西坡：“狂人日記”

日記通常的路徑有倆，一是寫(xiě)給自己看，一是寫(xiě)給別人看。《魯迅日記》屬于前者，《越縵堂日記》屬于后者。

魯迅《狂人日記》用貌似精神病患者的視角來(lái)看不正常社會(huì)；幾乎與“小說(shuō)狂人”同時(shí)代，有個(gè)“日記狂人”名震文壇學(xué)界，他，就是李慈銘。

李慈銘畫(huà)像

李慈銘（1830-1894），字?伯，號(hào)莼客，室名越縵堂；紹興人；學(xué)者、詩(shī)人。

他的狂，主要表現(xiàn)在無(wú)懼權(quán)威，勇于給名家名著挑刺兒。現(xiàn)代學(xué)人中，錢(qián)鍾書(shū)先生月旦人物、品衡詩(shī)文，最為尖刻，不給面子，然而對(duì)于此公也得自嘆不如——《復(fù)堂日記續(xù)錄序》中有一段話(huà)是這么說(shuō)的：“李生小心精潔，匪唯摭華，頗尋厥根，自負(fù)能本末兼該之學(xué)……矜心好詆，妄人俗學(xué)，橫被先賢。”可謂金針度人。

近代小說(shuō)《孽海花》沒(méi)忘留出篇幅，描摹李慈銘如何當(dāng)面給自己的恩師、晚清一流學(xué)問(wèn)家李文田“上眼藥”，而文田居然唾面自干，全部吃進(jìn)；又挦撦堂堂五部尚書(shū)（工、刑、禮、兵、戶(hù)）加太子太保銜潘祖蔭如何為懷疑沒(méi)有及時(shí)把月敬給到李慈銘而惶恐。

為什么那時(shí)文化圈都要讓著他點(diǎn)兒？原因很簡(jiǎn)單，其學(xué)問(wèn)和詩(shī)文水平之高令人仰止。故而蔡元培先生感嘆：“夫先生之學(xué)，卓然為晚清大宗。”錢(qián)鍾書(shū)先生也不得不承認(rèn)：“洵近世之華士聞人也！”

李慈銘的淹博深邃，集中體現(xiàn)在那部堪稱(chēng)古今第一日記的《越縵堂日記》里。鑒于其內(nèi)容“上自朝章國(guó)故，下逮里巷瑣聞；經(jīng)籍之考訂，史事之商榷，詩(shī)文之評(píng)騭，金石書(shū)畫(huà)之鑒別，以及友朋之往還，身世之感慨，靡不畢具”（蔡元培語(yǔ)），一般人根本無(wú)從下手。好事者如清史館名譽(yù)協(xié)修由云龍先生為方便讀書(shū)界探驪得珠，輯出其中的讀書(shū)筆記，涉及近千部典籍，編成《越縵堂讀書(shū)記》。

中華書(shū)局版《越縵堂讀書(shū)記》

事實(shí)上，像《狂人日記》中的狂人一樣，《越縵堂讀書(shū)記》中的李慈銘，時(shí)而清醒，時(shí)而糊涂，時(shí)而糊涂中存清醒，形象非常立體。

比如，讀白居易《白氏長(zhǎng)慶集》：“樂(lè)府自太白創(chuàng)新意以變古調(diào)，少陵更變?yōu)樾聵?lè)府，于是并亡其題。香山從而和之，明乎得失之跡，詠嘆諷諭，令人觀感。今之樂(lè)猶古之樂(lè)，固不必排切字句，牽合聲律，以為不墜雅音。然香山詩(shī)如《上陽(yáng)白發(fā)人》《驃國(guó)樂(lè)》《昆明春》《西涼伎》《牡丹芳》諸篇，雖言在易曉，終覺(jué)冗長(zhǎng)，音律亦松滑，不及杜之疏密得中也。至其佳處，如‘唯向深宮望明月，東西四五百回圓’（《上陽(yáng)白發(fā)人》）‘平時(shí)安西萬(wàn)里疆，今日邊防在鳳翔’（《西涼伎》）‘少回卿士愛(ài)花心，同似吾君憂(yōu)稼穡’（《牡丹芳》），則固不可掩耳。《牡丹芳》中‘三代以還文勝質(zhì)’‘人心重華不重實(shí)’二語(yǔ)突接，亦見(jiàn)作家本領(lǐng)。”極富真知灼見(jiàn)。

又，讀主張睜眼看世界的晚清名臣郭嵩燾《使西紀(jì)程》，他則暴露出顢頇陳腐一面，斥為“極意夸飾”，“誠(chéng)不知是何肺肝，而為之刻者又何心也？”乃至說(shuō)出“凡有血?dú)庹撸瑹o(wú)不切齒”之類(lèi)混賬話(huà)。

再，讀倡言重視西方之學(xué)的馮桂芬《顯志堂集》，既充滿(mǎn)不屑——“碑志書(shū)事之文，筆力孱弱，敘次尤拙，唯論事諸篇，尚有可取。序記多近應(yīng)酬，亦鮮可觀。蓋中允本以時(shí)文入手，中歲以后，從事公牘，于古文本非所長(zhǎng)，雖亦講經(jīng)學(xué)，而根柢尤淺，故所就止此也。”又出乎讀者意外——十幾天后忍不住補(bǔ)了一句：“其諸記及與人書(shū)有關(guān)時(shí)事掌故者，多通達(dá)治體，熟于沿革，有用之書(shū)也。”可見(jiàn)李慈銘并非鐵板一塊，在舊學(xué)與新學(xué)之間顯示出內(nèi)心矛盾和掙扎。

上海書(shū)店出版社版《越縵堂讀書(shū)記》

對(duì)于當(dāng)今讀書(shū)界來(lái)說(shuō)，《越縵堂讀書(shū)記》確實(shí)稱(chēng)得上是“有用之書(shū)”。由此我想起一件往事：上世紀(jì)九十年代末與上海書(shū)店出版社總編輯金良年先生閑聊時(shí)，我向他建議出版此書(shū)。他很有興趣，同時(shí)又頗感為難：“缺少底本啊！若求助于圖書(shū)館，幾無(wú)可能，奈何？”我便爽快表示愿意提供自己的藏書(shū)（中華書(shū)局，全2冊(cè)，1963年北京第1次印刷），條件是印出后送我一部。千禧年新書(shū)出版，我發(fā)現(xiàn)原書(shū)按哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)等新式分類(lèi)法，改作按學(xué)界慣用的經(jīng)史子集四部加以條理，并且編制了書(shū)名、著者四角號(hào)碼索引。那是極見(jiàn)功力的操作。我查該書(shū)責(zé)任編輯是誰(shuí)，未獲，便知乃老金親力親為，油然而生敬佩之心。遺憾的是，老金下世已過(guò)周年，我再也無(wú)法向他請(qǐng)益了。

原標(biāo)題：《西坡：“狂人日記”》

欄目編輯：華心怡

文字編輯：史佳林

本文作者：西 坡