作者:王光輝(四會市文聯主席)
聽說祥斌同志想寫一首反映四會文化歷史的歌,我跟他說,四會從秦建縣至今2200多年歷史,真正留下來的實物很少,要是他能在非物質文化方面做點貢獻,善莫大矣!
后來隨著四會金雞崗鑄造于明嘉靖年間的洪鐘出土,四會古城墻的顯現,以及唐廣州總管府南綏州治所遺址的發現,歷史具象化了,這首歌的創作也就提上了日程。幾經斟酌,他決定從金雞嶺著手,以凝聚四會人集體記憶的古八景之一“金雞春曉”為題,歌曲表現形式融合地水南音和四會方言,幾經周折,千呼萬喚,這首《金雞春曉》歌曲,終于推出來了。
乍一聽,用“如聽仙樂耳暫明”來形容一點不過分,就是讓人有那種耳目一新、驚艷之感。
它有三個亮點在。
開頭一段蕩氣回腸的“啊”的詠唱是歌曲第一個亮點。
它帶著你穿越四會兩千多年歷史滄桑,從秦時明月到漢唐盛世,將四會古邑的歲月長卷徐徐鋪開。這既是旋律的起勢,更是對時光的深情叩問,裹挾著秦漢遺風、嶺南文脈與市井煙火,在高低流轉間道盡滄海桑田。這聲吟唱,載著四會古城的興衰更迭,融著綏江的奔流不息,把兩千多年時光凝練成一段無字長歌。它既有回望歷史的厚重,也有直面人生的通透:世事無常,聚散隨緣,歲月如歌,起落皆詩。在空靈與雄渾交織的聲線里,我們聽見了歷史的厚重、人生的況味,更聽見了一方水土的深情與溫度。一字之詠,道盡千年滄桑、半生浮沉、人間煙火與山河遼闊,讓你的每一個毛孔都很舒服。
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大膽將地水南音彈唱融入其中是第二個亮點。
歌曲的主歌和副歌,在對金雞崗進行鋪敘后,有段盲公佬(盲人)彈唱的段落:
“祖廟攬云煙
書院透墨香
崗頂這洪鐘呀、鐘聲響亮
日出破曉,響遍會城
此乃福音吉祥”
地水南音是粵語地區的傳統說唱藝術,源自嶺南街頭說唱藝術,它帶著市井煙火與人間滄桑。這段嘶啞的唱腔,一唱三嘆、婉轉悠揚,如流水潺潺,悅耳之中藏著歲月沉淀的韻味。四會在宋代屬廣南東路,當時瘴氣迷漫,瘟疫頻繁,生活非常艱苦,是官員貶謫之地。這段吟唱,像是老者娓娓道來人生起落、世事浮沉,樸素卻飽含人生哲理:看淡得失,懂得堅守,于平凡中見真意,于煙火里悟情懷。既有古韻之美,又有人生之思,唱的是故事,守的是文脈,暖的是人心。
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大量四會方言的念白rap,是第三個亮點。
在歌曲后面有一段很長的四會方言念白:
“閑幾賬我仲系細佬哥
聽盲公佬唱歌
我成日笑佢牙罅疏
畀婆姼話我
佢話做人要四六
千祈無口多多
盲公佬已經幾廿歲
仲萌娶老婆
實際佢人品解唔錯
為E生活去奔波
我揩d閑嘢畀佢吃
唔使佢肚饑餓到傻
盲公吃E笑呵呵、笑呵呵”
四會方言是地域文化的活化石,承載著秦代先民2000多年來流傳下來的集體記憶。這段方言,很古老,可能已經沒多少人會說,作者把他放到歌詞里,用濃濃的鄉音念出來,它讓人覺得很土,但很親切。
只有民族的,才是世界的。這首歌,正因為融合了地水南音、四會方言這些傳統元素,與現代音樂創作手法相互滋養、共生共榮,才會一推出來就受人追捧。這對于當下的文化保護與創新具有重要的啟示意義。
這首歌的MV,歌曲由本土著名的歌手李碧卉演唱,南音由當地一民間老藝人演繹,說唱由新生代藝人曾寧玥念白,搭配非常好,讓其意境達到了一種很好的升華。
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曾祥斌同志近年來寫過許多反映四會記憶的歌曲,如《情寄詩書街》等,得到大家的廣泛好評。
預測這首歌要火!它必須火!
來源:肇慶市文聯
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