德國(guó)殖民者血腥屠殺，80%奧瓦赫雷羅人慘死，對(duì)其賠償至今無(wú)果

納米比亞與德國(guó)的歷史糾葛，可以追溯到19世紀(jì)中葉，當(dāng)時(shí)德國(guó)傳教士開始與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)接觸。隨后在1884年，德國(guó)的定居者殖民統(tǒng)治正式確立。這種錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系，至今依然在納米比亞清晰可見。在納米比亞的三百萬(wàn)人口中，估計(jì)有1.5萬(wàn)到2萬(wàn)名白人德語(yǔ)使用者。這一數(shù)字甚至超過(guò)了殖民時(shí)期，他們不僅保留著少數(shù)族裔的權(quán)利，還擁有制度化的身份認(rèn)同。納米比亞不僅擁有非洲大陸唯一的德語(yǔ)日?qǐng)?bào)，其公共廣播機(jī)構(gòu)也設(shè)有專門的德語(yǔ)節(jié)目。同樣，在德國(guó)的公共視野中，納米比亞也是最具存在感的非洲國(guó)家。每年有數(shù)十萬(wàn)德語(yǔ)使用者造訪這里——納米比亞的海外游客中，近半數(shù)來(lái)自德語(yǔ)國(guó)家。在納米比亞獨(dú)立之前，西德議會(huì)曾通過(guò)一項(xiàng)決議，宣布對(duì)納米比亞負(fù)有特殊責(zé)任。該決議將國(guó)內(nèi)的德語(yǔ)使用者作為原因，卻對(duì)殖民歷史只字未提。

我的這本新書涵蓋了德國(guó)人過(guò)去和現(xiàn)在所扮演的角色。1967年，作為德國(guó)移民的年輕兒子，我來(lái)到了納米比亞。1974年，24歲的我加入了為獨(dú)立而戰(zhàn)的解放運(yùn)動(dòng)——西南非洲人民組織。因此，這本書在某種程度上，也是一部個(gè)人史。與殖民主義者的視角截然不同，納米比亞的領(lǐng)土既非無(wú)人區(qū)，也非未知之地。人類在此生活的痕跡可以追溯到20多萬(wàn)年前。已知最古老的砂巖雕刻，距今已有2.7萬(wàn)年歷史。這個(gè)國(guó)家聞名遐邇的巖畫藝術(shù)，已被列為世界遺產(chǎn)。其中一些壁畫已有3000年的歷史，是由作為這片土地最早原住民的布須曼人桑人創(chuàng)作的。而非洲內(nèi)部的遷徙，進(jìn)一步豐富了當(dāng)?shù)氐淖迦憾鄻有浴Ｗ鳛榱鲃?dòng)性極強(qiáng)的狩獵采集者，當(dāng)新來(lái)的群體開始聲索土地時(shí)，布須曼人逐漸被邊緣化。如今，與其他原住民少數(shù)群體一樣，一些布須曼人只能靠作為旅游景點(diǎn)謀生。

德國(guó)的第一個(gè)殖民地，是建立在1883年和1884年的欺詐性土地交易之上的。當(dāng)時(shí)，商人阿道夫·呂德里茨在德國(guó)的“保護(hù)”下，誘騙當(dāng)?shù)氐募{馬人首領(lǐng)出讓了遠(yuǎn)超預(yù)期的土地。20世紀(jì)初，德國(guó)通過(guò)與葡萄牙和英國(guó)的談判，劃定了現(xiàn)今納米比亞的邊界。而英國(guó)的港口飛地鯨灣港，直到1994年才被正式并入。

從1890年代初開始，當(dāng)?shù)厝藢?duì)殖民化的抵抗遭到了殘酷鎮(zhèn)壓。原住民領(lǐng)袖被處決，社區(qū)被迫簽訂“保護(hù)條約”。1893年的霍恩克蘭茨大屠殺，成為了一個(gè)血腥的預(yù)兆——80多名維特布伊·納馬婦女和兒童被德國(guó)軍隊(duì)殘忍殺害。定居者的殖民擴(kuò)張，已然成為一種生存威脅。1904年，奧瓦赫雷羅人被迫拿起武器進(jìn)行抵抗，納馬人隨后也加入了他們的行列。而德國(guó)軍方的回應(yīng)，最終演變成了20世紀(jì)的第一場(chǎng)種族滅絕。據(jù)估計(jì)，80%的奧瓦赫雷羅人和50%的納馬人慘遭殺害，此外還有數(shù)量不詳?shù)倪_(dá)馬拉人喪生。德國(guó)定居者甚至組織了狩獵游獵活動(dòng)，以滅絕布須曼人。

納馬人和奧瓦赫雷羅人被關(guān)押在鯊魚島、斯瓦科普蒙德等地的集中營(yíng)里。他們的土地被強(qiáng)占，殖民當(dāng)局通過(guò)法律和保留地制度，實(shí)施了嚴(yán)格的種族隔離。種族隔離——這種制度化的種族隔離政策，通常被認(rèn)為與南非有關(guān)，南非在1948年將其寫入法律。但我認(rèn)為，這實(shí)際上是一項(xiàng)德國(guó)的“發(fā)明”。德國(guó)的殖民統(tǒng)治留下了難以愈合的傷痕和創(chuàng)口，尤其是在那些慘遭屠殺的原住民社區(qū)后裔中。2015年，德國(guó)政府正式承認(rèn)了種族滅絕。兩國(guó)政府間的談判試圖妥善處理這一歷史罪行，但賠償問(wèn)題依然是一個(gè)充滿爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，國(guó)際聯(lián)盟將所有德國(guó)殖民地轉(zhuǎn)為委任統(tǒng)治地。這些領(lǐng)土由盟國(guó)成員國(guó)代管，直至其居民有能力實(shí)行自治。

南非聯(lián)邦獲得了對(duì)鄰國(guó)納米比亞的委任統(tǒng)治權(quán)，當(dāng)時(shí)該地被稱為西南非洲。這實(shí)際上無(wú)異于名義上的吞并。南非后來(lái)甚至拒絕向負(fù)責(zé)監(jiān)督委任統(tǒng)治地的聯(lián)合國(guó)托管理事會(huì)負(fù)責(zé)。這促使聯(lián)合國(guó)宣布納米比亞為“被背叛的信任”。1971年，國(guó)際法院正式撤銷了南非的委任統(tǒng)治權(quán)。

經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的談判，在聯(lián)合國(guó)監(jiān)督下為期一年的過(guò)渡期，為去殖民化鋪平了道路。1990年3月21日，納米比亞宣布獨(dú)立，并成為聯(lián)合國(guó)第160個(gè)成員國(guó)。種族滅絕使得定居者經(jīng)濟(jì)所需的勞動(dòng)力銳減，因此德國(guó)當(dāng)局建立了一套合同勞工制度。他們從實(shí)行間接統(tǒng)治的北部地區(qū)——即所謂的奧萬(wàn)博蘭——招募工人。

第一次有組織的抵抗，正是在合同勞工運(yùn)動(dòng)的隊(duì)伍中孕育而生的。這也是西南非洲人民組織形成的雛形。1960年，在手無(wú)寸鐵的示威者遭到屠殺后，西南非洲人民組織宣告成立。當(dāng)時(shí)，這些示威者拒絕從溫得和克市非洲人居住區(qū)“舊地點(diǎn)”被強(qiáng)制搬遷。1966年，該組織開始了武裝斗爭(zhēng)。1976年，聯(lián)合國(guó)承認(rèn)西南非洲人民組織為納米比亞人民“唯一且真正的代表”。針對(duì)南非政權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)，折射出了大多數(shù)武裝解放斗爭(zhēng)所面臨的模糊性與困境。西南非洲人民組織在流亡中的軍事指揮結(jié)構(gòu)，推行了一種非民主的、集權(quán)的極權(quán)主義思維模式，并表現(xiàn)出侵犯人權(quán)的傾向。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)卻是終結(jié)白人少數(shù)政權(quán)外國(guó)占領(lǐng)的一個(gè)關(guān)鍵因素。德國(guó)人和納米比亞人共同處于德國(guó)殖民主義的漫長(zhǎng)陰影之下。大多數(shù)德國(guó)人對(duì)本國(guó)的殖民歷史知之甚少，但其遺留問(wèn)題卻在持續(xù)影響著納米比亞的現(xiàn)實(shí)。

這在土地分配的不平等上體現(xiàn)得最為明顯。對(duì)于那些被剝奪土地者的后裔來(lái)說(shuō)，殖民主義依然如影隨形。許多人甚至將德國(guó)的發(fā)展合作，視為另一種形式的不公正。西南非洲人民組織已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)檎械闹鲗?dǎo)政黨。它致力于塑造英雄主義的敘事，并推行一種選擇性的愛國(guó)歷史觀。一個(gè)新的黑人精英階層，正以過(guò)去的斗爭(zhēng)犧牲來(lái)為自身的特權(quán)辯護(hù)。納米比亞人依然生活在相對(duì)的和平與自由之中。憲法保護(hù)著公民自由和民主，并確立了法治原則。自獨(dú)立以來(lái)，這些核心價(jià)值觀在國(guó)家治理中一直受到尊重。盡管存在種種不足，但對(duì)于被殖民者而言，為建立這樣一個(gè)社會(huì)而奮斗是值得的——這不僅適用于納米比亞，也適用于世界上的任何地方。