力發展贛南官學、社學,推出《南贛鄉約》,約法與教化并舉,政刑與禮樂協同,安撫流民,興辦社學、推行教化,頒布鄉約、移風易俗,將曾經的賊亂之地轉化成仁義之邦,這一時期也將陽明心學推向了成熟,幫助人們“破心中賊”。
全國有近百座文廟建筑被列入全國重點文物保護單位,贛州文廟只是其一,但贛州文廟的“花屋頂”“瓷鰲魚”“曲山墻”,還有旁邊的北宋古塔,以及同濟大學的辦學史,王陽明的剿匪記,都為這座建筑群添加了很多色彩,去贛州旅游,這座文廟一定是個不容錯過的地方。
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