人類命運共同體思想與自主知識體系建構(gòu)（下） | 社會科學(xué)報

進(jìn)一步深入闡釋夯實人類命運共同體思想體系，要立足人類社會發(fā)展的具體歷史進(jìn)程，遵循國家之間、民族之間交流的歷史發(fā)展規(guī)律與邏輯，深化人類命運共同體重大基礎(chǔ)性理論問題研究，科學(xué)闡釋構(gòu)建人類命運共同體的深刻哲理與系統(tǒng)學(xué)理。要以問題意識為基本導(dǎo)向，打破學(xué)科藩籬與壁壘，倡導(dǎo)跨學(xué)科綜合聯(lián)動研究。要將基礎(chǔ)理論研究與具體實際問題相結(jié)合，構(gòu)建人類命運共同體思想的理論話語體系與具體實踐原則，形成以人類命運共同體為核心理念的文明敘事新模式與世界文明新格局。

原文 ：《人類命運共同體思想與自主知識體系建構(gòu)》

作者 |上海外國語大學(xué)中外人文交流中心主任 高健

圖片 |網(wǎng)絡(luò)

[前文詳見2026年3月21日頭條推送]

凸顯理論的歷史縱深與歷史方位

人類命運共同體理論基于世界歷史發(fā)展的大趨勢與現(xiàn)代工業(yè)文明發(fā)展的大方向，總結(jié)了人類現(xiàn)代文明發(fā)展的普遍規(guī)律與根本走向，牢牢把握當(dāng)代社會經(jīng)濟全球化的基本特征與內(nèi)在矛盾，提出構(gòu)建人類共同命運的核心理念，具有鮮明的歷史縱深與時代特征。縱觀人類歷史發(fā)展，文明從孤立走向融通，文化從隔絕走向交流是世界歷史發(fā)展的總體趨勢。進(jìn)入現(xiàn)代工業(yè)文明以來，探索國家民族發(fā)展的現(xiàn)代化道路，是每一個民族都必須面對的歷史考驗與時代任務(wù)。作為一種普遍的歷史命運，任何民族都無法躲避現(xiàn)代工業(yè)文明的洗禮。馬克思明確指出，世界歷史不是任何民族可以自由表演的舞臺，它歷史性地呈現(xiàn)為一種權(quán)力結(jié)構(gòu)與機制。作為一種世界歷史的呈現(xiàn)方式，不斷擴張的現(xiàn)代工業(yè)資本文明以全球化的方式將不同國家、不同民族緊密聯(lián)系在一起。當(dāng)今世界，盡管去全球化、逆全球化的動向時有發(fā)生，但是經(jīng)濟全球化的步伐從未停止，世界各國你中有我、我中有你的發(fā)展格局沒有改變。面對現(xiàn)代資本主義掠奪式發(fā)展模式的先天不足，面對當(dāng)前國際社會動亂頻發(fā)的治理困局，基于人類命運共同體理念，大力推動平等有序的政治多極化與共享普惠的經(jīng)濟全球化，才是解決當(dāng)前人類社會生存發(fā)展危機的不二選擇。

進(jìn)一步夯實人類命運共同體理論，要結(jié)合人類歷史演進(jìn)的根本趨勢與現(xiàn)代工業(yè)文明發(fā)展的總體方向，闡明人類社會一體化發(fā)展格局的歷史源頭與邏輯起點。要客觀辯證地分析現(xiàn)代工業(yè)資本文明在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中的歷史意義與具體價值，闡明文明走向融通交流的必然性與經(jīng)濟全球化的不可逆趨勢。要講清楚基于資本主義文明原則的人類社會“虛假共同體”與基于人類文明新形態(tài)原則的“人類命運共同體”之間對立統(tǒng)一的關(guān)系，在把握人類社會發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上，凸顯人類命運共同體理論的歷史縱深與歷史方位。

闡明理論的文化根脈與智慧形態(tài)

人類命運共同體理論體現(xiàn)了人類共有的普遍價值，更凸顯了中華民族特有的智慧形態(tài)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神氣質(zhì)與中華民族現(xiàn)代文明的實踐原則孕化形成了人類命運共同體思想的精神內(nèi)涵與價值原則。這一理論與中華民族文化傳統(tǒng)高度契合，具有突出的民族文化氣質(zhì)與中國思想特質(zhì)。

中華民族秉持“和合統(tǒng)一”的文化理念，相信“和實生物，同則不繼”，對異質(zhì)事物始終保持開放涵納的態(tài)度。始終堅持“求同”與“存異”的辨證道理，依循“禮求異，樂求同”的禮樂教化原則，堅守“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之”的道德理念，構(gòu)筑有機統(tǒng)一、榮辱與共的民族文化共同體。中華文明的包容性，源自其以現(xiàn)實生活世界為本，從常倫常情出發(fā)構(gòu)建生活原則的實踐態(tài)度。對世界文明虛懷善學(xué)、兼收并蓄的開放胸懷，成就了華夏民族兼收并蓄的文化胸襟。中華文明相信“物之不齊，物之情也”，世界文化因多元而豐富，因交流而精彩。歷史與現(xiàn)實一再告誡我們，堅持民族文化的開放性與包容性，是一個民族綿延持久、昌盛繁榮的根本保證。吸取世界上一切文明的優(yōu)秀成果，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的必由之路。

和平是深深鐫刻在中華民族文化有機體內(nèi)的文化基因。作為中華民族的突出優(yōu)勢與最深厚的文化軟實力，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)成了中國特色社會主義的深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實基礎(chǔ)。作為一種典型的農(nóng)耕形態(tài)文明，我們的祖先很早就領(lǐng)悟到穩(wěn)定持久的環(huán)境與團結(jié)協(xié)作的集體對于現(xiàn)實生活的根本意義。以血親關(guān)系為基礎(chǔ)、以家族關(guān)系為紐帶的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式孕化了華夏民族“和為貴”的生活理念，形成了注重以協(xié)商調(diào)解的方式解決社會矛盾沖突的生活規(guī)范。當(dāng)今世界結(jié)構(gòu)性矛盾日益凸顯，地區(qū)矛盾沖突頻發(fā)。面對激烈動蕩的世界格局，秉持平等、協(xié)作、互利、共贏外交理念的中華文明必將為世界和平與發(fā)展提供中國智慧與中國方案，做出獨特的中國貢獻(xiàn)。

進(jìn)一步夯實人類命運共同體理論，必須明確標(biāo)識這一理論的文化根脈、精神特征與智慧形態(tài)。要結(jié)合中華民族的宇宙觀、世界觀、歷史觀、人生觀、價值觀，賦予人類命運共同體理論鮮明獨特的民族文化底蘊與源源不斷的自我創(chuàng)生能力。必須結(jié)合中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)在當(dāng)代文化中創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的歷史進(jìn)程，闡明人類命運共同體理論強大的包容力與豐富的創(chuàng)造力。闡明中國智慧的和平性與包容性，中國方案的有效性與可行性，是解決當(dāng)前人類社會現(xiàn)實困境的必由之路。

人類命運共同體理念自問世以來以其獨特的理論感召力與強大的現(xiàn)實影響力受到國際社會的廣泛關(guān)注與高度肯定。進(jìn)一步深入闡釋夯實人類命運共同體思想體系，要立足人類社會發(fā)展的具體歷史進(jìn)程，遵循國家之間、民族之間交流的歷史發(fā)展規(guī)律與邏輯，深化人類命運共同體重大基礎(chǔ)性理論問題研究，科學(xué)闡釋構(gòu)建人類命運共同體的深刻哲理與系統(tǒng)學(xué)理。要以問題意識為基本導(dǎo)向，打破學(xué)科藩籬與壁壘，倡導(dǎo)跨學(xué)科綜合聯(lián)動研究。要將基礎(chǔ)理論研究與具體實際問題相結(jié)合，構(gòu)建人類命運共同體思想的理論話語體系與具體實踐原則，形成以人類命運共同體為核心理念的文明敘事新模式與世界文明新格局。

文章為社會科學(xué)報“思想工坊”融媒體原創(chuàng)出品，原載于社會科學(xué)報第1993期第3版，未經(jīng)允許禁止轉(zhuǎn)載，文中內(nèi)容僅代表作者觀點，不代表本報立場。

本期責(zé)編：程鑫云

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