孫過庭的《書譜》之中,曾提出一個觀點,內容大致是:“初謂未及,中則過之,后乃通會,通會之際,人書俱老”,亦言:“初學分布,但求平正:既知平正,務追險絕:既能險絕,復歸平正”。
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簡單翻譯,這句話是說,初學書法,在根基穩固之后,學者多追求個性,用筆偏為飛動、狂逸,隨著年齡增加,閱歷豐厚,書家的心境沉淀,不再追求表象,開始崇尚字跡的質感和境界。
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就像“草圣”懷素,便是一個經典例子,眾所周知,懷素狂草最是精妙,欣賞早年法帖《秋興八首》等,普遍詭譎、奔肆,極盡縱逸,線條變幻莫測,乍一看如同“鬼畫符”,氣勢非凡。
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但是游歷山川,眼界、思想提升之后,他筆下的草書,漸漸沖和嫻雅,筆勢內斂,質感和意韻高深,比如《圣母帖》就是一個經典例子,筆畫沉著頓挫、應規入矩,完美達到“盡脫火氣,復歸平淡”之境。
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當然除了此作,懷素臨終前所寫的草書——《四十二章經》,更是精妙至極,字字領先王羲之,已達草書“最高境界”,現在我們就共同賞析一下。
據史料記載,這是懷素離世前,回想云游雁蕩山的經歷,心中十分感概、懷念而作,全卷縱約33厘米,橫約706厘米,共有248行,合計2663字。
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此作筆畫十分瘦勁,中鋒運筆,側鋒輔助,既有洞達的筋骨,還兼備瀟灑、飛動的藝術風貌,而且卷內諸多筆畫出現遲澀、干涸的意象,這種鮮明的墨色對比,以及從容率意的用筆方式,既增添高級質感,還盡備本真、自然之美。
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徐悲鴻稱贊:“能在晉人以外另辟蹊徑者,厥惟藏真。《四十二章經》前無古人,后無來者,誠當以書佛日之。世必有知余之言者”,大覺禪師也題跋評價:“落筆縱橫,揮毫掣電”。
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《四十二章經》墨稿失傳,好在精善的拓本尚存,全卷字體完整,筆畫清晰、精善,細節變化和處理,均是詳盡可察,非常適合臨摹,學習懷素筆法,感受高深的藝術境界,提升自身水平和審美。
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而今,我們對懷素《四十二章經》,進行1:1超高清復刻,采用博物館級別,12色微噴復刻工藝,與原作毫無二致,此品乃是手工經折裝,使用翻折設計,便于臨摹和查找。
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全卷加入現代字注釋,幫助初學者識讀,字體十分高清,市面罕見,獨此一家,比普通印刷品更加還原、細膩,所有細節處理,全都一覽無余,見此品如見原作,若您喜歡可以點擊下方商品鏈接一觀。
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