鄭和下西洋隨員回憶錄《瀛涯勝覽》現代白話文版 十九、錫蘭國（上）

編者按：《瀛涯勝覽》是明代通事（即譯員）馬歡編著的海外聞見錄，始撰于永樂十四年（公元1416年），成書于景泰二年（公元1451年），歷時35年修訂定稿。馬歡通曉阿拉伯語，曾三次隨鄭和船隊下西洋，親歷占城、爪哇、錫蘭、天方等二十國。自敘秉持“直筆書其事而已”的紀實理念，記錄各國的航路交通、海潮、地理方位、國王、政治宗教、治國特色、風土人情、服飾、建筑、珍禽異獸、貨幣、物產及語言文字等狀況。

雖然馬歡撰稿時，力求文字通俗易懂，但因為距今年代久遠，書中很多地理、歷史、宗教、文化細節，六百年后的今人已經難以理解。因此本文作者將該書翻譯為現代白話文，并盡力考據書中細節，校正勘誤，以饗讀者。

十九、錫蘭國（上）

錫蘭國（即今斯里蘭卡，古稱錫蘭/Ceylon，15世紀為科特王國/Kotte Kingdom統治時期，首都位于今科倫坡附近，是印度洋重要的佛教王國與海上絲綢之路樞紐）

從翠藍山（安達曼-尼科巴群島）向西航行，順風船行七日，便看見鶯歌嘴山（今斯里蘭卡南部Dondra Head），再航行三兩日，抵達佛堂山（今斯里蘭卡南部佛堂山/Adam’s Peak附近），才到錫蘭國港口，名叫別羅里（今斯里蘭卡西南部Beruwala港，或Galle港一帶）。在此泊船，上岸陸行。

此處海邊山腳光滑的巖石上，有一個長二尺多的腳印。據說是釋迦牟尼從翠藍山來此登岸，腳踏此石，故足跡尚存。石上有淺水，終年不干，人們都用手蘸水洗臉擦眼，稱為“佛水清凈”。左邊有一座佛寺，里面有釋迦牟尼全身側臥像，至今不朽。其寢座用各種寶石鑲嵌沉香木制成，非常華麗，還有佛牙和舍利子等物供奉堂中。釋迦牟尼涅槃之地，正是在這里。（釋迦牟尼涅槃處位于今印度北方邦。1409年立的《鄭和布施錫蘭山佛寺碑》用中國、泰米爾、波斯三種文字分別贊頌佛祖、濕婆神和真主安拉，是中斯友好最直接的實物證據，現存科倫坡國家博物館，是斯里蘭卡國寶；葡萄牙殖民者1505年起占領斯里蘭卡沿海地區，這座沿海古寺未能幸免，后世文獻和考古中已無原址可尋；“佛牙”后來多次遷移，最終供奉在康提佛牙寺（Temple of the Tooth / Sri Dalada Maligawa），至今仍是斯里蘭卡最重要的佛教圣物。）

再往北走四五十里，才到國王居住的城。國王是鎖俚人氏（即僧伽羅人/Sinhalese），崇信佛教，特別尊敬象和牛。人們將牛糞燒成灰，遍涂全身，不敢吃牛肉，只吃牛奶。如果牛死了，就埋葬；若私自宰牛，王法處死，或繳納牛頭大小的金子贖罪。國王的居所，大戶小戶每天早晨都將牛糞用水調稀，遍涂屋內地面，然后拜佛。拜時兩手直伸向前，兩腿直伸向后，胸腹都貼地而拜。（這是斯里蘭卡上座部佛教傳統“五體投地”大禮，至今在寺廟仍可見；牛崇拜與印度教影響有關，斯里蘭卡僧伽羅文化融合了佛教與本土信仰。科特王國15世紀為佛教護持者，與明朝關系密切。）

亞當峰今貌

國王居所旁邊有一座大山，高聳入云，山頂有人腳印一個，深入石中二尺，長八尺多。據說這就是人類始祖——亞當圣人的足跡，他就是中國的盤古。（這座大山就是著名的亞當峰（Sri Pada），峰頂巖石上有長1.8米、寬0.8米的足印凹坑，被佛教、印度教、伊斯蘭教、猶太教和基督教等共同尊崇。佛教徒認為這是釋迦牟尼講法所留，印度教認為這是大神濕婆的足印，亞伯拉罕宗教認為這是亞當被逐出伊甸園后在此峰單足站立千年的遺跡。鄭和船員多次在此游覽，留下中斯友好印記。）

此山內出產紅雅姑（紅寶石）、青雅姑（藍寶石）、黃雅姑（黃寶石）、青米籃心（貓眼石）、昔剌泥（石榴石）、窟沒藍（青金石）等各種寶石。每逢大雨沖刷，寶石隨土流到沙中，人們即可撿拾。當地常說，寶石乃是佛祖眼淚凝結而成。（這座山即“寶石城”拉特納普拉市（Ratnapura）所在的山脈，至今仍是世界著名寶石產地，明代“雅姑”即寶石總稱。鄭和船隊在此大量采購寶石，帶回國內。）

（未完待續）