300多年前，有個年輕人挑著糖擔來到沈家門……

“報國恩鑄族魂，四百年櫛風沐雨；成非遺傳精神，好兒郎砥礪前行……”日前，伴隨著莊重激昂的鼓樂聲，一場承載著深厚歷史底蘊的郭氏祭祖大典在郭氏宗祠內(nèi)舉行。

你有沒有想過，自己家族的祖先

當初是怎樣來到舟山的？

對于沈家門墩頭的郭氏后人來說

答案藏在一根彎扁擔里

一根糖擔一個家族

在宋元交替之際，郭氏的一支遠祖南下進入福建地區(qū)，在那里定居下來，開啟了家族的新篇章。

圖片由AI生成

此后歲月流轉(zhuǎn)，到了清朝康熙年間，一位名叫郭天佑的先祖，以挑糖擔為生——也就是用一根彎扁擔挑著糖，走街串巷換些針頭線腦之類的小雜貨，靠這樣的小本生意維持生計。他跟隨同族的人從福建惠安出發(fā)，一路跋山涉水，大約在康熙十五年（1676年）至二十五年（1686年）之間，來到了寧波鄞東的上水地區(qū)，在鳳山廟與裴君廟之間安了家。這期間，趁著舟山解除海禁的前后，他曾帶著孩子到沈家門做過糖擔生意，后來又返回寧波，與從惠安老家遷來的族人生活在一起。

郭家墩位置示意圖（采自郭氏宗祠）

康熙二十三年（1684年），清政府頒布“展海令”，舟山“展復”。作為一塊尚未充分開發(fā)的土地，吸引了大批人士前來定居，人口增長很快。郭天佑之子郭國榮，少時隨父親往來沈家門，成年后攜未婚妻再度赴舟山，在沈家門墩頭定居，成為舟山郭氏的始祖。他繼承父業(yè)，靠糖擔生意積攢家底，自此開啟舟山郭氏數(shù)百年的族史。郭國榮去世后，葬于沈家門長地爿山。

可以說，這個家族的故事，始于一根糖擔——一根糖擔開啟一份家業(yè)，一根糖擔扎根一座城市。

一條長河一條路

舊時沈家門特殊的地理環(huán)境造就了土地稀缺的困境，只能依山麓、圍海造塘成地，同時海塘又有為路防浪之用。

清朝所修塘一覽表（摘自《普陀縣志·海塘水閘篇》）

《定海廳志》記載：“墩頭塘，西起天打巖，東至伏虎山，長783丈，旁有小碶。”郭國榮帶領族人，在天打巖山嘴至伏虎山嘴海域填海圍堰，歷經(jīng)六代人的辛勤耕耘，昔日灘涂變?yōu)闄M貫沈家門城西的墩頭塘（外塘），最終成為如今的興建路。

懸掛在郭氏宗祠的畫作

這期間沈家門原有各時代遷移而來的移民所修建的小塘若干，外塘建好后，郭家先祖在前人基礎上將這些小塘連了起來，便有了如今的東海中路，為區(qū)別于外塘，該塘又稱為里塘。

左為康熙年間《定海縣志》，時墩頭塘還在海外；右為光緒年間《定海廳志》，海岸線外擴，已有墩頭塘、郭家墩地名

墩頭塘的建設在當時有兩個之最，一是有清一朝在沈家門境內(nèi)所修建的造塘米（丈）數(shù)最長，二是修路造塘（含后期修繕）人力、物力、資金全是族內(nèi)自支投入，集全族之力修建，未靠官府撥款。

如今的興建路 王祖達/攝

修塘期間，郭家后人引北面山脈之水，在沈家門原有的幾條河網(wǎng)基礎上或拓寬加深或再挖水路，使小溪小河與山水匯聚在一起，形成了一條橫跨沈家門城西的河，與大海接壤，至今仍是沈家門第一長河，發(fā)揮著灌溉和防災的功能。因地處城西，故民間稱為西河，與城東的東河互相輝映，滋養(yǎng)了沈家門這塊膏腴之地。

沈家門西河泵站

作為舟山海島為數(shù)不多、保存完整的宗祠祭祖習俗，郭家祭祀習俗歷史淵源可追溯至清初，傳承脈絡清晰，至今已逾三百余年。去年底，該習俗正式入選第七批普陀區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，標志著這一古老民俗迎來了保護與傳承的新篇章。

專家指出，作為舟山海洋文化的重要載體，郭家宗祠祭祀習俗具有多重價值。目前，郭氏宗祠也已制定詳細的五年保護計劃：包括開展傳承人的傳習培訓、建立祭祀大典設立公眾開放日制度、建立專題數(shù)據(jù)庫、編寫科普讀本，拍攝制作紀實電視紀錄片等等，力求讓這一海島非遺在鄉(xiāng)村振興與文旅融合中發(fā)揮更大作用，讓“同根”之約年年常新，讓文明之風代代相傳。

【普陀區(qū)融媒體中心】

記者：陳璐瑤 通訊員：忻怡

部分內(nèi)容來源；普陀區(qū)文史委

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一個家族與一座城市的緣分