于經(jīng)典深處，尋思想之光

（來(lái)源：新安晚報(bào)）

轉(zhuǎn)自：新安晚報(bào)

　　這是我第二次編輯許輝先生的作品，上一本是2016年出版的《淮河讀本》。時(shí)隔十年，再次與他的文字打交道，我似乎懂得了他做文化研究的思路——如果說(shuō)《淮河讀本》是從淮河這片具體的土地出發(fā)，講透一個(gè)地域的文化與精神；那么這部新作《中國(guó)人傳統(tǒng)思想的來(lái)源》，就是把眼光拉得更遠(yuǎn)，梳理整個(gè)中華民族傳統(tǒng)思想的根源。兩本書看似講的不一樣，實(shí)則核心是相通的，都是想從根兒上讓我們看到文化的生命力。

　　翻開目錄，“學(xué)習(xí)”“修養(yǎng)”“人生”“理想”“價(jià)值觀念”“道德倫理”……二十多個(gè)主題依次排開，從個(gè)人怎么提升到社會(huì)怎么治理，從平常怎么想問(wèn)題到日子怎么過(guò)，差不多把中國(guó)人精神世界的方方面面都囊括了進(jìn)來(lái)。全書內(nèi)容這樣編排，本身就透著一個(gè)意思：傳統(tǒng)思想不是老古董，跟我們現(xiàn)在的生活緊密相連！

　　許輝先生在導(dǎo)論里說(shuō)，他憑自己的興趣和思考采擷相關(guān)題材，所以我們可以看出，“休閑與飲食”挨著“格局與境界”，“夢(mèng)境與異想”跟“兵法”“地理”擱一塊兒——就是在把儒、道、墨、法、名家的那些說(shuō)法，都拉到我們平常過(guò)日子這根線上來(lái)。

　　讀許輝先生的解讀，最大的感覺是好懂。他講那句老話“七十三八十四，閻王不請(qǐng)自己去”，是在皖蘇魯交界那兒的早點(diǎn)鋪里，聽?zhēng)讉€(gè)喝辣胡湯吃油酥餅的老頭高聲大嗓聊天，才知道原來(lái)是從孔子活到七十三、孟子活到八十四來(lái)的。這種從生活里頭打撈出來(lái)的學(xué)問(wèn)，讓那些老思想一下子就有了熱乎氣。

　　“先翻譯，再解讀”，這本書就是這么寫的，也是最見功夫的地方。碰上“白馬非馬”這種繞來(lái)繞去的說(shuō)法，許輝先生先把“名實(shí)”是啥意思講清楚，再說(shuō)惠施的“合同異”和公孫龍的“離堅(jiān)白”，既不躲開那些繞人的地方，也不用大詞兒嚇唬人。他點(diǎn)出名家的貢獻(xiàn)，是為中國(guó)古代邏輯思想攢下了家底，也指出來(lái)，光盯著“同”或者光盯著“異”，都容易看走眼——這種不偏不倚的態(tài)度，從頭到尾都是這樣。

　　更為重要的是，他總想著把傳統(tǒng)思想拿來(lái)幫我們解決眼面前的難題。講“中庸”和“順其自然”，是說(shuō)這兩種想法能幫我們拿主意；講“孝悌”，是聯(lián)系現(xiàn)在的家庭關(guān)系；講“反省”“定力”“格局”，句句都沖著現(xiàn)代人們心里那些糾結(jié)的地方。他在導(dǎo)論里寫，了解傳統(tǒng)思想的來(lái)源，“能在某種程度上解決我們從哪里來(lái)的一些疑問(wèn)，也能在某種程度上解決我們的文化將要向哪里發(fā)展的問(wèn)題”。

　　作為《中國(guó)人傳統(tǒng)思想的來(lái)源》的責(zé)編，也是第一位讀者，我感觸最深的是許輝先生的用心：讓厚重的經(jīng)典從書齋里走出來(lái)，變得誰(shuí)都能懂，誰(shuí)都能用上。盼著翻開這本書的讀者，能在清清爽爽的目錄里找著自己想看的題目，在平平實(shí)實(shí)的文字里讀懂老祖宗的智慧；更盼著往后的日子，能時(shí)不時(shí)想起書里哪句話——那便是幾千年的老思想，照進(jìn)了我們現(xiàn)在的生活。