巴勒斯坦人后，基督教徒也迎來危機，以色列正將其趕出約旦河西岸

艾貝是位于約旦河西岸中心地帶的一座山頂小鎮，也是世界上最古老的基督教社區之一。在以色列定居者不斷增加的襲擊之后，艾貝如今感到自己正處于圍困之中，并為生存而戰。

該鎮的古希臘名字是埃弗雷姆，根據福音書的記載，耶穌在前往耶路撒冷進行最終的命運之旅之前，曾與他的門徒躲避猶太宗教等級制度——公會的追捕。

五世紀時這里建起了一座教堂，這個完全由基督徒組成的社區經歷了十字軍東征、薩拉丁·優素福·伊本·阿尤布（或薩拉丁）的征服、奧斯曼帝國、大英帝國以及三次阿以戰爭的洗禮，但當地居民表示，它的長遠未來令人擔憂。

泰貝赫周圍有四個較大的以色列定居點，無數非正式的前哨站也如雨后春筍般出現在俯瞰約旦河谷的陡峭山坡上。這些前哨站是由彌賽亞猶太人建立的，他們派遣自己的年輕人，即所謂的“山頂青年”，去騷擾和恐嚇周邊鄉村的巴勒斯坦當地居民。

持續不斷的土地掠奪和恐嚇是西岸各地反復出現的模式，聯合國稱之為種族清洗運動，而這場運動是由執政聯盟的強硬派成員、財政部長貝扎萊爾·斯莫特里奇和國家安全部長伊塔馬爾·本-格維爾推動的。

“過去三年里，他們先是把貝都因人趕走，然后搭起大篷車，把牛羊趕到這里。他們未經土地所有者和我們任何人的許可就擅自使用土地，”基督救世主教堂的教區神父巴沙爾·法瓦德勒說道。

法瓦德勒說，在驅逐了貝都因游牧民族及其牲畜之后，定居者開始將他們的牛羊趕入橄欖樹林和農田，而這些地方千百年來一直是泰貝的命脈。

“三年來，我們一直被禁止進入自己的土地，也被禁止照料橄欖樹，”他說。當地人只有在法國和意大利領事館的外交官每逢收獲季節前來陪同他們幾天的時候，才會冒險前往鄉下。

過去一年，壓力進一步加劇。去年7月，一些定居者放火焚燒了建于五世紀的拜占庭式教堂——圣彼得教堂的遺址。此后，一群群來自山頂的年輕人四次襲擊該鎮，縱火焚燒汽車、扎破輪胎、砸碎窗戶。

3 月 19 日，該教區表示，約 30 名定居者占領了泰貝邊緣的一家混凝土工廠和采石場，升起了以色列國旗，并在現場舉行了祈禱儀式。當地人認為，這是這些入侵者意圖接管城鎮部分地區的一個聲明。

今年2月，安全內閣批準了允許以色列人在被占領的西岸購買房產的措施，這是朝著吞并方向邁出的重要一步。

泰貝與其他被圍困的西岸城鎮的不同之處在于，它是一個擁有悠久歷史的純粹基督教城鎮。這為其帶來了一定的保護，例如免受外交官的豐收訪問，但也使整個社區更加脆弱。西方國家通常比對待穆斯林鄰居更歡迎巴勒斯坦基督徒，這意味著他們更容易離開——而這正是目前正在發生的事情。

該教會隸屬于耶路撒冷拉丁禮宗主教區，致力于扶持小型企業以創造就業機會并建造經濟適用房，但社區人口仍在不斷流失。過去兩年里，已有15個家庭遷出，目前人口僅剩約1100人。

7 月圣彼得教堂遭到襲擊后，美國大使邁克·赫卡比訪問了該鎮，譴責他所稱的“恐怖主義行為”，并呼吁對襲擊者進行起訴。

目前尚未有任何起訴報告，哈克比也未就泰貝之后遭受的任何襲擊發表任何言論。這位南方浸信會牧師是以色列對西岸及其他地區領土主張的堅定支持者，他認為這些主張是上帝的旨意。

哈克比對以色列擴張政策的支持招致了美國基督徒的批評，其中包括美國右翼人士。極右翼評論員塔克·卡爾森在二月份一場長達兩小時的激烈采訪中，就巴勒斯坦基督徒的待遇問題多次質問這位大使。

哈克比駁斥了有關以色列虐待猶太人的說法，稱其為“謊言”，并指出以色列的18.4萬基督徒人口（其中大部分是巴勒斯坦裔以色列人）在近幾十年里迅速增長。

在西岸，基督徒人口已從 1967 年占總人口的 5% 減少到如今的約 1%，約 45,000 人。

近年來，以色列政府大力鼓吹的宗教民族主義主要針對巴勒斯坦穆斯林，但反基督教事件也日益增多。宗教自由數據中心（RFDC）是一個由以色列運營的組織，專門記錄耶路撒冷發生的此類事件。該中心記錄的騷擾案件增加了65%，其中許多案件涉及向基督徒吐口水。

“我們發現，民族情緒、當前的緊張局勢以及政府的支持之間存在聯系，這些因素共同助長了猶太人的優越感——這是導致針對非猶太人的襲擊事件增加的一個因素，”RFDC 主任伊斯卡·哈拉尼在該組織的網站上寫道。

自加沙戰爭爆發以來，以色列在美國民眾中的支持率急劇下降（蓋洛普2月份的民調顯示，首次出現更多美國人同情巴勒斯坦人而非以色列人的情況），因此以色列試圖拉攏美國福音派基督徒。這些基督徒與哈克比一樣，認為以色列的擴張主義有圣經依據。去年11月，以色列外交部組織了一次由1000多名福音派牧師和基督教界有影響力人士參加的全額資助訪問。

“以色列是中東唯一一個，也是世界上為數不多的幾個支持基督徒的國家之一，”本杰明·內塔尼亞胡周一告訴美國保守派電視臺 Newsmax。

《國土報》則認為，政府對基督教團體的支持是有條件的，即“效忠內塔尼亞胡及其極右翼聯盟的政治議程”。

耶路撒冷應用研究所所長賈德·艾薩克表示：“內塔尼亞胡說我們是唯一一個照顧基督徒的國家，他是在撒謊。他說，在西岸的巴勒斯坦基督徒社區，‘我們的策略是讓他們的生活變得無法忍受’。”該研究所一直在追蹤以色列對西岸土地和資源的侵占情況。

在伯利恒以東最后一片開闊的綠色山坡上，一個新的以色列定居點拔地而起，當地基督徒擔心這將使他們岌岌可危的生存雪上加霜。

受威脅的地區是貝特薩胡爾，在阿拉伯語中意為“守夜人之家”，基督徒稱之為牧羊人田野，是一處朝圣地。該鎮約80%的居民信奉基督教，城鎮圍繞著不同教派的教堂群而建。

唯一剩下的開闊地帶是一條綠色的山谷，從城鎮的東南角陡然向下延伸。人們仿佛能看到圣經中的牧羊人趕著羊群穿過草地和嶙峋的巖石，直到視野被山谷另一側的一座軍事瞭望塔、一根無線電天線和一簇預制房屋打破。

烏什格拉布（意為“烏鴉巢”）山頂曾是一處廢棄的軍事基地，貝特薩胡爾的市政領導人曾希望在此建造一座兒童醫院和游樂場。以色列軍方多次拒絕了他們的申請。11月，推土機出現，夷平了這片空地，隨后，移動房屋拔地而起，一群武裝定居者居住于此。

到一月份，這個非法的前哨站迅速被合法化為亞齊夫定居點，斯莫特里奇出席了開幕式，并告訴記者：“我們將永遠留在這里。”

此后，有人看到少數定居者肩挎突擊步槍，在貝特薩胡爾邊緣閑逛，當地巴勒斯坦人則避而遠之，他們深知定居者和軍隊在西岸的暴力行徑。根據聯合國的數據，今年迄今為止，2025年已有1828起定居者襲擊事件發生在270個巴勒斯坦社區，平均每天5起。

貝特薩胡爾社區活動家兼該鎮路德教會成員里法特·卡西斯擔心，今天這幾間小屋只是更大、更具威脅性的事物的種子，這與席卷整個西岸的模式一致。

卡西斯說：“定居點不僅僅是房子，而是一個整體的建設，因為定居點會修建道路，包括軍用道路、繞城公路和連接其他定居點的定居者專用道路。這正是我們巴勒斯坦人和基督徒所擔心的，我們害怕自己會變成定居點附近的其他村莊一樣，每天都遭受騷擾、槍擊，我們的孩子每天都被逮捕。”

整個伯利恒地區都被不斷蠶食城鎮的定居點所包圍。一道高聳的灰色混凝土墻貫穿市中心，將猶太圣地拉結墓周圍的區域與外界隔開。據艾薩克稱，以色列目前控制著歷史悠久的伯利恒87%的地區。

巴勒斯坦人的生活日益封閉，他們的行動自由完全由以色列軍方決定。卡西斯是一位虔誠的基督徒，由于他曾參與包括1989年貝特拉胡爾鎮的抗稅行動在內的非暴力公民抗命運動，35年來一直被禁止前往僅9公里外的耶路撒冷。

他的所有子女都移居國外，尋求更好的未來，卡西斯擔心這個古老社區的消亡。

他說：“過去兩千年來，盡管歷經動蕩，帝國更迭，入侵連綿，戰火不斷，我們始終保持著存在和存在，從未中斷。但自從被占領以來，我們面臨的壓力來自四面八方……以色列成功地營造了一種絕望的氛圍。”