【美麗四川】成都三色||簡單

成都三色

簡 單

“喧然名都會，吹簫間笙簧。”這是清冷瘦削的杜甫，在成都安穩生活時寫下的詩句。喧然，是花燈盡燃，是衣香鬢影，是歌舞升平。

懷揣莫名的期許，于大年初三飛赴成都。剛落地，收到同伴發來的照片，位于寬窄巷子，身著短袖，滿頭大汗。巷子無論寬窄，游人皆摩肩接踵、嚴嚴實實。接下來的幾天，成都就用這種無比的熱情，讓我們充分體驗了它的熱辣滾燙。一邊唏噓不已，一邊食指大動，其間領略成都三色：紅、蒼、青。

成都的紅，首先在餐桌。雞鴨魚肉豬牛羊，以各種身段深埋于紅黃黑綠的各色辣椒之下。開盲盒是驚喜或驚嚇，全看個人接受度。不得不承認的是，辣，確有開胃之效，不知不覺吃了個溜圓。在這里，見到了深藏功名于胡椒、辣椒、芝麻末之下的肥腸，不知其味幾何，但見油膩全無；見到了全身披掛大紅大綠鮮辣椒的魚，鮮香無比；見到了以公斤計的香油麻辣鍋底。吾以清水兩碗涮菜，奈何其麻辣已深入肌理，腸胃實在不能耐受，只能從第二日起多看少動。

多看，看見的便是成都的海棠。正紅，大朵，見花不見葉，滿街滿院，隨處可見。“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。”如此俏皮的畫面感，應是成都海棠畫像。與西府海棠的嬌美柔弱完全不同，成都海棠開得硬朗、大氣、自信。陸游說，“成都海棠十萬株，繁華盛麗天下先”，誠不我欺。也難怪，杜甫會寫下“曉看紅濕處，花重錦官城”。一直以為，唯有大紅山茶花墜地方配得上的詩句，今日得見此海棠，才知誤解太多。

成都的紅，還在于燈火。酒肆街廊，各式燈火，紅火鬧猛。挨著排了一條街的酒吧，漫山環湖的幾百桌火鍋，燈籠高過處，竟座無虛席。最神奇的是，凡有酒菜茶水處，必有“采耳”的攤子。能把如此之“小”做成一個產業，還要現場直播的，實在不是一般的辣。

“曾城填華屋，季冬樹木蒼。”這是杜甫眼中冬季的成都。詩句里的“蒼”，本指冬季樹木深綠近黑的顏色，然而成都的“蒼”，又何止于草木之色，它更是一種彌漫在時間里的底色，是一種古樸而深沉，充滿歷史感的意象。

早晨六點半的成都，天色未明。路燈在老街的四合院門頭上投下暗黃光圈，蕩漾出城市的肌理、歷史的底蘊。那些緊閉的大門背后，有穿越時空而來的詩人大家，有白發慈母手中的家常美食，還有鶴唳聲聲的市井茶香。慢生活、閑生活、新生活，在這里對撞相融，沉淀生長，蔓延出傳統現代、南北西東的大成包容。

那又怎能繞開都江堰呢？

“魚嘴分江內外流，寶瓶直扼內江喉。”董必武的詩，是都江堰物理形態最簡潔的直觀說明。范成大所作的《離堆行》，“自從分流注石門，西周粳稻如黃云”，“成都火米不論錢，絲管相隨看蠶市”，寥寥數語，寫盡都江堰工程的無限功績。白云千載，蒼生贊譽無數。站在寶瓶口，看碧水滔滔，實難想象在沒有航測、爆炸等技術的時期，古人何以精準完成如此宏大的工程。

圖源：青城山都江堰

沿外江江堤去往二王廟。導游絮絮叨叨，略有幾句飄入耳。二王廟所供奉的，為修筑都江堰的李冰父子。“政績觀”在老百姓的理解中，幾千年來還是那幾個字——功在當代、利在千秋。

蒼天，蒼生，在都江堰的江水分流中，激蕩輪回。

這，便是成都的“蒼”——它非眼中之色，乃是歷史沉淀之質，是庇佑生民的智慧之光。

這是青銅的青，是三星堆的青。

那些充滿無限想象空間的青銅器，要有怎樣有趣的靈魂、鮮活的日常，才能得以成形？帶著這樣的好奇之心，跟隨導游入館。聽導游極其具體地介紹著青銅人物身上服飾的每一個紋樣。

從文化、考古、史學的角度，專家們則致力于研究這些青銅器是什么、做什么用，得出的結論是“祭祀神器”。可我寧愿相信，這是那個時代的人與天地對話的場景圖畫，是族群勞作、嬉戲于天地之間的動人瞬間。那個跪坐于地，雙手合掌于左肩，扭頭向右的青銅小人，怎么就不是正與同伴博弈的少年呢？

如今，還有不少關于三星堆與《山海經》有關聯的猜測。三星堆里好些造型奇奇怪怪的器物，似乎都能在《山海經》這部上古奇書中找到相應。青銅神樹與建木、扶桑，青銅縱目面具與燭龍……于是，青銅的緘默與竹簡的玄想，完成了一場跨越三千年的無聲對話。

三星堆遺址3號祭祀坑出土的喇叭形蓋（四川省文物考古研究院三星堆研究院供圖）

我在三星堆博物館買了個陶豬的文創制品。這圓滾滾的小東西，呆萌的模樣，在那個時代，想來實在是百無一用。但或許，無用之用，方為大用。在生活的某一瞬間，看到它，心生歡喜，是不是最大之用？就是單純的有趣，怎么樣？

離開成都后的幾天，開始想：什么時候，再去看看不一樣的成都。

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來源：《成都日報》2026年3月10日第8版

作者：簡 單

配圖：方志四川