郭沫若書法未入選十大書法家，遺憾引發(fā)討論！

太遺憾！郭沫若書法獨步書壇！卻名落孫山！沒入選10大書法家之列。屏幕里這狂草，能一眼讀全的，我服。 可當(dāng)年史上最被高估的書法家有哪些？ 嚴格來說，青史留名的大書法家，論到被高估的基本沒有，但是被一個時代所低估的肯定是有的。這里很典型的就是歐陽詢了。這位在今天看來都是赫赫有名，每一幅墨寶都是天價，然而在其所在的時代卻未必如此。

唐代評論家都說歐陽詢楷書不入流。我們知道“歐顏柳趙”被尊為中國楷書四大家，由此可以看得出歐陽詢楷書在中國書法史上超邁的地位。可是在唐朝的書評家大眼中歐陽詢的楷書卻入不了品。

另一位評論家韋續(xù)在他理論著作的《墨藪》將雖然讓歐陽詢楷書入品了，卻是中上十四人之十一位，地位低的沒法說。說明大家對他的楷書并不感冒，也不覺得有多么牛。

其實，在唐代歐陽旭被書評家低估的又何止是楷書啊，連他的行書也是被低估的，他的《張翰帖》也稱《季鷹帖》或《張翰思鱸帖》，是中國十大傳世行書，也完全可以稱得上神品。他其他的楷書作品也非常有風(fēng)神。

就本人來說，相對于歐楷，其實更喜歡他的行書，非常峭拔有精神，看不出是一個文弱書生寫的，倒像是個持劍挺立山巔與風(fēng)雨決斗的劍客，但他又不是劍拔弩張的那種，而是精氣神融為一體，人劍合一的那種境界，看了實在是太過癮了。

估計這幾位大評論家誰也不會料到歐陽詢的楷書竟然會被推崇為“楷書四大家”名揚千古，更不會料到，今天學(xué)歐楷者如過江之鯽，不可勝數(shù)。這或許也是一個時代有一個時代的審美吧，真可謂此一時，彼一時也。

古代書法家流傳至今的人，不可能會有被高估了的人。為什么？能流傳下來的，全部都是經(jīng)過歲月的洗禮而留存到現(xiàn)在的。在所有古代有名的書法家中，有墨跡，有碑刻，并非虛妄之言。大家可以從他們的作品中得到印證。正是這些流傳千古的書法瑰寶，為我們的書法寶庫構(gòu)織出傲世的文字奇葩。

古代人并非是沒有浪得虛名之輩。虛名者，早已隨時間的推移而被淘汰干凈。孫過庭在書譜中，曾例舉了師宜官，邯鄲淳等人徒有善書之高名，只見記錄在典籍之中，卻不曾有字跡流傳。為什么只聞其名，不見其作？因為他們的作品實在不足以稱其名，故無存留。

近代的人中被高估的，康有為就是一個。康有為著有《廣藝舟雙楫》。在書法理論中具有很高的地位。但觀其字，與現(xiàn)代丑書者有一拼。康有為純粹屬于理論性書法家。

縱觀整個書法史能流傳下來的書家應(yīng)該都是經(jīng)得起歷史檢驗的真正大藝術(shù)家!至于有沒有被高估的呢?可能每個人都不敢輕易去下論斷，這就象古玩界的鑒定"磚家”一樣，在他們口中永遠都有一句口頭禪:假的。

為什么要這樣說呢，本來古玩真品就少，隨口一說假的也沒什么奇怪的，就是怕把真的寶貝鑒定成假的或假的說成真的，你一旦鑒定錯了，鑒定者的名聲會一落千丈甚至于萬復(fù)不刼，至于說成是假的那大家都是可以諒解的，最多一句:看走眼了，不會有什么后遺癥。但真正的專家也是不輕易下論斷的！

在明朝以前的我是沒什么異議的，但清朝的包慎伯與康南海這兩位先賢都是清代赫赫有名的，前者著有《藝舟雙楫》倡導(dǎo)碑學(xué)，后者著《廣藝舟雙楫》也是鼓吹碑學(xué)，他們都是學(xué)問大家這是無法否認的，但就從以書法名世這個角度來講我自認為有點被高估，實則不敢把他們的書法作品拿來當(dāng)成學(xué)習(xí)對象!但他們的學(xué)識我倒是佩服的。