“啃老族”,大家都聽說過吧?
一般是說那些畢業后還沒找到工作,暫時啃父母老本兒的年輕人。
在鄰國日本,也有類似一個群體,被稱為“啃老族”或者“蟄居族”。
只不過,這個群體大多數竟然是四十多歲的中年人。
他們不工作、不社交,甚至閉門不出。
他們啃父母老本兒,啃得心安理得。不過,也有人是出于無奈。
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日本有一部電影叫《蟄居族》,講的就是這個龐大群體中的一員。
電影結局很完美,父親喚醒了孩子沉睡的內心,幫助兒子走出房門。
可現實結局就沒那么美好了,甚至有些嚇人。
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有人在父親去世后,隱瞞不報,和尸體生活了七年,就是想騙取父親的養老金維持生活;還有人在父母去世后,活活餓死在家中。
聽了都讓人毛骨悚然。
不禁想問,到底是什么讓這些人活成這樣?
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其實,有些“蟄居者”并非一開始就想活成那樣的,他們也是迫不得已,被現實的生活狠狠拍在沙灘上。
佐佐木原本是一家電器制造公司的員工,母親去世,只剩年邁的父親一人。
家里有被褥店生意要打理,佐佐木只好辭職回家,一邊照顧父親、一邊經營生意。
哪知,天不遂人愿。
沒過幾年,父親的腿腳不行了,還出現了阿爾茨海默病癥狀。
因為養老金有限,沒法去養老院。
于是,佐佐木就要花費更多時間去照顧無法行動的父親,除了照顧日常起居,就連下床都要他攙扶到輪椅上。
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不久,佐佐木因為過度勞累造成腰傷,他再也無法工作,被褥店也只好關閉。
兩人相依為命,只能靠父親微薄的養老金生活。
而他多年不外出工作,即便在父親去世后,他不用被迫待在家里,卻因為長期投身于家庭照護,已經與社會脫節,他再也找不到工作。
像佐佐木這樣被迫當“蟄居族”的人群,他們面對喪失生活自理能力,又不愿意或者說沒有經濟條件投身養老院的父母,許多人不得不放棄難以兼顧的工作,持續看護父母數十年。
結局就是,因為與社會脫軌時間太長,很少有人再次步入社會,具備找到合適工作的能力。
因此,這部分人也被稱為“消失的勞動者”,這樣的群體在日本有103萬。
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他們大多數都一直照顧到父母去世,然后靠微薄的積蓄生活。
而最終等待他們的就是貧窮和孤獨。
就像佐佐木,父親去世后,他只能依靠著父親留下的300萬日元存款,和家旁邊一處小小的停車場帶來的每月5萬日元的收入生活。為了省吃儉用,佐佐木將每月的花費壓縮。
一個成年人,體重只有40公斤。
更糟心地是,除了經濟上的困難,還有心理上的困境。
父母離世后,留給佐佐木的只有空蕩的房間和凄冷的孤獨。
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還有一部分“蟄居族”最開始是有工作的,薪水也不錯,過著滋潤的生活。
但日本經濟泡沫來襲,他們人到中年,卻被裁員,人生從此開始走下坡路。
出生于1965年的原真由美,就是這個群體中的一員。
有海外留學經歷的她,算是高學歷人才。20多歲時,成為一名外資證券公司的派遣員工,時薪2000日元,合人民幣90元。
最多的時候,月收入能達到40萬日元,合人民幣1.7萬元,薪水很高了,也算是精英。
然而,光鮮亮麗的職場生活,在她45歲時戛然而止。
受到美國雷曼事件引發的全球金融危機影響,她遭到公司裁員,失去了這份維持體面生活的工作。
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經濟蕭條,帶來的就是就業寒潮。
被裁員的由美費盡全力,才找到一份飯店打雜的工作,月薪也降到14萬日元,差不多只有原來工作的三分之一,只能勉強維持生活。
即便這樣,她也沒能一直做下去。
消費市場遲遲沒有復蘇,飯店客流量不斷下滑,飯店不得不解雇了一批員工,由美再次失業。
而父親92歲,為了隨時能夠照顧父親,她只能不斷地打零工。
身份也在“蟄居族”和“打工族”之間來回切換。
要知道,中年失業帶給她的不是一時生活的改變,而幾乎是一生的扭轉。
她因此沒有結婚,更沒有孩子。
而作為一名女性,或許在父親離世后,孤身的她,生活會更難。
所以,如今日本的中年人群當中,未婚者人數不斷增加,也是因為有很多像由美這樣不得已的人。
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當然,還有一部分年輕人,他們一畢業就心安理得地當起了蟄居族。
仗著父母有薪水和退休金,過上了沒羞沒臊地啃老生活。
父母給端飯、收拾垃圾。
自己每天就是三件事,吃飯、睡覺、打游戲。
久而久之,失去基本的生活自理能力,甚至連認知能力都會退化。
這部分人往往是在畢業后找工作受挫,想找份像樣的正式工作很難,只能打零工或者接受勞務派遣。
但嫌棄工作很累且沒有尊嚴,所以,他們干脆不干了。
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就像有部日劇名字叫《逃避可恥但有用》,在他們看來,解決問題最好的方式就是逃避。
于是,他們甘當“啃老族”,甚至連門都不出了,主打就是,一個人吃飽,全家不餓。
這幫人如今年紀都四五十歲,啃老經驗數10年以上,甚至啃成了社會毒瘤。
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三十多歲的生井,母親是位美容師,年收入4000萬日元。
生井一天二十四個小時,有十六個小時都在打游戲。
房子是母親的,母親如今住進了養老院,房子成他一個人的,房間每天都很亂。
收入是母親給的,并且日結。算下來一個月能從母親那里拿到30-50萬日元,也就是1.3萬到2萬人民幣,這可遠遠超過上班族的月薪了。
生井的生活態度就是,一切順其自然。
不敢想象,當母親失去經濟能力后,他的生活會變成什么樣?
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有人開玩笑說,日本的蟄居族是“天時”“地利”“人和”。
雖為調侃,卻也不是沒有道理。
其實,這些人成為“蟄居族”,也不能全怪他們自己,也要怪日本經濟大環境。
昭和時代,日本經濟發達,那時候,高學歷者畢業就能找到工作,薪水也很可觀。
于是,父母愿意投資,拼命想把孩子送上學歷的巔峰。
可結局呢?
大學是讀完了,工作卻找不到了。
由于日本經歷了經濟泡沫,別說私企招聘固定工作者很少,就連政府部門也縮招。
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一部分人去讀碩士讀博士,暫時緩解就業壓力。
但結果更扎心:當他們畢業,依舊是沒有工作,并且大學生就業者月薪漲幅還不如初中生。
自己辛苦二十多年付出的努力,竟然一文不值?
就像那句調侃說的“昭和男兒,平成廢柴”。
于是,干脆別找工作了,直接回家找父母。
還有的人因為親眼看到父母那代人在經濟低迷后,為了還房貸傾盡一生。
有了前車之鑒,干脆不買房,也不用結婚、不用生孩子,造成日本生育率連年下跌,更加速了老人化社會。
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而更糟糕的是,經濟越不好,人們越找不到工作;越找不到工作,人們消費欲望越低,更加速了日本經濟的崩盤。
也因此有人說,想要讓“蟄居族”走出房門、重見天日,最根本還是要發展經濟。
但過去30年,當其他國家都借助產業升級增強經濟實力時,日本卻一直默默無聞。
索尼、松下、夏普這些曾經的巨頭,早已被華為、蘋果甩在身后。豐田、本田雖然還在,但在新能源時代也被中國和美國超越。
也有人把“蟄居族”的出現,歸于父母養育的失敗,也歸于自我覺醒的失敗。
面對現實壓力,他們選擇逃避現實,讓自己躲在父母的庇佑下,再也沒勇氣和信心走向社會,而父母終究是無能為力。
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無論哪種原因,這些蟄居者,都已經和社會脫節。
如何在父母離世后找到出路,避免“孤獨死”,正成為日本社會所面臨的重要問題。
對于他們來說,父母在,人生尚有來路;父母去,人生出路到底在哪,值得所有“蟄居族”思考。
本文作者 |檸檬夏
責任編輯 | 淡淡翠
策劃 | 淡淡翠
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