清華大學教授痛批：現(xiàn)在中國大多數(shù)人都不完整，甚至只是半個人

隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的錢包鼓了，娛樂生活也變得更加豐富了。

按理來說，這個時候脫離了貧窮，大家活的更像個人。然而清華有位教授卻說，這是一個半人橫行的時代。

甚至在一場上千人的演講中，他還公開發(fā)問，現(xiàn)在還有誰，敢說自己是一個大寫的人。

這位教授名叫彭林，是清華歷史系的。2016年11月，他在人文清華演講里，拋出了一些直擊人心的觀點：

他說，別以為人學會站著走路就是真正的“人”了。那只是身體上像人了，頂多算個“半成品”。真正從“半人”變成“完人”，靠的不是學歷有多高、本事有多大、能力有多強，核心就兩個字——禮儀。

說的再具體一點就是：做人的規(guī)矩、做事的底線、心里的修養(yǎng)。

其實，“半人”這說法，最早跟咱們的教育有關(guān)。很多人以為是梁啟超提出的文理分科，其實不是。

真正分科是1978年恢復高考后的事，初衷是為了趕緊培養(yǎng)人才、填補人才缺口。

可這種模式慢慢就出現(xiàn)了問題：學生知識偏科嚴重，發(fā)展不全面。這就是早期半人說法的由來。

彭教授把這概念又往前推了一步——他認為人類進化分兩步：

第一步是身體站起來；

第二步是精神站起來，得有正確的價值觀、健全的心靈、懂規(guī)矩。

可惜這兩步我們都沒走完，所以現(xiàn)在還處在“半人時代”。

也就是說，彭教授說的“半人”，不是身體殘疾，而是心里和思想上有缺陷。

比如：有的人學歷高、能力強，可在做人底線上卻一塌糊涂。他舉了兩個真實的極端例子，恰恰印證了這個觀點：

第一個案例，復旦林森浩：本該用醫(yī)學知識治病救人，卻因為宿舍瑣事，用專業(yè)知識給室友下毒。事后毫無悔意。學問高，底線卻極低，是典型的“半人”。

第二個案例，北大吳謝宇：從小就是學霸，卻精心策劃殺害了自己的母親，騙走親友上百萬去揮霍，潛逃多年。智商頂尖，人倫全丟，是半人的極端體現(xiàn)。

這倆不是個例，而是說明有些人心里缺了“禮”這根弦——不懂敬畏生命，不懂敬畏規(guī)則。

那怎么從“半人”變回“完人”呢？

彭教授說很簡單：踐行“禮”。這個“禮”不是那種虛頭巴腦的客套，而是行為準則，思想修養(yǎng)和規(guī)則約束，說白了就是教我們怎么做人做事。

比如：

①守規(guī)矩：不闖紅燈、不插隊

②辨是非：不害人

③守住本心：不貪小便宜、不落井下石

說到底，就是德智體美全面發(fā)展，不光有本事，還得有品德。最關(guān)鍵的是知行合一——道理都懂，更要做得到。

當咱們都能守規(guī)矩、辨是非、有底線、說做就做，就能甩掉“半人”的標簽，活成一個堂堂正正的人。到那時候，整個社會也會跟著好起來。

看到這里，我們就要問了，教授的真正用意是啥？

其實彭林教授真正的用意，不是罵我們，而是在提醒：

我們太重視“學知識、長本事”，卻嚴重忽視了“學做人、守規(guī)矩”。

很多人考試很牛，工作很牛，但心里沒有敬畏，沒有底線，一旦沖動起來，什么壞事都干得出來。

他說的“禮”，不是什么封建糟粕，而是一個人內(nèi)心的道德坐標。

人只要沒有了這個坐標，能力越強，破壞力越大。就像那倆大學生，智商再高，一旦丟了良心，反而成了最危險的“半人”。

所以教授的潛臺詞是：別光忙著“成才”，先得“成人”。否則再優(yōu)秀，也只是個“半吊子”。

說到底，彭教授不是在嚇唬人，而是希望我們別滿足于做“半人”。成為一個完整的、有溫度、有底線的人，其實不復雜——就是從每一件小事里的“守規(guī)矩、講良心”開始。