至善道人：危害華夏數千年的黑手，隱匿幕后的勁敵 “商人”

中華文明，是迄今為止人類唯一從未中斷的文明；但是，自進入帝國時代后，華夏文明的發展，卻并非一帆風順，而是充滿了挑戰與血腥。特別是蒙元和滿清，導致神州兩次陸沉，泱泱華夏幾乎萬劫不復；幸有文化根脈與天道昌明，才使得中華民族，從一片廢墟上再度崛起。在這綿綿數千年中，華夏神州不斷跌宕起伏，形成了王朝的歷史周期律。可事實上，歷史周期律也不過只是表象，而真正的決定因素，是陰陽的消長。中華文明是看得見的陽，而那個隱藏在暗中的陰，卻被深埋于歷史表象之下。特別是那個隱藏在幕后敵人，雖然他們從未從我們身邊離開，但在數千年中，卻消失于人們的視野之中。那么，這個危害中華數千年的黑手，與華夏纏斗卻不落下風的勁敵，到底是誰？它就是“商人”，而它的現代名，叫猶太。

華夏文明的唯一例外

華夏神州自夏朝建立，一直到如今，在長達4000多年的歷史長河中，一直是文脈正統、傳承有序；但有一個朝代卻極為特殊，其與之前之后的歷朝歷代，都顯得格格不入，這便是商朝。商朝有三大鮮明特征；第一，是神權至上；第二，是大搞人祭；第三，是善于經商。

首先，神權至上

在整個華夏數千年的文明史中，神鬼宗教從來都不曾成為國家的信仰，特別是在宗教誕生前的2000年前。不論是夏朝還是周朝，抑或是中華一統后的2000年，神鬼和宗教從未在一個朝代，占據統治地位。而商朝，尤其是商朝后期，恰恰出現了例外。在商朝，整個國家統治由神鬼觀念主導，其認為世間的一切都由神來掌管，一切自然災害、痛苦疾病都是神的詛咒；人們只有通過祭祀和祈禱，才能夠獲得神的庇佑。而商王，則是神的使者，是神鬼的最高信仰和最終歸宿。國家的一切事務，不論行軍打仗，還是社會生活，不論是修造宮殿，還是驅邪避兇，事無巨細都要進行占卜，以祈求神的旨意。而商人，也將自己視為神的子民，并認為自己有著特殊的身份地位；只要對神足夠虔誠，那么，無論他們做什么事，都會得到神的諒解和庇佑。

其次，大搞人祭

商人為了表示對神的虔誠，便大規模實施人祭。近年來，隨著甲骨文被大量破譯，一個極度殘暴而血腥的商朝，終于大白于天下。商朝是以國家制度的形式，系統性實施大規模人祭人殉；幾乎是天天祭事事祭，而且動輒用數百人數百頭牛作犧牲。在當時生產力還極度落后的情況下，如此大規模地殺人宰牛，其實是對生產力的極大破壞。

、但是，商人似乎對此毫不在意，為了表示對神的虔誠，他們更是變著花樣殺人。雖然人祭人殉現象，從原始社會末期已出現，之后的周朝也還有此現象；但這些人祭都只是零星現象。在夏商周所在的中古時期，夏周兩朝都未出現大規模人祭，秦漢之后人祭更是幾乎絕跡。而商朝為何卻如此特別，突然興起了系統性大規模的人祭？而更詭異的是，并非整個商朝都是如此；在商朝前半段，其實人祭現象并不普遍；可是在“盤庚遷殷”后，人祭便迅速被推上了歷史巔峰。

再次，善于經商

早在《尚書·周書·酒誥》中，便有“殷人肇牽牛遠服賈"的記載。也就是說，在周朝人的印象中，殷商的人都很會以物易物，并善于從中取利。因此，哪怕歷經了4000年之久，如今，人們仍然會將善于做交易的人，稱之為“商人”。而商人善于經商，恰恰正是他們敢于大規模實施人祭的基礎。因為，商人不事生產，而是通過鉆營謀利，他們無需勞動就可獲得大量財富。由此，首先其便自然而然地，無視農耕時代的核心生產力要素，即使對人口和耕牛大量屠殺，也毫不心疼。其次，更由于其無需勞動即可獲得大量財富，因此，其便認為這是上天對他們的獎賞，是神對他們的特殊眷顧；也正因他們獲得神如此豐厚的恩賜，從而其才會產生對神的極度崇拜，并自詡為是神的子民。因此，善于經商，恰恰是“商人”，奉行神權至上并大規模系統性實施人祭的基礎。

歷史周期律的幕后黑手

首先；刺穿歷史迷霧之箭

進入近古時期后，在北方的草原上，曾先后興起三大帝國，分別是匈奴、突厥、蒙古。他們對當時的華夏構成了嚴重威脅，甚至蒙古還成功入主中原，使得神州首次陸沉。眾所周知，游牧民族善于騎射，都是馬背上的民族。公元前200年，劉邦就曾被冒頓40萬匈奴精騎，圍困于白登山，史稱“白登之圍”。游牧民族的核心戰斗力有二，其一是戰馬，其二便是弓箭。而問題就出現在箭上，特別是箭桿。箭桿材質通常是竹桿、柳桿、樺桿，且必須均勻一致，而為防其受潮變形，甚至還要浸漆。

如果按照冒頓40萬精騎，每人攜100支箭計算，那么，這就需要4000萬支箭，而這還僅僅只是一次的攜帶量。可在茫茫草原戈壁，連一棵樹都看不到，且游牧民族往往全民皆兵，根本無富裕勞動力進行手工生產，更何況他們還是逐草而行居無定所。這4000萬支箭是從哪里來的？真相就是，有人出錢在中原地區大規模造箭，并秘密偷運給游牧民族，而他們就是“商人”。

其次；中古“商人”首次反撲

武王滅商后，并未對殷商遺民趕盡殺絕，而是讓他們在殷商故地生活。而商遺民并不安分，周滅商三年后，武王病逝成王即位；隨即，殷商遺民在武庚的率領下，攛掇管叔、蔡叔、霍叔發動叛亂。于是，周公輕率大軍東征，成功鎮壓叛亂，史稱“三監之亂”。周公鎮壓叛亂后，殷商遺民封地被撤，他們開始四處流浪。但是，畢竟是曾經的王族，商人時刻準備復國。雖然他們力量弱小，但掌握知識善于鉆營，而且有信仰以團結族人。于是，他們便利用周圍民族，發起了對周朝的反攻，而他們的第一個宿主便是犬戎。公元前771年，犬戎揮師大舉進攻周朝，隨即鎬京陷落周幽王被殺，西周滅亡。隨后，河東諸國發兵勤王擊敗犬戎，迎周平王東遷洛陽，東周開始。西周舊都所在的關中之地，便封給老秦鎮守西陲。之后數百年間，在老秦的長期打擊下，最終犬戎被徹底剿滅。

犬戎覆滅，但“商人”卻沒亡。進入東周后，周王室逐漸衰微，諸侯各國陷入長期爭霸。特別是進入戰國后，在中原大亂無暇他顧之際，“商人”終于等來了復國之機。于是，公元前414年，在燕趙之間其終于成功復國，這便是中山國。中山國兼具游牧和農耕特征，特別是手工業和商業極其發達，冶金、制陶、玉雕、漆器等產品極受追捧；由于其位于“燕趙腹心”之地，處南北交通要沖，很快境內外貿易便變得異常繁盛，城內更是作坊密布、商賈云集。

《史記·貨殖列傳》中，便有“中山人仰機利而食”的記載。盡管中山國富裕而發達，可其卻被中原各國視為心腹大患。春秋末年，晉國便派大軍多次北征中山。進入戰國后，公元前407年，魏國派吳起率大軍滅亡中山；但公元前380年，中山再次成功復國。隨后，趙國成為征伐中山的主力；歷經近百年，終于于公元前296年，徹底滅亡中山國。中山國雖滅，但“商人”依在，而這次，他們又找到了新的宿主，匈奴。

再次，近古“商人”數次反撲

秦統一統天下后，中原王朝與北方游牧民族，展開了長期的拉鋸，彼此消長，最終呈現出了歷史周期律現象。分別出現了匈奴之于秦漢、突厥之于隋唐、蒙古之于宋明，以及期間的鮮卑北魏、契丹遼國、女真金國及滿清等。這些游牧民族的突然崛起，絕非歷史的偶然，而是“商人”在舊有宿主被打垮后，利用自身的“金融”力量，迅速扶植壯大的新宿主。而一旦有了新宿主，其便立刻又會大舉南下，對中原王朝實施大規模劫掠。

因此，每一次游牧民族的南下，都給華夏帶來血腥殺戮，并會造成巨大的破壞。比如五胡亂華之際，蠻族將漢人視為兩腳羊，直接將漢人當做軍糧；倘若不是冉閔大帝頒布“殺胡令”，恐怕北方漢族就將被消滅殆盡。因此，不論是蒙古南下，還是滿清入關，抑或是日軍侵華，他們都是燒殺搶掠無惡不作，甚至大規模屠城。從古到今，盡管宿主角色不斷更換，但其兇殘野蠻的本性，卻從未有絲毫改變。

歷史上，所有游牧部落的南侵，都有一個共同的特點，那就是劫掠和殺戮。當然，這固然有其物質匱乏，而追逐財富的貪婪本能，但其實背后更多的是“幕后”意志。因為，首先“商人”不事生產，其是以交易為生，而掠奪是最高效的，也是最低成本的交易，也是其生存的必需。其次，“商人”除了自己外，并不把其他民族視作人類，而農耕的華夏民族，更是被其視為了生產財富的奴隸。

再次，其只能尋找蠻族作為宿主，因為只有未開化的民族，其才能夠用一套神鬼觀念進行駕馭，使之成為傀儡。第四，華夏民族的文明程度太高，完全不接受神權至上的胡說八道；而“商人”倘若不能徹底征服華夏，便不能證明其就是“神的子民”，更無法彰顯其身份的高貴。因此，“商人”不斷地在華夏之外尋找蠻族，越是兇殘野蠻的民族，其就越容易駕馭；而這些傀儡越嗜血殺戮，就越具有攻擊性，其對華夏征服的成功率也就越高。

第四，近代“商人”全球擴散

“商人”是一個族群，而非一個人，他們以神權信仰和純正血統，來維持族群屬性。歷史上每一次宿主被打垮，他們就散落一次，特別是匈奴、突厥、蒙古三大帝國被打崩之后；他們便向歐亞大陸邊緣逃竄，特別是西擴到歐洲。但無論如何散落，他們都保留著形散而神不散的特性；其可在任何國家寄居，但精神上卻又不融于任何一國，而只認同“商人”身份。所以，當來到近代后，“商人”除了再次找到滿清宿主，成功入主中原，并聯合蒙回疆藏，五族共同統治漢族外；散落在歐洲的“商人”，也在同步滲透英法德俄意奧美等諸國。

特別是隨著西方殖民主義的興起，寄居西方的“商人”，比在東方享受安逸的“商人”，掌握了更多財富和生存空間。當八國聯軍輕易打開北京的大門，這不是簡單的侵略，而是滿清“商人”在主動迎客。而當慈禧喊出“量中華之物力，結與國之歡心”時，這標志著“商人”終于從形式上，完成了對全球的征服。

在此過程中，“商人”們發現，維京血統的昂撒人，是極度野蠻卻又極其腦殘的族群；因而，便扶植它們成為了最有力的傀儡打手。當然，是否真的能打，那必須要經過實踐檢驗。于是，“商人”們本著優勝劣汰的叢林法則，先是挑動歐洲百年混戰，讓英國脫穎而出；此后又挑起兩次世界大戰，讓美蘇勝出；最終，經過冷戰的比較，確信美國模式更適合“商人”寄居；于是，在蘇聯“商人”的內應下，兵不血刃讓蘇聯自行瓦解，共同將美國扶上全球唯一超級大國的寶座。“商人”們花了兩個多世紀的時間，并嚴格通過優勝劣汰的篩選，終于選出他們公認的宿主。可令他們萬萬沒想到的是，當他們最終完成冷戰，贏得全球統治地位時，卻赫然發現，那個曾經被打倒的華夏，竟然再一次神奇般地重新崛起，并成為了他們當今昂撒宿主，最強勁的戰略對手。

猶太“商人”之瞞天過海

在這個世界上，中華民族無疑是人類史上最古老的民族；而如果要說誰是第二個古老民族的話，恐怕非猶太莫屬。只不過猶太民族，與中國商朝的殷商民族，有著太多的相似之處。首先，猶太也是神權至上的民族，也自稱是“上帝的選民”；其次，他們同樣極其重視祭祀，特別是熱衷于人祭；雖然在當今時代，已無法大規模搞人祭，但在“蘿莉島”上，秘密進行人祭卻是真實存在；再次，猶太人同樣是善于經商的民族，而且極度奉行金錢至上。

第四，猶太也非常重視族群血統的純正，絕不隨意與外族通婚。當然，還有一個歷史相似性，這就是猶太民族數千年來，也是一個流浪民族，他們除了在及早之前，建立過短暫的以色列王國外，其余時間就是在世界各國寄居游蕩。有如此多相似性，是否可以確定猶太人就是商人？好像還缺點證據；不過在猶太經典中，恰恰補足了關鍵的證據，這就是歷史時間線及關鍵事件。

根據猶太經典《塔納赫》記載，猶太人是4000年前，發源于兩河流域美索不達米亞閃米特人的一支。大約公元前13世紀，猶太人從埃及遷往巴勒斯坦地區；公元前12世紀，猶太人在掃羅帶領下，建立以色列王國，定都耶路撒冷；第二任和第三任國王大衛、所羅門統治期間，是以色列王國的黃金時代。公元前11世紀，以色列王國發生分裂，并在之后的200多年中，出現了不同群落的19個君王。

公元前8世紀，以色列王國被亞述和巴比倫滅亡，大量猶太人被擄去巴比倫，史稱“巴比倫之囚”。公元前5世紀，波斯居魯士大帝滅亡巴比倫，釋放猶太人回歸故國，重建耶路撒冷，大量猶太人展開了民族回歸，持續了長達2個世紀。公元前331年，希臘馬其頓亞歷山大滅亡波斯，猶太人被納入希臘的統治之下；期間猶太人多次發起了反抗希臘統治的起義；公元前63年，興起的羅馬帝國占領巴勒斯坦地區，猶太人又被納入了羅馬帝國統治之下。

猶太起源于4000年前，這正是商朝興起之際；公元前13世紀，猶太從埃及遷往巴勒斯坦，此時恰恰“盤庚遷殷”；公元前12世紀，是以色列王國的黃金時期，恰恰正是商朝后期，人祭人殉最猖獗的時期。公元前10世紀，以色列王國發生分裂，而這正是武王滅商，將商遺民重新封地時期。之后200多年中，猶太出現了19個不同群落的君王，而這正是其散落寄居他族的體現。公元前8世紀，以色列被滅猶太人淪為“巴比倫之囚”，時間恰與犬戎滅周，后被東方聯軍擊敗吻合。

公元前5世紀，猶太人回歸故國重建耶路撒冷，而公元前414年，正好中山國復國成功。至此，猶太人興起了民族回歸運動，長達2個世紀；而中山國從公元前414年復國，到公元前296年被趙國所滅，時間段又完全吻合。公元前331年，猶太人被希臘納入統治之下，這正對應趙國統治時期。公元前63年，猶太人又被新興帝國羅馬統治，而此時趙國也正好換成了漢帝國。猶太的經典敘事，竟與商周千年歷史高度吻合；如此多的巧合就絕非巧合而是事實，只是猶太刻意偷換了名稱和地點。

猶太“商人”的兩大謎霧

作為“商人”的后世繼承者，猶太在歷史上有兩大謎霧，其一，既然其是源于華夏，為何卻要說是源于兩河流域？既然曾經貴為商王明明定都朝歌，卻為何要改成耶路撒冷？其二，既然他們形散而神不散，分散在歐亞大陸，但為何卻在兩千多年中，單單在歐洲遭到數百次大規模屠殺？

首先，為何定都耶路撒冷？

根源是因“商人”來到巴勒斯坦后，才正式開始用宗教來控制傀儡。公元前119年，漠北之戰匈奴滅亡。隨著宿主崩潰，及大漢在公元前60年設立西域都護府，“商人”只能跟隨匈奴遺民逃竄到中東。可當其抵達巴勒斯坦后，卻發現當地全都是沙漠戈壁，根本沒有像樣的宿主；于是，他們終于有時間梳理自己的信仰，將神權觀念加以改良，以方便PUA眾多松散的原始部落；由此，基督教便誕生了，而他們則保留了自己專屬的猶太教。

此時，由于中東的生存條件實在太差，他們便繼續向歐洲方向擴散；從而將基督教傳入了歐洲，并進而在公元11世紀，分裂為天主教和東正教，以及在公元16世紀，再從天主教分裂出新教。而留守在阿拉伯半島的“商人”，并沒有停下宗教本地化改造的步伐；于是，在公元7世紀，穆罕默德依猶太教教義，并參考基督教形制創立伊斯蘭教。因此，盡管“商人”起源于黃河下游，但耶路撒冷才是其，由民族向文明升級的起點，更是“商人”系統性控制世界的起點，這對其絕對具有重大的歷史意義。

其次，為何猶太屢遭屠殺？

眾所周知，二戰中小胡子對猶太實施了大屠殺；但其實在猶太流浪歐洲的兩千年間，其已被屠殺了數百次，僅大規模屠殺就有數十次；比如1096年的萊茵沿岸大屠殺，1190年英國約克郡大屠殺，1306年法國大屠殺，1348年西班牙大屠殺，1492年西班牙二次大屠殺，1497年葡萄牙大屠殺，1881年沙俄大屠殺，1938年納粹大屠殺等等。

世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨；歐洲如此憎恨猶太人，原因就是中世紀的歐洲太落后，原本就極其貧苦生活艱難；但猶太卻依舊毫無人性進行瘋狂剝削。其一邊利用宗教由上而下進行殘酷壓榨，而另一邊又唯利是圖，通過放高利貸敲骨吸髓。而未開化的歐洲部落，被猶太整整折磨了長達2000年；所以，除了對其實施報復性的血腥屠殺，歐洲還能怎樣？以色列是“商人”繼中山國后，時隔2500年再度建國；但是看了煉獄般的加沙后，或許就能理解歐洲人的恨有多深，也就能理解中東國家如鯁在喉之感，更能理解為何當年，晉魏趙三國歷經百年不惜一切代價，也一定要滅亡中山國的緣由了。

“商人”致勝的兩大法寶

猶太“商人”在數千年的歷史變遷中，非但沒有如眾多民族般，化為歷史的塵埃；反而是不斷傳承，并升華為文明走向了世界；更是在此期間，對中華文明形成了巨大挑戰，并且兩度入主中原，幾乎摧毀了整個華夏文明。其之所以能成為中華文明的勁敵，就是因其手握兩大制勝法寶：其一是滲透奪舍，其二是多方下注。

首先，滲透奪舍

“商人”應屬古東夷部落的一支，而其所處位置，恰與商朝故都“商丘”近在咫尺；而這為其滲透商朝提供了便利條件。公元前13世紀，他們終于完成滲透，并通過盤庚遷殷實現奪舍；由此，商王朝的龐大帝國軀體，成為了其傀儡；而這也是“商人”部族，首次滲透奪舍帝國的成功案例。從此以后的數千年間，其通過該手法，得以隨意控制不同國家民族，上至全球帝國，下至蠻荒部落，都成為了其言聽計從的傀儡；而一旦奪舍成功，其便成為了主導這些國家的元神。

當年武王滅商，義旗高舉天下諸侯紛紛響應，“牧野之戰”奴隸大軍臨陣倒戈，商朝迅速滅亡。滅商之戰如此順利，就是因為，此時的商朝，已經不再是中原農耕文明形態；其系統性大規模實施人祭，所屠殺的大量羌人，其實都是周邊諸侯國的華夏子民。諸侯早已發覺情況不對，盤庚后的此商，已非商湯所建的彼商；于是，以西周為核心，華夏八百諸侯盟誓，進而鏟除妖孽恢復人文道統。

“商人”的第一手段是滲透；因為人性第一弱點便是貪婪，“商人”因善于經商攫取利益，因而對此認識非常深刻；于是，他們便利用人性的貪婪，對國家的軍政要員施以利誘收買。這一招可謂無往而不勝，極少有人能抵擋如此誘惑，只要利益夠大被收買幾乎是必然。但是，這些身居要職大權在握的人，雖然被其收買，但若不聽話怎么辦？好辦，那就利用人性的第二弱點恐懼，用終結其性命加以威脅。

人畢竟是一個獨立生命體，只要能實時對其生命造成威脅，其怕死的恐懼心理，就會促使其乖乖就范；而往往貪婪的人，恰恰個個都是怕死鬼。因此，當“商人”通過利誘收買目標對象后，便會同步掌握其大量黑料，同時安插間諜監視其行蹤。然后，自己則秘密培養一支頂級刺客隊伍。一旦發現目標對象心懷不軌，那么，便可隨時取其項上首級。因此，這也是以色列摩薩德，能如此神通廣大，可高效暗殺他國領導人的歷史源流。此外，他們還效仿大明東廠、西廠、錦衣衛等，設立共濟會、光明會、骷髏會、三邊委員會等組織，以期實現對眾多傀儡國家進行嚴密控制。

“商人”一旦對一國的軍政高層收買突破臨界，那么，整個國家權力就會被其所掌握，而實現成功奪舍。在歷史上，其奪舍的國家不計其數，但這并不意味著，他們不會對中原王朝故技重施。對蠻族奪舍是為了摧毀華夏，而對中原王朝的奪舍，更是為了配合蠻族瓦解華夏防線。歷朝歷代的走狗漢奸層出不窮，其背后的根源，都是“商人”滲透的結果。為了徹底摧毀華夏，在蒙古滅宋神州首次陸沉后，其竟對漢人實施殘酷的“初夜權”，意圖徹底斬斷漢人血脈。

而華夏一族，則用殺死第一個嬰兒這樣極其悲壯的方式，維系了民族血統的純正。可由于大明再次崛起，使得“商人”意識到，華夏的生命力在于文化而非血統。于是，在明朝后期，其一面派遣大量耶穌會士來華，在內鬼的配合下，大肆偷盜中華一切文明成果，以便在西方復刻東方文明。而另一方面助力滿清入關，在神州二次陸沉后，大舉推行“文字獄”，對漢人系統性推行愚民和奴化。直到19世紀，滿清極度腐朽而西方則列強繁盛，中華文明走到了有史以來的至暗時刻，文明之光幾乎徹底熄滅。

其次，多方下注

如果說“滲透奪舍”是“商人”進攻的刀，那么，“多方下注”就是其防守的盾；因為，雖然滲透奪舍成功率很高，但是，被滲透奪舍的對象，也不是傻子，并不心甘情愿被其奴役；因而，極易因神形排異而發生反噬；就像猶太在歐洲，頻頻遭遇大屠殺，就是宿主對奪舍的強烈反噬。因此，其要想保證自己在奪舍過程中，無論奪舍對象如何反噬，都能確保自己立于不敗之地，那唯一的辦法就是“多方下注”。因為在歷史長河中的任意時期，都會同時存在諸多民族王朝；只要還有一個國家被其成功奪舍，那么，這個國家會成為所有“商人”的安全避風港。

而在奪舍過程中，他們還會不斷評估比較，選擇那些更容易被控制，也更聽話的民族，作為自己優先扶持的對象；而對那些不太聽話不受控制的國家，則正好利用奪舍的國家，對其發動征討。一方面用以嚴厲懲罰這些“不識時務者”；另一方面，則可測試已奪舍傀儡的忠誠和能力，看看它們用的是否得心應手。一旦“商人”通過一段時間，篩選出有力的傀儡，他們便會立刻對華夏發起挑戰。

匈奴被大漢打崩后，“商人”便立刻下注鮮卑、羯、羌、氐等族，最后選擇拓跋鮮卑建立北魏，但不曾想北魏竟然被漢化。隨后其立刻轉向扶植柔然，并進而演化成之后的突厥。突厥被大唐打崩后，其立刻下注回鶻、吐蕃、契丹、女真、黨項、蒙古等；最終選定了蒙古，并成功實現了首次入主中原。當蒙古再一次被大明打崩后，他們又立刻下注女真、倭寇，以及剛剛興起的荷蘭、西班牙、葡萄牙；而隨著殖民時代的到來，他們有了更多選擇，英法俄德意奧美，都成為了他們奪舍的傀儡對象。

所以，盡管華夏在歷史上，打爆了無數傀儡，但卻始終無法消滅其元神。反而隨著滿清入關，神州二次陸沉，華夏再次被“商人”征服。可即便如此，他們卻依舊不敢掉以輕心；于是，其便廣設立據點，時刻嚴密監視。于是乎，葡萄牙登陸澳門、荷蘭占據臺灣、英國割占香港、法國侵入越南、日本攻取琉球、沙俄染指新疆。他們讓傀儡沿華夏，構筑了一條嚴密鎖鏈。外有鐵索圍困，內有五族統治，華夏文明似乎已永無翻身之日。

完成對華夏的徹底征服后，猶太“商人”終于開啟了世界改造的終極進程，其核心有三；其一，通過優勝劣汰，讓諸多傀儡進行決斗，從而篩選出終極宿主；其二，通過金融資本的擴張兼，建立一套現代“金融奴隸制”，完成“商人”對世界財富的永久支配；其三，通過宗教戰爭，完成精神信仰上的洗腦，讓全球奴隸公認猶太為“上帝選民”，從而實現從精神上，對全人類的永久奴役。為此，不管是資本主義還是社會主義，也不管是東方還是西方，猶太統統下注；然后，挑起兩次世界大戰及冷戰，對傀儡宿主進行優勝劣汰的篩選；而同時推動以色列建國，猶太意圖借昂撒之手，實現對伊斯蘭世界進行宗教改造。

最終，“石油美元”和“新自由主義”橫空出世，猶太終于完成了全球“金融奴隸制”的構建。在冷戰結束的那一刻，不得不說，“商人”經過三千年的努力，已幾乎實現了其所有目標；也難怪福山敢于大言不慚，說“歷史已經終結”。可惜歷史和“商人”開了個玩笑；就在他們以為大功告成之際，卻赫然發現，那個曾經已經被徹底征服的華夏，在悄然之間已然重新崛起

“商人”歷史必將終結

無極生太極，太極分陰陽；人類從無到有，從原始部落走向帝國時代；而帝國時代，正是陰陽兩分的起始。華夏文明于神州大地，一脈相承貫穿始終，是陽之表；而“商人”文明同樣一脈相承貫穿古今，但其如世間游蕩的孤魂，形散而神不散，這是陰之背。陰陽環抱對立統一，兩者雖相互爭斗數千年，卻是正義與邪惡的較量。這不僅是兩種生存形態的斗爭，更是兩種人性的斗爭。華夏是生產型農耕文明，而“商人”則是掠奪型商業文明；一邊是自力更生豐衣足食，一邊則是投機倒把四處劫掠；一邊堅守士農工商秩序，一邊則爭取金權凌駕皇權；一邊是以人為本，一邊則是神權至上；一邊是仁義道德，一邊則是唯利是圖，一邊追求天下大同，一邊則圖謀永久奴役。

盡管數千年來，人類文明一直在進步，但每一步都充滿了辛酸與血淚。所以如此，是因為每個人都是神魔一體；既心懷良知正義，同時也暗藏貪婪邪惡。正是因為人類無法抑制內心的貪婪欲望，才給了“商人”興風作浪的土壤。但過去的歷史表明，人類正不斷由蒙昧野蠻，逐漸走向文明良善，這才是歷史發展的必然方向。代表邪惡的“商人”，終將會隨著人類的普遍覺醒，而徹底退出歷史舞臺。

當然，任何舊勢力的退場，都不會是心甘情愿，必定是一個激烈斗爭的過程。文明的根本，是自我財富創造，而邪惡則必須對外劫掠。因此，雖然當今雙方依舊博弈激烈，但是，中華已完全掌握主動；因為作為生產型文明，我們掌握著最完整、最強大的工業體系。而工業與武力相互支撐，形成正向內饋；工業支撐武力強大，而強大武力反過來又保護財富。而猶太及其寄居宿主，一旦失去劫掠能力，則必然迅速衰落。

如今，猶太所奪舍的昂撒美國，已是其最后的宿主，可其卻已明顯失能。反倒是昂撒對猶太的反噬風險，正在與日俱增；想必猶太早已心急如焚夜不能寐。越是此刻就越要高度警惕，因為猶太一旦無力掠奪，其僅剩的手段就是滲透奪舍。改開四十多年來，中國早已被大規模滲透，內鬼遍布每一個角落。自十八大以來，落馬的老虎更是不計其數，其滲透之深可見一斑。盡管現實觸目驚心，但尚未觸及奪舍閾值，不過他們已經沒時間了。如今，猶太已被東方打得元神出竅，相信這次他們必將插翅難逃。

天道有云：物極必反否極泰來；冷戰結束，猶太金融資本達到極點，而這也正是其衰亡的開始。當前，人類新文明即將開啟，歷史已到了新舊時代的交匯處，其既是中國百年變局的變局點，也是數百年來東西方文明的轉折點，更是人類五千年文明的升維點。

回望人類萬年文明史，就會發現兩個截然不同的時段；從公元前八千年的伏羲時代，到公元前三千年的堯舜時代，再到當前時空點。上五千年是人類原始文明時代，該時期雖然生產力很落后，但卻是內圣外王的原始幸福時代。而從夏朝開始到如今，人類步入了帝國時代；雖然人類文明爆炸式發展，但伴隨著的卻是無數人的苦難與血淚。相較于遠古自然悠閑的天堂生活；那么這五千年，人類就是身處名副其實的地獄。如今，人類的苦難史即將結束，下個五千年高度文明，正向我們快步走來；而華夏神州，也必將繼續見證這一偉大時代。因此，一部華夏史，就是整部人類文明史。在這五千年激變的關鍵時刻，未來時代已然發出怒吼：光明已來，黑暗必須退去！

注：本文作者為“秦安戰略智庫”核心成員至善老師，為本平臺原創作品，祝愿大家攜起手來，遏制霸權，一起走向更加美好的未來。