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用筆拿中鋒做中干,側(cè)鋒去幫助它。中鋒把體勢(shì)建立起來(lái),側(cè)鋒來(lái)增加它的意趣。中鋒要質(zhì)直,側(cè)鋒要姿媚。
勾勒必定用中鋒,皴擦就用側(cè)鋒。點(diǎn)戳是用中鋒,渲染則是中鋒、側(cè)鋒都要。
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張大千
用墨也有方法,最簡(jiǎn)單也是最重要的,硯池要時(shí)時(shí)洗滌,不可留宿墨。因?yàn)樗弈z散,色澤暗敗,又多渣滓,無(wú)論畫(huà)人物、山水、花卉都不相宜。
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張大千 乙酉(1945)年作
至于水法,更難拿方式規(guī)定出來(lái),無(wú)法解說(shuō)得清楚,在自己心領(lǐng)神會(huì)而已。因筆端含水的多少,施在紙絹上各有不同,絹的膠礬輕重,紙質(zhì)的松緊,性質(zhì)不同,水墨也自然不同。水要明透,又不可輕薄,所以說(shuō)是最難的了。
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張大千山水
中國(guó)畫(huà)無(wú)論是山水、人物、花鳥(niǎo),工筆或者寫(xiě)意,都很注意筆法。不管是勾線、皴擦、渲染,都有個(gè)用筆的問(wèn)題。勾線要用中鋒,皴擦就要用側(cè)鋒,而渲染則中鋒和側(cè)鋒都要用。
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張大千 壬申(1932)年作
古人說(shuō)過(guò),墨法比筆法難。因?yàn)楣P法還可拿方式做準(zhǔn)則,而墨法就只有蘸墨在紙上的剎那,自己去體會(huì),很難說(shuō)得出道理來(lái),所以說(shuō)比較筆法更難。從用墨法來(lái)說(shuō),墨色是借著膠汁的浮力,在宣紙上向前滲化,膠小則墨色干枯而晦澀,膠大了則墨色失去了氣韻。畫(huà)生宣紙膠水與墨汗是互相交融,起著關(guān)鍵的作用。這是我的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。
繪畫(huà),不但用墨講“水法”,就是用色也何嘗沒(méi)有水法”。使用石青、石綠,兌膠的成分要恰當(dāng),水分的大小,決定色澤的鮮明與否。筆鋒蘸上石色敷于山峰樹(shù)石之上,薄、厚、干、濕要適量。敷色之后,山峰的色澤看上去水汪汪的,而勾勒和皴法的筆痕依然看得很清楚。總之,不是一味厚涂。唐寅、仇英用石色很高明,盡管涂得很薄,看起來(lái)卻覺(jué)得明麗動(dòng)人,有本領(lǐng)啊!
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張大千 人物 立軸 設(shè)色紙本
吾于用色一道,凡染重色,均以紅色作底;繪紅色須以白色為底;繪石青須以黑色為底;繪石綠須以朱膘為底。色之有底,方顯得凝重,且有舊氣。是為古人之法。
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張大千
畫(huà)界畫(huà),可不用界尺,而用圓桿。圓桿滾動(dòng)便利,條線畫(huà)好后,只須將圓桿向后一滾便可接著畫(huà)第二根線鄒小山說(shuō),設(shè)色宜輕不宜重,重則泌滯而不靈,膠粘而不澤,深色須加多遍。詳于染法,五彩彰施,必有主色,以一色為主,而它色附之。青紫不宜并列,黃白未可肩隨,大紅大青偶然一二,深綠淺綠正反異形。據(jù)我看來(lái),這些亦前人用色之心得。吾輩作畫(huà),須慢慢領(lǐng)會(huì)。平時(shí)宜多觀古人真跡,畫(huà)會(huì)教人,細(xì)細(xì)觀摹,自有所得。
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張大千 壽桃 鏡片 設(shè)色紙本
要有選擇地去畫(huà),將美好的搜入筆端,要“遺貌取神”,不只畫(huà)出物的形態(tài),更重要的是悟出物的神韻。
要意在筆先,“形成于未畫(huà)之先”,“神留于既畫(huà)之后”。
我國(guó)國(guó)畫(huà)最重要者,為用筆、用墨。若要不入工匠氣,須在筆墨上留心。至于色澤,當(dāng)然也是重要的。
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張大千
寫(xiě)意的畫(huà),是拿神與意做主體。工筆那就要形、意同時(shí)并重,當(dāng)然更要注意到神。
繪畫(huà)時(shí),要體會(huì)萬(wàn)物的生意,無(wú)論花鳥(niǎo)、人物都必須力求其生動(dòng),不能畫(huà)成死的標(biāo)本。
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張大千
寫(xiě)意兩個(gè)字,依我看來(lái),寫(xiě)是用筆,意是造境。不是狂涂亂抹的,也不是所謂文人遣興,在書(shū)房用筆頭寫(xiě)寫(xiě)的意思。
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張大千仿石濤
作畫(huà)自然是書(shū)卷氣為重,但是根基還是最要緊的。若不從臨摹和寫(xiě)生入手,那么用筆結(jié)構(gòu)都不了解,豈不大大錯(cuò)誤?所以非下一番死功夫不可。臨摹古人,是要學(xué)他的用筆用墨,懂得他的苦心構(gòu)思;寫(xiě)生,則是要認(rèn)識(shí)萬(wàn)物的情態(tài)。
畫(huà)題有至難傳神的,必須反復(fù)揣摩,不嫌麻煩,三次五次地涂改,至無(wú)可議處方可落墨。
文章摘抄自《張大千談藝錄》
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