又神叨，“這堪比耶穌復(fù)活！”

【文/觀察者網(wǎng) 齊倩】

美國“戰(zhàn)爭部長”赫格塞思搞玄學(xué)上癮了，在公開發(fā)布會上也神神叨叨。

當(dāng)?shù)貢r(shí)間4月6日，赫格塞思出席了美國總統(tǒng)特朗普關(guān)于獲救飛行員的新聞發(fā)布會。他全程情緒激昂，由于被困飛行員在復(fù)活節(jié)（5日）獲救，因此將此事件形容成“耶穌復(fù)活”。

據(jù)現(xiàn)場視頻和美國福克斯新聞網(wǎng)報(bào)道，在講述救援行動時(shí)，赫格塞思提到，那架F-15E戰(zhàn)斗機(jī)“是在上周五（4月3日）被擊落的”。那一天正是基督教中的“耶穌受難日”。

據(jù)他描述，飛行員在伊朗上空跳傘后，躲藏“在洞穴里、在巖縫中，度過了整個(gè)周六”，這讓人聯(lián)想到耶穌被埋葬的那座鑿在巖石中的墳?zāi)埂?/p>

他隨后說，這名飛行員“在周日太陽升起時(shí)獲救并飛離伊朗”，那天正是復(fù)活節(jié)。

赫格塞思還表示，飛機(jī)被擊落后，這名飛行員用一句宗教信息與美國救援人員取得了聯(lián)系——“上帝是善良的”。他說：“在那個(gè)孤立而危險(xiǎn)的時(shí)刻，飛行員的信仰和戰(zhàn)斗精神閃耀而出。”

“一位飛行員重生，所有人都安全歸來，舉國為之歡慶，”赫格塞思夸張地表示，“上帝是善良的。”

6日發(fā)布會上，赫格塞思講述飛行員獲救經(jīng)過 視頻截圖

另據(jù)《紐約時(shí)報(bào)》報(bào)道，幾分鐘后，在同場新聞發(fā)布會上，特朗普繼續(xù)堅(jiān)稱，“上帝支持”以色列與美國對伊朗的戰(zhàn)爭。他還聲稱：“因?yàn)樯系凼巧屏嫉摹Ｉ系巯Ｍ吹饺藗兊玫秸疹櫋Ｉ系鄄幌矚g正在發(fā)生的事情。我也不喜歡正在發(fā)生的事情。大家都說我喜歡它。但我不喜歡看到人們被殺害。”

特朗普感謝上帝讓救援行動取得成功，在整個(gè)發(fā)布會上，多次聲稱“上帝在看著我們”。

但報(bào)道指出，美以挑起的伊朗戰(zhàn)爭，已經(jīng)造成數(shù)千人死亡，其中包括許多平民。

據(jù)報(bào)道，這是赫格塞思在關(guān)于對伊朗戰(zhàn)爭的公開聲明中，又一次援引基督教神學(xué)。此前在戰(zhàn)爭初期，赫格塞思曾呼吁美國人“奉耶穌基督的名”為在中東取得勝利而祈禱。

赫格塞思正在指揮對伊朗——一個(gè)以什葉派穆斯林為主的國家，進(jìn)行無情的轟炸行動，并經(jīng)常將其形容為中世紀(jì)時(shí)期的“十字軍東征”。他曾將十字軍東征描述為“血腥的”和“充滿難以言喻的悲劇”，但仍認(rèn)為這些戰(zhàn)爭是正當(dāng)?shù)模驗(yàn)樗鼈冋攘嘶浇虤W洲免遭伊斯蘭世界的進(jìn)攻。

赫格塞思右臂上紋有拉丁語短語“Deus vult”——“上帝所愿”。

《紐約時(shí)報(bào)》稱，赫格塞思的言論也呼應(yīng)了美國福音派基督徒的信條，將美國民族主義與宗教美德聯(lián)系在一起。特朗普的許多基督教支持者將自己描述為一場“圣戰(zhàn)”中的戰(zhàn)士，旨在推翻世俗和多元價(jià)值觀，并將美國確立為一個(gè)本質(zhì)上以基督教為根基的國家。

3月5日，特朗普在白宮與來自全美各地的牧師一同祈禱 社交媒體

美以伊軍事沖突爆發(fā)后，美國非營利組織“軍事宗教自由基金會”（MRFF）接到了上百名軍人投訴。一些投訴者表示，他們的指揮官正將戰(zhàn)爭宗教化，聲稱此次戰(zhàn)爭是“上帝神圣計(jì)劃”的一部分。

當(dāng)?shù)貢r(shí)間3月20日，美國知名播客節(jié)目主持人喬·羅根（Joe Rogan）在節(jié)目中提及其中一條投訴，并將之與搞自殺式炸彈襲擊的宗教極端主義者相提并論。羅根說：“其中一位高層指揮官說，‘別擔(dān)心，因?yàn)樘乩势帐且d基督所膏立的，他要讓耶穌再臨。’”

“那些家伙和自殺式炸彈襲擊者一樣可怕，”羅根評價(jià)道，“宗教不同，但都是一個(gè)思路。”

首位在美國出生的教皇利奧十四世等多名基督教領(lǐng)袖，已表態(tài)強(qiáng)烈反對特朗普政府這種將伊朗戰(zhàn)爭與宗教捆綁的敘事。教皇已多次呼吁結(jié)束沖突，并批評美國政府以耶穌之名發(fā)動戰(zhàn)爭。

在復(fù)活節(jié)前夕的一次彌撒講道中，利奧十四世表示，基督教使命在歷史上常被“對支配的渴望所扭曲”，而這種傾向“完全背離了耶穌基督的道路”。

他沒有點(diǎn)名赫格塞思，但強(qiáng)調(diào)，一些以基督教名義推進(jìn)的行為并不符合天主教教義，人們往往“在支配他人時(shí)自認(rèn)為強(qiáng)大，在摧毀同類時(shí)自認(rèn)為勝利，在令人恐懼時(shí)自認(rèn)為偉大”。

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