“社會(huì)中的科學(xué)”譯叢首發(fā)，著名學(xué)者劉東重返南大

“剛進(jìn)來(lái)時(shí)，我還在校門口尋找當(dāng)年的報(bào)亭，就在那里，我買到了第一本《批判哲學(xué)的批判》。”3月26日下午，南京大學(xué)鼓樓校區(qū)，浙江大學(xué)敦和講席教授、中西書(shū)院院長(zhǎng)劉東站在講臺(tái)上，講述近半個(gè)世紀(jì)的前緣。

這片他曾求學(xué)成長(zhǎng)的校園，如今迎來(lái)了由他主編、江蘇鳳凰教育出版社出品的“社會(huì)中的科學(xué)”譯叢新書(shū)發(fā)布會(huì)。現(xiàn)場(chǎng)，《宇宙開(kāi)始覺(jué)醒：人類未來(lái)宣言》《互聯(lián)網(wǎng)并非你想象的那樣》兩本新書(shū)正式面世。與其說(shuō)這是一場(chǎng)新書(shū)發(fā)布會(huì)，不如說(shuō)是一次關(guān)于“我們究竟該怎樣讀書(shū)、怎樣理解這個(gè)世界”的漫談。

【新書(shū)發(fā)布】

一套“打通文理”的譯叢

記者了解到，“社會(huì)中的科學(xué)”是一套以跨學(xué)科視角為目標(biāo)的學(xué)術(shù)譯叢，叢書(shū)精選國(guó)際學(xué)界經(jīng)典與新銳作品，內(nèi)容覆蓋宇宙認(rèn)知、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、生命演化等議題，試圖將科學(xué)放回真實(shí)的社會(huì)與文化脈絡(luò)中。

此次率先推出的兩部作品，視角一宏一微。《宇宙開(kāi)始覺(jué)醒》由美國(guó)達(dá)特茅斯學(xué)院教授馬塞洛·格萊澤撰寫，從宇宙視角回望人類與地球的聯(lián)結(jié)，直面生態(tài)危機(jī)，呼吁重塑人類與自然的精神紐帶。

而《互聯(lián)網(wǎng)并非你想象的那樣》則出自巴黎大學(xué)哲學(xué)教授賈斯汀·E. H. 史密斯之手，他從思想史與哲學(xué)分析的角度，拆解互聯(lián)網(wǎng)的自然起源與烏托邦夢(mèng)想，指出網(wǎng)絡(luò)技術(shù)如何反噬理想、消解注意力。

兩本書(shū)，一本仰望星空，一本凝視屏幕。前者追問(wèn)人類在自然中的位置，后者質(zhì)疑技術(shù)對(duì)社會(huì)的重塑。從宏觀到微觀，它們共同呈現(xiàn)了科學(xué)與人文對(duì)話的可能。

這套譯叢的主編劉東，深耕學(xué)術(shù)數(shù)十年，曾主編過(guò)“海外中國(guó)研究叢書(shū)”“人文與社會(huì)譯叢”等多套在學(xué)界影響深遠(yuǎn)的叢書(shū)。在他看來(lái)，科學(xué)從來(lái)不是孤立的技術(shù)，而是文化的重要一環(huán)；人文也不該脫離科學(xué)，唯有二者共生，才能培育完整的心智。“無(wú)論如何，都不要只把科學(xué)當(dāng)成闖進(jìn)我們生活的一個(gè)怪物，而要把它當(dāng)成總體文化邏輯的一個(gè)環(huán)節(jié)。”他在叢書(shū)序言中這樣寫道。

【主題演講】

“君子不器”與無(wú)所不讀的誘惑

作為這套譯叢的主編，劉東的演講無(wú)疑是當(dāng)天活動(dòng)的重頭戲。這位71歲的學(xué)者，23歲進(jìn)入南大哲學(xué)系，如今再回母校，言語(yǔ)間滿是感慨。

他講起自己15歲進(jìn)工廠做翻砂工，40攝氏度高溫下掙來(lái)的錢全買了書(shū)；講起在南大讀書(shū)時(shí)，在校園報(bào)亭買到心儀書(shū)籍的欣喜；也講起如今每天讀書(shū)到凌晨三點(diǎn)，頸椎、腰椎、坐骨神經(jīng)都出了問(wèn)題，自嘲是“病夫治學(xué)”。

現(xiàn)場(chǎng)，他分享了自己關(guān)于“文理之別”的思考。他引用“君子不器”的說(shuō)法，認(rèn)為理想的讀書(shū)人，不該被單一學(xué)科框住視野。他感慨，當(dāng)下的學(xué)科劃分越來(lái)越細(xì)，文科生和理科生之間，常常各自安于自己的一隅，彼此之間缺少真正的對(duì)話。

他講起西南聯(lián)大的故事，在日寇鐵蹄下，那所連校舍都沒(méi)有的大學(xué)，卻讓楊振寧和黃昆在竹椅上討論愛(ài)因斯坦的最新論文。“你想，國(guó)土淪陷，我們的學(xué)生考慮的是什么問(wèn)題？超越愛(ài)因斯坦的問(wèn)題。這才是中國(guó)有今天的原因。”劉東感慨，那時(shí)的學(xué)生沒(méi)有文理之分，想的都是最根本的問(wèn)題。

“我唯一知道的就是我一無(wú)所知。”劉東引用蘇格拉底的話，又補(bǔ)充孔子的“知之為知之，不知為不知，是知也”。他說(shuō)，知道自己的邊界，才是真正的智慧。而他編這套書(shū)，也正是因?yàn)樽约寒?dāng)年沒(méi)考上南大天文系的遺憾，和對(duì)“無(wú)所不讀”的執(zhí)念。

【名家對(duì)談】

宇宙的謙卑與互聯(lián)網(wǎng)的撕裂

發(fā)布會(huì)后的對(duì)談環(huán)節(jié)，三位嘉賓圍繞“科學(xué)與人文的共生之道”展開(kāi)討論。

鳳凰出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰究偩庉嬓旌７窒砹俗约鹤x兩本書(shū)的體會(huì)。他說(shuō)，《互聯(lián)網(wǎng)并非你想象的那樣》讓他意識(shí)到，互聯(lián)網(wǎng)并沒(méi)有把人類變成地球村，反而加劇了撕裂。“扎克伯格說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)讓我們緊緊聯(lián)系在一起，但事實(shí)是，算法讓你困在信息繭房里，你以為的共識(shí)，其實(shí)是越來(lái)越遠(yuǎn)的隔離。”他感慨，如果每個(gè)人都能讀讀這本書(shū)，世界也許會(huì)大不一樣。

而《宇宙開(kāi)始覺(jué)醒》則讓他重新思考謙卑。他引用愛(ài)因斯坦名言：“我在自然中所見(jiàn)的是一個(gè)宏偉的結(jié)構(gòu)，我們只能極為不完美地理解它。”他認(rèn)為，在宇宙尺度下，人類沒(méi)有時(shí)間，也沒(méi)有空間，唯一能做的，是保持對(duì)自然的敬畏。

鳳凰出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰靖笨偨?jīng)理袁楠?jiǎng)t從編輯和讀者的雙重身份出發(fā)，分享了自己的閱讀感受。她認(rèn)為，兩本書(shū)恰好構(gòu)成一種思想的坐標(biāo)，一個(gè)從宇宙演化的尺度看人類的位置，一個(gè)從微觀的技術(shù)哲學(xué)拆解當(dāng)代的生存困境。“科學(xué)提供了認(rèn)識(shí)世界的尺度，技術(shù)提供了改造世界的工具，但人類的未來(lái)，取決于我們能否在技術(shù)進(jìn)步的時(shí)候，握住人文的方向盤。”

“無(wú)論怎樣，我們總還是要保持對(duì)知識(shí)的渴望，和對(duì)未知的謙卑。”劉東表示，或許這正是“社會(huì)中的科學(xué)”這套書(shū)，想要傳遞給讀者的東西，在科學(xué)與人文的交匯處，看見(jiàn)一個(gè)更完整的世界。

現(xiàn)代快報(bào)/現(xiàn)代+記者 王子揚(yáng)/文 施向輝/攝